| 找阴阳，炼就正确世界观—— |
作者：宇文速 作于：2007-2-11 18:52:23 访问：399 评论：0（查看评论） 放大字体 缩小字体  |
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找阴阳，炼就正确世界观——
“一阴一阳谓之道”，“万物负阴而抱阳”，那么，我们就具体地找一找阴阳，炼就“火眼金睛”火辣辣地看问题，一眼看穿！受益人生，服务现实，成就事业。找阴阳，要一对一对地找，怎么才能找得准确？“万物负阴而抱阳”，只要是具体一物（包括事）就拥有一对阴阳，而两种以上的事物就得严加分析。例如：一块石头的内外就是一对阴阳，而方与圆，门与框就不是一对阴阳。
——我想，这个帖子会火火地接续下去，现在，我起个头，抛砖引玉。——阴与阳就是一对阴阳，不是废话，此对阴阳与以上的不同，“万物负阴而抱阳”，是概括抽象的阴阳，是阴阳鱼所代表的所有事物（与龙互生互化，如鸡卵。）此对阴阳是指始原的没有阳光和有阳光，这是首要的一对阴阳！
——这对阴阳用阴晴比较恰当，两者是天气现象，不是互为原料的相互转变。我们认为日月（阴阳）也是指的这个。
——上下是一对阴阳。其实，这两个字是一个字，上下一转就成了下上！例如：我们的脑袋随着地球的转动而上下互变。这，自然互变应该是我们找对阴阳的一个标准，也是一个很值得研究的哲学课题，以前还没有过吧？
——阴阳是一，是一分为二！！——因此，在找一对对阴阳的时候就会找到一个事物的两面或两个。例如：凹凸，这一对阴阳！
——没有阳光和有阳光、阴晴、日月、阳面阴面，指的是一队阴阳，即：1、那个始原的阴阳，可用那个抽象概括的阴阳鱼代表。2、上下3、凹凸都能统一在“平一”这个阴阳鱼里。这才是3对阴阳，现在往下接——
4、里外是一对阴阳。例如：地球太阳的里外。统一在各自的物体上。外去里外，里外正反；
5、唯物与唯心是一对阴阳。其实质就是物质与精神的辨证统一。所以，两者组合的阴阳鱼就是唯一正确的宇宙观——唯物不唯心而高于唯物！很显然，要以整个的阴阳鱼为宇宙观，如果是选其中的任何一个（就是片面）都是不妥的！
6、社会主义社会与资本主义社会是一对阴阳矛盾，统一在人类社会这个大阴阳鱼里！——因此，两者能够和谐共处在这个世界地球上。那个以个人自私为目的，以残酷剥削为手段企图消灭社会主义的资本主义必然灭亡而成为发展个人个体，坚持个人利益不受侵害的民主自由的科学资本主义；那个以崇高理想为目的，以为人民服务为手段希望消灭资本主义的社会主义必然变化而成为公私兼顾的坚持人民的利益高于一切的道德法制的科学社会主义。两者不约而同地都客观必然地向着“以百姓之心为心”=“全心全意地为人民服务”的康庄大道进展前进！
“苹果熟了为什么往地下掉而不往天上掉？”，就是这个近似傻子的想法成就了一代伟人，发现了地球的吸引力；中国自古就是城市被包在农村里，当以此为真理指导的时候，中国革命成功了；新中国建立的时候就客观地存在着“一国两制”，当以此为真理指导的时候，中国的经济建设成功了！也说明了“举国上下一片红”的那张邮票是犯了不事实求实的错误。从理想回到现实，我国的社会主义社会始终是处在社会主义的初级阶段，人们的思想觉悟与资本主义的差不多，——从这里出发走向盛世辉煌！
（=-=-=- 以下内容由 宇文速 在 2006年11月13日 10:39am 时添加 -=-=-=-）
——确定了社会主义社会与资本主义社会是一对阴阳，就不要再以矛盾的眼光看待它，那曾经因经济基础和人的野性及利益分配极不合理所产生的生死矛盾已经成为历史，阴阳的实质是两者相互吸引，相辅相成，相互补益。例如：坚持每个人的利益不受侵害与坚持人民的利益高于一切是相通一致的。后者通过前者为手段（实际操作）才能够实现，而后者必须是前者的要求和目的方向。其中内涵的是一部“实践学”，不光听说是什么主义，重要的是看做的什么？行不行！
——确定了社会主义社会与资本主义社会是一对阴阳，就要按照阴阳的实在内涵深刻地想一想，更新概念，以利进步。例如：阴阳鱼看似矛盾对立，其实两者是相互依赖的，它所代表的万事万物都是动态旋转的——鱼头鱼尾所向一致！再对照现实真正地反思。例如：大陆的社会主义与香港的资本主义，大陆的社会主义与资本主义，中国的社会主义与世界的资本主义都能够和睦和谐和平地相互依赖地共处发展！
7、其实，这里也包含了私与公的一对阴阳！老子是“成其私”的，又“以百姓心为心”，这就体现了公与私目的一致，并不矛盾，为人（而人人）就是为人民。私大公亦大，没有私就没有公，私是客观个体，其集合就是公家。只是在实践操作时因人的欲望利益不当而产生了自私，使公与私发生了矛盾。不是真理的毛病，而是人在做的时候犯了错误，出了矛盾。
老子说：“万物负阴而抱阳”，圣人也讲：“一阴一阳谓之道。”当然，社会主义社会与资本主义社会是一对阴阳，这就充分说明“以德治国”，“一国两制”，“构建和谐社会”是我们国家的政治文明核心；也充分证明了我国文化发展的客观必然既不是单一的阳，也不是单一的阴，而是阴阳和谐一统！这就为我们的道德思想文化理论的发展，奠定了政治基础，并指明了光辉的前景，我们的新道学，道学新论也就很有论头和作用意义了。
8、出来进去是一对阴阳。两者相互依赖不能单一，统一在“出来进去”这个阴阳鱼里。光出来不进去，不仅矛盾了还会连出来也不存在了，反之亦然。
9、动与静是一对阴阳，两者相互依赖转变，缺一不可；以静制动，先发制人；动是绝对的，静是相对的，没有不动的事物；动占道，静占德，老子崇静；养生之道的核心就是：体动脑静！
10、无与有是一对阴阳，并且是很大的一对阴阳，是经文里宇宙间的第一物质定律！“无”首先是没有形状的物质，“有”首先是有形状的物质，两者相互依赖转变，缺一不可。例如：阳光能转化为固体物质，天体能变成无形的（光）温度物质。有是绝对的，无是相对的，无也是一种有！
11、“文明文化”？此对阴阳很抽象，似乎感觉不到！文明与文化相互促进，相互转变，又几乎同时产生，有同一的感觉。在此有一个探讨：没有文化的人文明吗？是不是就很愚昧？一般不学老哲很容易回答：不文明，很愚昧。但学过老哲就得增加一个答案：还可以是自然文明，完全在道德的范围内！而拥有高深文化的人还必须是修养回来，才能为天下办点事。老人们就往往就拥有如此感叹——奋斗一生又回到了原点！
12、道与德就是一对阴阳。根据道德的出处——“道生之，德畜之”，两者是分不开的，你中有我我中有你，只是偏重谁时提及谁。但，道是绝对的第一！两者就如同一棵甘蔗，生得积累成长，长必须得生。出土时为道生，到成熟为德养，中间一直是“生与长”交替进行。那甘蔗的环与节就体现了生与长的道德律！
13、“进步与倒退”，这对阴阳一下让我担心起来！因为，这一对儿明显地矛盾对立。这是社会政治范畴里的一对阴阳，所以如此。把社会政治层层剥开完全是利益的核心，因此，对立矛盾到处都是。当利益关系利益分配基本合理时，社会与政治就和睦和谐和平，反之就矛盾对立冲突，甚或斗争！这正符合了那个卖矛盾的因利益所使产生了矛盾笑话。然而，矛与盾不矛盾，老子的“万物负阴而抱阳”是不矛盾不对立的，这是以物质的性律所决定的，例如：明暗，太阳与地球的内外，等等。“矛盾的普遍性”不是站在物质的性律上，而是站在（人事）社会政治上，千真万确。现在，人类进一步地文明，以“地球村”为单位地考虑问题，和谐归一，返朴归真，尽量站在物质性律上考虑问题，也正是道德文化发展的结果！（人首先是物质的，也必须符合物质性律。）
14、男和女是一对阴阳，（不谈其社会属性，因为爱矛盾！）两者相互依赖不矛盾，失去一方另一方也不存在。两者相互转化，男的能生出女的来，女的能生出男的来。例如：爸爸与女儿，妈妈与儿子。男女两者又各是一对阴阳，男阴阳显阳，女阴阳显阴，这是有爹娘的精卵阴阳鱼（胎）所决定的！我们是从“万物负阴而抱阳”的阴阳鱼开始的。“男和女不矛盾，光男不女才矛盾”。至于那夫妻打架，甚至打死一个，这还不矛盾吗？这不符合“万物负阴而抱阳”的物质性律，因此要“塞其兑，少私寡欲，无欲无为。”——让我们一起敬爱老子吧！！
15、道德首先是客观的，是奉献与得奉献的对应统一，相互转变。例如：人与庄稼，小草与小羊等等。因此，奉献与得奉献是一对阴阳，相互吸引在“道德”这一大阴阳鱼里！喔，阴阳环环相扣，道道道相连--- ---
16、17、18、19、东西、南北、（上下）、左右、前后各为一对阴阳。相对比较的辨证道理，都拥有相互依赖，相互转变的共性。这在《老子》里比比皆是，因此，我得到了一句座右铭——东是东，也是西，根本没东西！
20、鸡与蛋是一对阴阳！这对阴阳很难让人想到对立与矛盾，又很能让人想到亲近和吸引，缺一不可，相互内涵，是标准的不矛盾的一对阴阳。鸡与蛋，龙与卵，道与一，线与点，“道象为龙，道根是易”，涵括了所有的物质与事情！——这才是大中华的文化！
21、天与地是一对阴阳！这对阴阳可大大促进我们的宇宙观的正确进度，以道为载体的宇宙太空这个大阴阳鱼，天体为阳，天空为阴，其相互转变并不是抽象的，而是相互为原料！例如：流星天体滑灭变成了天空，天空里又产生了天体。
22、顺其自然和改造自然是一对阴阳。《老子》拥有无数个（或对）阴阳，一对阴阳即合成一个大阴阳。例如“无欲无为”从字面上一种解释，是“顺其自然”，但一做就是另一种解释——“改造自然”！！！（真是奇妙的文化，真是要诞生“实践学”学科了！--- ---）从字面上“无欲无为”就是顺其自然，但人是有欲有为的，并且大得可怕惊人，所以，要做到“无欲无为”就是改造自然了！（奥，我明白了一个道理：死教条，就是只知死字之死的意思，而不知字下的事物与实践是动态的，所以，只能进入死地。例如“无欲无为”就不吃不喝不娶媳妇死了，而那不愿死的就埋怨老子讲得不对而成为一个半死教条。）因此，顺其自然和改造自然是一对阴阳，统一在人类实践这个大阴阳鱼里。相互促进，相辅相成，缺一不可。例如：人之自然改造自然让冰封凋谢的冬天开花长庄稼，又促进了人之自然的发展。在此必须提醒的是：改造自然必须是在顺其自然的前提之下进行。例如之上的花与庄稼不能拿一块石头做种子，也不能给它零下的温度。改造自然是微不足道的，但这恰恰是人生的价值！！
（——在“政治社会人事”里的思维意识里的“阴阳”望往往是对立矛盾的，而在老哲里相互依赖是第一的，主要是从物性天德的角度出发。）
23、24、25、26、生产与分配、精神与物质、精神文明与物质文明、“义与利”各为一对阴阳，都是相互吸引，相互依存，缺一不可，并阴阳轮回。尤其“义与利”，简直就是人类社会的左右脚步。当人们追求利益财富感到空虚或分配不合理甚至是错位导致乱斗，人们就会想到了意义文明；当人们追求意义文明感到贫困没劲甚或因物缺而乱斗（这里人们的欲望需求也随之高了一层）， 人们就会想到了利益财富。当然，“义与利”也不是绝对的，利中有义显利，义中有利显义。例如：战争时代显义，过后和平生产显利；生产多了必然出现分配上的矛盾，就又要显义了--- ---其实这也是一个生产与分配的辨证关系。——依次，我们可以把握时代！
27、资源与环境这是一对阴阳吗？是，也是人为的，因此也是矛盾的——砍树起沙，挖煤坏地球---很是矛盾。凡是阴阳成了矛盾，那必是因人的利益。因为，矛盾的出处就是个“利益笑话”。资源与环境，如果不加人为，就连一点儿矛盾阴阳的感觉也没有。但，人又是道物精灵，可向“阴阳吸引不矛盾”的物质定律靠拢，例如：先栽树再伐木！！
——总之，阴阳是万物之核！因为老子说了“万物负阴而抱阳”，这是阴阳鱼的内容明示，这是神圣不可侵犯的真理，客观事实正是这样。
“一阴一阳谓之道”，道是产生物质、物质本体和物质的存在形式，道的灵魂是变，道象为龙，道根是易！以道之阴阳炼就世界观，建立宇宙观；以此透视人与社会，指导人与人类的行为实践，不妄为，避灾难，正确进行。正如：学好道德真文化，修身修行恩天下；掌握阴阳辩证法，神鬼恶狼全不怕！
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