上东乡三镇麻石、潼塘、白兔潭

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上东乡三镇麻石、潼塘、白兔潭

作者：姚武飞作于：2007-2-18 1:55:46 访问：651 评论：2（查看评论）放大字体缩小字体

　　从清代以前的官道由江西进入湖南必须依次经过麻石、潼塘、白兔潭三个重镇，三重镇前后相距不到十华里，却在官道上来往的人群中各有名声，值得一记。
　　湘东第一镇－－麻石
　　从江西进入湖南，首先到达的一个集镇就是麻石。这里原来是吴国和楚国的交界处，现在是湖南省醴陵市、浏阳市和江西省上栗县两省三市的交界所在，同时又是鞭炮祖师李畋的故乡，还是晚清萍浏醴起义的发源地。
　　武功山在南自江西萍乡进入醴陵，九岭山在北自浏阳进入醴陵，大体都是都是呈西北至东南方向，二者平行交会，形成屏障湘赣两省的罗霄山脉中十分难得的一条交通走廊－－萍乡－宜春－醴陵夹道。吴楚官道正是位于这条夹道走廊之上。上栗县的栗江水也顺着夹道在麻石进入醴陵，西行约两公里，在双江口汇入渌水支流澄潭江。两省三市在麻石交界，与别处界线大多在荒山野岭不同，这里的一段界线就是栗水河边的一条街道－－麻石老街。街道长约一华里，宽不足三米，就以街道中心的麻石为界，湘赣各半，东侧属于江西，西侧属于湖南，称为“两省共一街”。街口的老龙王庙，主体建筑座落在上栗县境内，戏台则在醴陵境内。街道尽头有一座石拱桥，桥东为古吴国，桥西为楚地，桥的名字也就干脆叫做“吴楚桥”，用篆体刻画在桥墩一侧。在106国道修通之前，这里自古就是湘赣的通衢大道，从这里往东出江西上栗，往西顺河经潼潭、白兔潭进醴陵城，往北就是浏阳金刚镇，出大瑶正是北上浏阳、长沙的大道。麻石街上交易的货物除了鞭炮，最负盛名的确是木材。从萍乡放排漂下来的竹木靠岸，自然形成规模宏大的交易市场。所以，麻石的名字在历届县志中都颇有名声，是名副其实的湘东第一镇。
　　麻石又是鞭炮祖师李畋的故乡。据《中国实业志》载：湖南生产鞭炮“始于唐代，发达于宋末及逊清乾隆年间……湘东之平江、浏阳、醴陵……均为爆竹制造之中心地”。醴陵麻石则是鞭炮祖师李畋的故乡。李畋，隋末唐初人，原名李世宗，避太宗皇帝讳改名李畋。唐武德四年（公元621年）生于麻石镇上。唐贞观年间（627-649），李畋揭黄榜用炮竹为唐太宗驱鬼治病。后吴楚间瘟疫流行，李畋改进爆竹装填黑火药，利用爆炸时产生的气浪和硫磺硝烟驱散疫瘴，开创用火药做爆竹的先河，被太宗皇帝嘞封为“爆竹祖师”，专门组织鞭炮生产。为周围群众摸索出一条全新的致富途径，带领村民率先跳出看天吃饭的困境。发展至今，成为地方经济的主要支柱产业。
　　麻石还是萍浏醴起义的发祥地。光绪三十二年十月十九日（1906年12月4日），同盟会成立后组织的第一次大规模武装起义－－萍浏醴起义，就是在麻石率先发难。1904年，黄兴准备借慈禧太后生日之机发动起义，任命刘揆一为指挥，联络各地会党，同时策反清军。事情败漏后，刘揆一与副指挥，湘、鄂、闽、赣四省会党首领、醴陵西乡瓦子街人马福益出逃。后马福益在萍乡被捕殉难。会众推举浏阳人龚春台继任会党首领，在同盟会指导下，继续筹划起义，指挥机关就设在麻石。起义檄文提出：破除专制政体、建立共和民国、平均地权和享受自由平等权利等主张。计议组织萍、浏、醴三县义军直捣长沙。1906年12月4日，龚春台率会众2万余人在麻石起义，李香阁、瞿光炆、谭开基各率醴陵义军数千人响应。清政府调集湘、赣、鄂、苏4省军队5万余人围剿，相持月余。起义虽然最后失败，但却敲响了清王朝的丧钟，最终成就了麻石作为湘东第一镇的赫赫声名。
　　
　　二、潼塘三味
　　客商经过麻石老街进入湖南，在双江口古渡跨过渌江二级支流澄潭江，就来到潼塘镇。潼塘镇就是现在的南侨镇潼塘村，以前是有名的集镇，从这里分路往东北进入浏阳，往东南进入江西，所以但凡醴陵方向过来的客商，都选择在潼塘住宿休息一晚。潼塘的标志景观就是集镇尽头河边的一颗大樟树。大樟树底下就是碧绿的澄潭江。紧靠着樟树盘结的树根，有一条石板路延伸到水道中间，这里正是四百里渌江水道上的一处重要水运码头。大樟树下是窄窄的河街，街道上整日有摊贩交换着货物，这其中四样大宗货物就是大米、牲猪和鲜鱼。
　　大米确实是本地的出产。整个醴陵地地势是从东北向西南倾斜，境内主要的山脉分成东、北两个山系。东支山系是武功山的支脉，从杨岐山由江西萍乡西行入境，在金鱼石突起为太平山，以此为主干蜿蜒到富里镇华埠、麻石散为低丘，止于麻石溧水河边，山地盛产煤炭。北支山系属于九岭支脉，自浏阳羊角脑入境，在瓦子坪、洪源形成多处800米以上高峰，分支东延至南侨石笋尖，止于潼塘澄潭江边，山区出产黄金。这一黑一黄两大山系就在潼塘隔河相望，沿澄潭江两岸，田地平整肥沃，一望十余里，正是醴陵东乡重要产粮区域。
　　潼塘周围盛产粮食还有一个原因就是得益于潼塘的灌溉便利。潼塘有山下两口，相距不过一里的样子。上潼塘在现在的车上村境内，现在看来不过一口面积不超过三亩的平塘，但是岸边沧桑的老河树使人确信这里就是县志上记载“挽筒车数十，荫田两百余亩”的古潼塘。仔细观察，从老河树下向外延伸出两条规则的堤坝痕迹，按照这个迹象推算，当年的水面至少超过十亩，倒也的确不在小数。县志还记载，潼塘终年不涸，塘中央有大群泉眼，泉水从沙泺中喷涌而出，夹杂着的气泡一组一组忸忸怩怩，摇摆着缓缓上升，水出如珠很是好看。泉水清冽，相传水质胜过杭州的虎跑泉，应当是沏茶的上品。
　　下潼塘在现在的将塘村，与澄塘江仅一堤之隔，最狭窄的地方尚不足五米。奇怪的是河岸之上的潼塘水位明显高出河水，塘水却不泄漏，只有在春天水涨的时候，塘水才通过专门的水道越过堤坝泄入澄潭江，将一条澄潭江的一半染成碧绿的颜色。相传就在大樟树下首的河道中，有一个直径三米左右的深潭，常年有泉水外涌。善泳者屡次尝试潜下去查看，都没有结果。后来请水利专家考证，这薄薄的河堤或许就是两大山系的分界点。更为神奇的是这潼塘水灌溉所生产出来的稻米没有粒粒缺角，每担白米较其他地方所产重整整三斤。
　　稻米生产既然发达，就有了饲养牲猪的起码条件。农耕生活中，醴陵习惯将米糠、剩饭和野草煮成粘稠的熟潲喂猪。这养猪就如同在银行开了一个零存整取得户头，将平常生活中的剩余集聚起来，到过年就是一笔可观的收入。潼塘成为牲猪的聚集之地，还在于他是渌水上游一个重要的水运码头。这牲猪在本地并不值钱，但是一上船运到渌口、武昌，价格可以翻上几倍，也是常年在渌江上讨生活的船家经营的大宗生意。
　　鲜鱼确是这澄潭江中捕捞上来的。或许就在元朝那次惨烈的战乱之后吧，明清两朝鼓励相邻的江西、福建、广东居民到醴陵插标占地。这潼塘正是移民们进入醴陵的必经之地。官道两旁的平整田畴早已被先到的居民占领，人口众多的姓氏甚至已经建起自己的祠堂。最后到来的是珊珊来迟的潘姓始祖，这位潘姓爷同样看中了潼塘平整的田畴，就将写有自己姓氏的木牌插到这河东边的一块田里，不想早到的吴姓声称已经占领。潘姓爷把木牌插到西边的田野里，李姓声称已经占领；插到南边的田土上，瞿姓声称已经占领；插到北边的田土里，刘姓声称已经占领，这位潘姓爷脾气也大，看看四处已经被占领，一时气急，将木牌往澄潭江里一仍，说：你们把地方都占了，我干脆占到河里算了。后来知县老爷一想，也好，就判令四百里渌江水道归潘姓管理，其他姓氏不得下河捕鱼。每年十月二十八日各潘姓饲养鸬鹚捕鱼的船主都会赶到潼塘的潘姓祖庙集合，到齐后斋戒沐浴。至十一月初一日祭神后开潭，方可茹荤。开潭这天宰一头羊、一头猪祭祀河神，然后从初一到初四，各船将捕得的鲜鱼首先纳政府的鱼税，然后自由捕鱼，直到次年的九月初一日禁潭。所以，这潼塘的大樟树下，从每年的十一月初一日开始就长期有白花花的鲜鱼等着销售。
　　这鱼、肉、米就成为常年飘浮在潼塘空气中的三种浓浓的农耕历史上骄傲的味道。
　　三、白兔潭的传说
　　白兔潭是上东乡区域的经济中心，办厂的多，经商的多，甚至连路过的也愿意打个顿，休息一下。这行人一逗留，故事也就来了。先说说白兔潭的来历。具体那一年搞不清楚了，相传天上有两个小神仙，一男一女，二人相亲相爱，如胶似漆。但是，被其它小神仙发现后，妒火中烧，一状告到玉皇哪里。玉皇从来就是一个不讲人情的家伙，把他们化作一对白兔，贬到人间。这对白兔跑到了湘赣交界的武功山，只见澄潭江象一条轻盈的飘带，在苍山之间摆动，河岸上是水草丰盛的田畴。在白兔潭地段，发现两头牛正从山上走下来。走的慢的一头还刚刚走到现在株塘村牛下岭组的位置，走得远的一头已经趟过澄潭江，在现在金牛公园的位置贪婪的吃草。江北岸上正是湘赣交通官道，在官道的一侧长着一棵硕大的樟树。这颗大樟树树干要五个人才能够围拢来，树冠足足遮盖了两亩地。更加奇巧的是樟树底下正好有一个天然洞穴，玉兔夫妇就在洞里住了下来。这对小冤家从天庭到了人间，如同鸟雀出笼，自由得很哪!他俩朝夕相处，形影不离，十分恩爱。一日王母娘娘在瑶池大摆筵席庆贺生日，太白金星出面讲情，把母兔召回天庭为王母娘娘倒酒，哪晓得母兔不小心失手打碎了玉壶，王母大发脾气，将母兔关进天牢。
　　俗话说，天上一日，地下三年。公兔自母兔上天之后，日思夜盼，不见归来，悲痛已极，肝胆俱裂，在洞中哀号翻滚，洞穴被越滚越大越滚越深。最后，他绝望了，变成了一只石兔长眠在洞穴之里。澄潭江中的鲤鱼王因与这对玉兔感情很深，乘风雨之夜跃过龙门，闯入天庭，将这事告诉了关在天牢中的母兔。母兔闻讯后，啼哭不止，泪水一滴一滴洒向樟树，顺着树干流入洞穴，渐渐把石兔淹没了。后来，洞穴和澄潭江连为一体，竟成了一只深潭。不幸，此事又被王母娘娘知道了，更加震怒，下旨将传信的鲤鱼王从江中抓出来，丢到岸上，化作一座石山，就是现在田心村的鲤鱼山。
　　多少年来，因潭深莫测，谁也不敢下深潭探个究竟。直到有年大旱，潭水陡缩，才有个氽师潜入潭底，发现里面果然有一只石兔，白玉色，高数尺，旁边还有一条大鲤鱼来回游动着。所以，大家就把这个地方叫做白兔潭，一直叫到今天。