| 穷根——落后的思想意识 |
作者：褦襶子 作于：2007-2-25 10:49:32 访问：658 评论：1（查看评论） 放大字体 缩小字体  |
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多少年来，我始终在探讨中国社会生产力落后的原因。过去一直在制度的圈子里困惑。近来的一些社会现象让我原有的一些模糊印象清晰起来，纵然社会制度是中国社会生产力落后的根本原因，但我们的传统观念也是国人贫穷的重要因素。
毛泽东先生就曾经提到过惰农的概念，可是惰农虽多，毕竟还是看得见摸得着的。最可怕是惰农的意识，这几千年延续下来的惰农意识，根植于国人灵魂深处。由于历史上我国向来以人口大国居先，这就在很大程度上掩盖了社会生产力发展水平的薄弱。中国封建社会重农抑商，手工业长期以来都是农业的附属产业，农民的负担与庞大的农业人口之间的反差，足以较低的生产力水平维持中国式封建制度的运作。
中国开始工业化以来，曾经在一个特定的历史阶段创造过辉煌。那是一个民族转折关头国人们的一种本能的勃发。可是一旦社会进入一个相对稳定的时间，生产关系的规律开始发生作用，社会生产力就会恢复到相应的正常水平。
中国的农民基本没有商业意识，几千年来甚至到了新中国，中国百分七八十的农业人口还是满足于吃穿不愁，老婆孩子热炕头的最原始的基本须求。加之上个世纪五八年后的严重背离生产力发展规律的生产制度，惰农意识再度达到历史巅峰。我们国家再一次失去发展的机遇。明朝末年资本主义萌芽，清朝戊戌变法，洋务运动，中华民国等一次次历史机遇的失去有其历史的渊源与局限性。而大跃进人民公社这种违背发展规律的制度则是地道的人祸。改革开放后，虽然摒弃了一些违背生产力发展规律的制度与方式，可是惰农意识仍然深植人心。这种意识在政治体制改革滞后的制约下，已经使我们国家再次面临着丧失生产力发展赶超世界的机遇。
如今我们国家南北经济发展不平衡，究其根本原因还是思想意识的差别。“声色犬马”这些表现人类劣根性的东西，是经济发展的必然产物。如同我们接受电力，就必须接受电力所带来的灾难一样。但是人类的智慧是可以改造现实的。我们谈人性，却始终不肯尊重人性。试想，如果人类生殖的方式中没有那种身心的愉悦，而是象手术割一刀那样痛苦，我们还会搞计划生育，人类还会延续到今天吗？人性之美好，不在于它能够带来罪恶，而是在于它延续了生命，创造了生命的文化。如果我们把“声色犬马”这类人类离不开的东西加以管理，它就会最大限度地减少社会负面效应。
我们今天不谈制度问题，只谈意识问题。就说声势，国人习惯了夹着尾巴做人，就是几千年的那出头橼子先烂的古训使然。明哲保身，谁也不愿意作那创新的第一人。体现在生活上的习惯更明显，国人穿衣服都是看别人穿什么款式，再去买什么款式的衣服穿。而西方人则是找别人没有穿过的衣服款式穿。这里透视出“民可使由之，不可使知之”的封建统治痕迹。现实生活中谁要是有所创新马上就会成为众矢之的。上个世纪九十年代初，笔者在教学中倡导情商教育与皮格马利翁般的教育意识。被同行与各界领导叱责为越轨的胡编乱造，没有人去想一个“穷教员的理论”是否合理。就是因为笔者在人们的意识当中就是一个传声筒式的教师。有思想的教师是不为这个社会所接受的。可是十来年后，上海的刘京海来本市搞情商教育与皮格马利翁教育意识讲座，笔者还得被迫学习同样的理论，就因为他是专家。其实情商的概念二十世纪四十年代就已经在西方世界产生了。只是国人孤陋寡闻罢了。戊戌变法时期我们就叫嚷民智未开，不堪民主。可是从大清王朝到中华民国到新中国，历代统治阶级又为开启民智做了些什么呢？一次反右斗争，使国人的思想火花再次熄灭。中国的知识分子再次明白了“民可使由之”的道理。不敢再奢望民亦可“使知（智）之”。
过年这几天，因为诸多应酬。频在街上行走。有些饮食企业即使没有人光顾也开业迎宾，可是大部分中小饭店与酒店都歇业。结果大年初三、初四，我与朋友上街欲找一处小酌叙旧，可是打车跑了二十几公里，历数十家饭店、酒店，不是面对众食客云集便开始打烊，就是歇业牌子高挂。而在我们这样一个贫穷城市，饮食企业经营艰难，却有那样一大部分国人要为回家过年而放弃大好商机。我当时豁然开朗，明白了国人为什么贫穷了。因为国人有个穷根，埋在内心深处。那些虚店待客的商家就懂得利用声势，而那些歇业牌子高悬的商家就不知道声势的意义。西方国家越是到节假日，越是营业。而我们的国民，享受意识始终占上峰。日前闻说，南方如广州等一些大城市的农民工都懂得利用假期打时间差赚钱了，这一方面表现出农民对钱渴望，另一方面表现出这部分农民思想意识的进步。
除了声势还有声音。有许多商家在门外面放着扩音器，放着流行音乐。音量大得震耳欲聋。这里面透视出欺行霸市的野蛮商业行径。令消费者走到门前只想匆匆而过。这种商家就忘了，一个长时间存在的声音，同不存在没有什么差别。而有的商家，则采用间歇性的特色音乐。靓丽的迎宾小姐恭敬地请进。顾客离开时恭送，这都是人性化的表现。
声音在商业之外也影响着人们，通俗音乐进入人们的生活，许多人说亵渎了艺术！什么是艺术？艺术是娱乐大众的。离开大众的认同，就不是艺术。其实通俗音乐恰恰在昭示着一种新时代的人生观，是高节奏的社会生活的反映。从前我们常说靡靡之音如何不可取！不否认，高亢的音乐能给人以力量。可是当在高节奏的社会生活下，人们的情绪亢奋得欲失控时，听点“靡靡之音”不也是一个很好的调谐吗？当然能够调谐人情绪的并非只有“靡靡之音”我们今天谈的是意识问题，是能对以往思维定式的反思。即使按照时下的定义，把黄色歌曲也届定为“靡靡之音”，这种音乐也并非一无是处。至少它还可以医疗性功能障碍。音乐是人们现实生活的反映。也能作用于人们的生活。
说到色，可能又要招来虚伪的卫道者的攻击。那是因为攻击者狭隘的色观念。特色，在大部分国人的思想意识当中还只是个概念。国人僵化的头脑中的思维基因正在消失。前面说的声势，商家在造声势的同时也宣示自己的特色。这是一个滋生新观念的时代，本城一个超市，虽然平时人头攒动，没有萧条时，可是在大年三十，人家也没有利用本城人居家过年的习俗歇业，而是在当晚搞促销活动，并给那些在午夜钟声敲响时还在店内购物的顾客，赠送一份宣传该店的挂历。这不仅把大量为过年储备的商品销售出去，防止了资金积极压，也使该店成了名符其实的无休息日的超市。
特色，就显示在一个“特”字上。一家酒店的老板，顾雇了两批员工，让她们轮流上岗，但是对员工的要求很高，员工们要站在一个可视的角度，随时满足顾客的需求。无论遇上什么样的顾客，都要以礼相待，以礼相迎。面对顾客的刁难，都要笑脸恭候。因为员工的工资中就有一份是委屈奖金。年终还要评出主人翁奖，奖励那些为店里最受委屈的员工。同时如果员工精神面貌达不到标准上岗，要受警告。警告三次要被知辞退。
从特色再衍化为性，人们利用性意识经商调谐生活，也是一种特色。卖车的现在都要给车配上靓女，可事实上开车的人中，男性远远多于女性。商家只不过利用靓女把顾客的眼球吸引到车上。欧洲画裸体画艺术，一度被国人嗤之以鼻。可是国门打开后，我们那些曾经在台上包得严严实的艺术家门，不也是越脱越多，越穿越少么！我们曾经一边用弯勾犁耕地，一边嘲笑西方人堕落。可那个时代，我们一方面常年要枪毙比例逐年长升的强奸犯，一方面人口直线上升为庞大的人口大国。西方人把堕落拿到阳光底下消毒了，而我们还在掩耳盗铃地标榜自己的社会风气如何地高尚。那年月，常常有年青人生出孩子不敢面对社会“道德”而泯灭人性地把孩子扔掉。荒郊野外，甚至公园里都常常能看到刚出生就被遗弃至死的婴儿。那“道德”已经让青年人泯灭了人性，丧尽了天良。记得少时，在本城的一个著名的北山公园，笔者与一个同学（此人现在已经是法官）在山上赏秋，玩得忘了时间，下山的夜幕中就在下山正路中央有一个东西在动。过往的几个行人围上去，一个打扫卫生清洁工用身上背着的手电一照原来是个婴儿。记得当时孩子身上还有未干的血迹，大家都吓着跑下山去，站在远处望着山坡公路上的那个东西。直至被夜幕完全罩住看不见为止，也没有一个人去把孩子抱走。笔者当时心理好怪那个清扫公园的中年妇女，可是等笔者长大了才明白，那个清扫公园的中年妇女在山下与我们几个一直看了一个多小时，在一个女性的心里该是多么矛盾。她与那个把孩子生下就扔掉的女人有着同样无奈。这个在笔者还不懂风情时的遭遇，使其此后反思人性三十来年。
上个世纪九十年代初，笔者所生活塞北小城也有了被称之“小姐”的妓女。新中国建立之初，政府以风扫残云之势禁除了毒品、娼妓、赌博。改革开放后，这些历史的毒瘤死灰复燃，并且带来了严重的社会恶果。艾滋病以迅猛之势蔓延，而我们用来防止艾滋病的手段仅有“道德”与“扫黄”两种效果甚微的手段。道德在人的性欲面前从来就没有过绝对的胜利。建国后的那个特殊的时期，在全国上下性权利基本平等的情况下，性欲都没有被道德战胜，在今天性特权空前膨胀的时期，道德又有多大的制约力呢！媒体不断披露，高官显贵们包养的情妇都以百位来计，而且记录仍以日新月异的速度在不断被刷新。一些高官显贵们竟然把数以百计的情妇们招集在一起，开什么“群芳会”，还设立奖项。这样的特权阶层的存在，加之重男轻女的传统意识使中国男女比例不断地失衡，贫富差距的迅速增大，在现有法律框架内，消除妓女已经没有可能。
据一些民工反映，如今在全国大多数的城市里，都有一群为农民工提供性服务的妓女，这些女人大多数是年龄较大，生活贫穷。有一些年青时就从事色情行业，年长色衰委身农民工来维持生计。由于性特权阶层的扩大，色情行业也在分化，一些大学生与少量虽然文化素质较低但容貌出色的年青女子，跻身于高等妓女行列。被高官显贵们包养，在高官显贵们的淫威下，这些女子是绝少有机会接触其他男性的。因此社会的男女比例反差仍在人为地加大。许多贫穷男性正面临着被剥夺基本的婚姻权利与性权利。这个群体的加大，将给社会带来极不安定的因素。尤其是市场经济模式导致人口流动性的加大，一些长期不在一起夫妻，亦加入相对独身的行列，如果没有正当的渠道进行性欲的释放，不但有碍身体健康，也将使社会矛盾与家庭矛盾不断加剧。传统的伦理道德面临着巨大的挑战。
从人类文明发展的角度，笔者也明确赞同取缔色情服务行业与赌博行业，可是基于上面的诸多因素，这至少在一个相当的时间内已经成为一种不可能。英国议会反对试婚法，近一个世纪。在诸多的试婚带来的社会矛盾问题前，也还是通过了试婚法。国人向来称自己为唯物主义者，可是却常常做着唯心的选择。
据有过港澳与国外生活经验的朋友介绍，西方国家也扫黄，只是针对的是青少年。目的是防止青少年受黄色信息的毒害。而对成年人则尊重其性权利，有专门为成年人服务的黄色影剧院，是严格禁止青少年染指的。否则会被罚得倾家荡产，永远不许从事商务活动。一些西方国家的电视台，也在十点以后或者午夜播放色情影视，改善成年人的性生活。人权在这种环境里得到充分的尊重。据一些研究资料显示，成年人长期无法进行性生活，对身体健康有着严重的危害。性压抑是大部分精神疾病的重要根源。
色情场所与赌博场所是我国公安机关的重要负担。即占用了我国的大部分警力，也是我国司法队伍腐败的温床。将赌博与色情场所纳入行政管理，即可有效地限制赌博场所数量与参赌人员资格，限制那些工薪阶层参赌。也可为国家收取大量税收。色情场所，纳入管理，定期对从事色情的“小姐”进行医学检验，能够最大限度地防止艾滋病与性病的传播。也可以保障从事色情人员的身体健康。现在高官显贵们已经凭借权势包养女人有了性特权，那些在色情场所从事色情服务的基本是服务于小吏阶层与商界底层，以及流动人口。出于一种心理不平衡，这些“小姐”常常是嫖客的性虐待对象。因为嫖客们怕染上性病，不敢与她们发生性关系，便想办法从对小姐的性虐待中获得满足。这种人性的畸形发展就是传统观念与现行体制所致。我们是继续掩耳盗铃，不敢想，不愿想，不去想，继续自欺欺人呢，还是接受这种残酷，让社会让家庭更稳定更安全呢！
提起宠物犬，国人似乎还没有养宠物的经验。近年来狗患成了比传染病还肆虐的人为公害。查阅一些外国资料，西方国家有的人与狗的比例比中国大得多得多。可是基本上相安无事。这就说明狗患乃人害。非狗之过也！
国人养狗大体上可分如下几种，一种是老人孤独，养个宠物为伴。这种养狗者多系子女经济收入不悱。没有时间陪老人，又找不到比狗更忠诚的佣人，只好为老人买条狗。这从一个侧面反映出我国市场机制的不健全。也反映出我国服务行业缺乏高质量的服务。如果佣工得到过护理、烹饪、心理治疗等方面的专业培训，再由中介公司搭桥，佣工管吃管住，试用一周，不满意随时调换，直至辞退。试用期以外要求调换的要付日薪。上岗持证，如果被辞退一回，证上扣一分，中介公司也被扣一分。使佣工与中介公司同荣辱。佣工的证扣分供雇主参考，中介公司的扣分供管理部门等级鉴定参考。雇主所虑的是佣工与狗的忠诚程序。所以佣工必须有职业道德。人要是胜不过狗，则是人类文明的大倒退。
一种是养狗取乐。青少年不易养狗，玩物丧志。如果中老年人养狗取乐必须具有一定的经济基础。据调查，在我国养一个宠物狗的消费，远远大于一个人的日常消费。我的一个同学的母亲家养了条长毛狗，每天要吃一斤以上鲤鱼一条，酱骨头二斤，美年达两听，燕麦粥或者小米粥三顿等等。再有就是养狗用来出售。这几种都不是工薪阶层所能承受得了的。因为狗并非人生存的必然条件。所以要给狗上户口，并课以重税。每条狗要在注册时被掐上项圈，项圈上要牌照。并交一万元的风险抵压金，供狗伤人后打狂犬疫苗，治相关的疾病用。并为狗买第三者保险一百万。如果狗因为咬伤人，使人患狂犬病等病致死，要由保险公司培尝第三者一百万。限定宠物狗的活动场所。狗到户外活动要由主人用绳索牵着，不许乱放。公园、商场、电影院、剧场、酒店、旅店、候车室、机场、公路、人行道上等公共场所禁止带狗入内。如遇狗则视为无主狗将要被没收。对宠物狗课以重税，用税收的一部分，为其设定特定活动场所。有伤人记录的狗，其主人要被在媒体上公示，伤人三次以上者，取消永久养犬资格。如今有很多的公共设施遭到破坏，其中一个重要因素就是公民心理的不平衡。就我上面所说的那条狗的标准，还不是最高的，也已经是平常人日常消费的几倍了。百分之九五以上的公民的生活标准还不如那样一条狗，这种情况下，再用巨额税款建公园，供那些富人溜狗，国人能心里平衡吗？六四事件时，笔者的一个同学就大骂学生吃饱了撑的，是喂不饱的狼崽子。说这生活多好呀，闹什么！他是当时市行的信贷处处长，住着二百多平米的越层大房子（当时本城的百分之九十九点九的市民还住着不足八十平米的房子，住房人均不足三平米的市民大有人在），一天二十四小时热水，天天吃着从南方空运过来的水果。一年单位要分优质大米白面近千斤，食用油近百斤，生猛海鲜不断。当时笔者一个十多年教龄的教师的工资仅仅二三百元，而这位处长就每月三千元的工薪。他当时根本不相信本城还有工资在千元以下的，总以为别人不同他说真话。我国的贫富差距已经触到了国际通行的红线，而且还在不断拉大。几次国家调资，想缩小贫富差距，可是穷的地方接到精神也没有钱涨工资，富的地方听到别的地方涨工资，接不到精神也涨工资。即使工薪阶层的差距也在大幅度拉大。
不让富人养狗，或者不让富人随便养狗，富人只能发发牢骚，说缺少自由。而任由人不如狗的现象发展，任由人与狗消费标准的拉大，那就不是损坏点社会公共设施的问题了。一个不争的事实，目前中国宠物狗的生活水平远远高于工薪阶层的生活水平，并且数量在飞速发展。因此对狗课以重税，限制其发展数量与活动范围，是有利于社会稳定的。
时下玩得起马的国人尚不多，以时下的发展而言，发达的大城市看看马赛，赌赌跑马可能会成为未来国人崇拜的时尚。
试想，如果国人不是迷恋于通欲歌曲，而是把声势用在创新创业上；国人不是在刚刚温饱就思淫欲，而是在所在行业搞起自己的特色来；国人不是图安逸，频效富贵玩犬马，而是为发展中的祖国效犬马之劳，我们的祖国该是个什么样子！可惜此“声色犬马”非彼“声色犬马”，纵然我们不愿意接受也不得不正视这种残酷。
责任编辑：清竹
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赞成!然而究其根源呢?政府的庸庸-落后的思想 |
游客 |
<2007-3-26 17:51:00> |
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