苍坡古村

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苍坡古村

作者：鬼谷吾师作于：2007-2-9 16:33:09 访问：532 评论：1（查看评论）放大字体缩小字体

　　
　　
　　镜头一：苍坡古村——穿越时光的隧道
　　坐中巴车从永嘉岩头镇坐大约十分钟，车窗外的风景从楠溪江两岸的青山绿水缩进喧嚷的集市，下了车，茫然面对着一条商业街，三三两两的小卖部经营一些日常杂用和零食小吃。问了当地人，随意指着街边一条伸向远方的小路，在我们的一脸感激下漠然隐去。
　　走个四五分钟，不经意间就从小镇猛然融入了水墨画般古朴宁静的山水之中，村头油菜花开得正好，戴斗笠在田间耕作的老农，稀稀落落的竹篱，让打着“访古”旗号的我们兴奋得又唱又跳。远远看了一下，门票要15元，驴友F一脸深沉地说：没有任何一个村子是只有一个入口的。——此话后来被我们奉为至理名言。果然，稍微向旁边绕一下就这么入村了。
　　不提苍坡的历史，单是那木制房屋、鹅卵石地面、狭窄的巷道、房前屋后潺潺流过的渠水……那份恬淡从容的古老韵味，就值得去看看；更别提坐在家门口的老者，街面玩耍的孩子，游走在巷陌中的挑着扁担的人，处处弥漫着悠闲和睦的气息，让我们这帮扛着相机，穿得花枝招展的游客颇有些无处容身之感，就像入侵——驴友Z说，一脸尴尬。
　　立志用“奥林巴斯”记录下苍坡古老的我们遭遇了两个对我们很感兴趣的女孩子，一路追随并骚扰，企图引起我们的注意，也正是她们的帮助，我们认识了当地最著名的，也是唯一的一位导游。在她的指引下我们逐渐走进了苍坡，了解了苍坡。
　　苍坡原名“苍墩”，五代后周显德二年（955），始祖李岑（号苍墩）从福建长溪迁来，遂以村名为其号，后为避宋光宗赵憞讳而易为“苍坡”。苍坡的村落格局形成于宋代，“笔墨纸砚”的布局尤为人称道：
　　一条东西走向的宽2米的石板长街为“笔”；远方是笔架山，因为形状特别一度被唤作“火焰山”；村内双池为“砚”；两条青石搁在池边，其中一条一端砍斜，表示是磨过的墨；村庄大地寓意一张四方的白纸，由于以前每一户人家住的是带庭园的房子，东南西北都有小巷隔开，瓦是黑色的，从天空往下看，就好像是墨迹一点一点黑黑的；其理念就是崇尚读书，，这大概是人们对“万般皆下品，唯有读书高”的殷切期望。
　　为什么这里有那么多池水？固然是为了消防，还有一种比较玄乎的说法是，苍坡村负阴抱阳，正合风水的理念，但按五行风水学说看起来，火气很旺，容易着火，故在村南建双池储水。“墨条石”上一共有61.5个洞眼，又俗称长寿石，当时村里年龄最大的老人是61岁半，他希望后代子孙比他要高寿，活到一百二十多岁，所以这里子孙有空闲的时候经常去踏长寿石。
　　走过“笔街”再稍微向西有一条鹅卵石铺成的朴素的小巷，却有一个富贵的名字“登银巷”。这个的由来还有一个引人发笑的小故事：说巷子两边居住着两户人家，李银光和李朝阳（音译），巷头挖了口井，这样就会有污水排出来，就需要挖一条排水沟，挖在谁家那边呢？两家都不想要，于是约定比银子多少来定胜负，李银光用斗装银子，一斗连一斗刚好连到上方的那口井，李朝阳用桶装，也是那么长。一桶等于两斗半容量，于是水沟修在李银光那边。李银光比输了，认为丢了面子而迁到外面村子居住——真是任性的两家人。
　　村里还有一个隐形的八卦井，找是找不到的，原来池塘跟井代表阴，民宅代表阳，东南西北四方开八条路，恰好对着八座山峰，四周的寨墙就是八卦外的圆圈。
　　除此以外，苍坡拥有古村落所需要的各种元素：
　　宗祠——
　　李氏家族的祠堂，是氏族议事、执行宗法和族人聚集的场所，也是全村最神圣的地方，故建筑很有气派，是一座四方的院落，特色的斗拱，房屋雕梁画栋，高大宽敞。还供奉着祖先的像，供桌上摆着献花，表述着后辈子孙的拳拳孝心。祠堂上面有个牌匾“李氏大宗”，氏上却多了一点，多少让我们有些难以置信。对面是一座戏台，（这似乎是浙江这边的风俗）供族人聚会，族长们在台上发布指令和逢节庆日子演戏用。因为江南雨水丰富，这里的建筑特色就是屋檐很长。
　　导游后来告诉我们，那个我们发现的点并不是错别字，而是说明当时的苍坡村有别姓的存在，3000人中大约有100人是别姓，这也不是歧视，而是要大家平等和睦的意思。祠堂梁间还有一面鼓，是当时唯一的传信工具，它的珍贵之处在于所有包鼓皮的钉子都是毛竹削成！当然到现在也没有一丝锈迹。
　　说到戏台，在当时还是男尊女卑的时代，只有高高在上的男人可以坐着观看戏，而妇女只能站在走廊的两边观看。村子东边还有一个“望兄亭”，讲的是兄弟两人情深意重的故事，他们二人希望两个村子的后人不要忘记友好，于是以前每年初一的时候，村里的干部就会敲着锣去那个村子迎接老人、村里人过来看戏，聊天。
　　庙宇——
　　仁济庙据说是按照《周礼•考工记》“前朝后市”的构思设计的，四合院式，一样有大堂和戏台，特别的是这个宗祠在临水的一侧修建了由墙壁隔开的美人靠，坐在美人靠上可以舒适地欣赏池中游鱼、庙前古柏和更前方的望兄亭。庙内更有一方水院，也叫“放生池”，池环庙、庙环池，设计可谓精致到家。
　　现在庙内成了一个小型的展览馆，有一节一节的水车、捣米的用具、还有三个组合使用的用具，现在已经普及到每家每户了，你能猜出来吗？这居然是个熨斗！板在下，把麻布包在棒槌上，再把元宝似的石头放在棒槌上，上面悬根绳子，人踩在石头上拉住，就可以使用了。因为当时麻布很硬，用它就可以把疙瘩压平——当地话管疙瘩叫“模馁”。看它的样子就知道“安装”很难，的确，在当时只有有技术的人才会使用它。这里还有石锁和千斤石，是给考上武秀才的人准备的——他们必须当众举起这块重达320.18斤的实心石头。
　　这些不仅向我们展示了他们当时的生活状况，也让我们了大开眼界。
　　古宅家具——
　　苍坡的古宅保存状况十分好，古老的家具，精美的雕花，让人惊叹。东池北端有一座“水月堂”，四面环水，花墙隔漏，古朴典雅。建于1124年，清朝翻修。是第八代世祖李霞溪为纪念其为国牺牲的哥哥李锦溪而建。当时弟弟是文状元，哥哥是武状元，在一次战役中战死沙场，按当时规矩，哥哥的胡须要送回家乡，弟弟无比悲痛，埋葬了哥哥的胡须后，在东池边建了所房子，四周环绕水，弟弟每天就坐在那里痴痴望着下面的池塘的月亮，想念着哥哥。因为思念成痴，村人渐渐觉得无法理解李霞溪的举动，而李霞溪也不想与村人争辩，于是在四周围上围墙，上面雕花下面石墙，这既避免了村人的异样眼光，又使自己不与外界完全隔绝。
　　后来改名“吉洲园”是为了纪念苍坡第11代传人李朝隐。这里随处可见清朝的雕刻装饰：极其繁杂，包括随意放在外面的木长椅，木制的洒水壶，洗漱的雕花长架面盆，繁富至极，保存也十分完整。
　　其中那里的床极富特色，床顶兼具楼顶的功用。尽管四周都是水，因为主人怕热，他在床头开了扇窗，木制的栏框，可以移动以达到透光、关闭的效果！床底是活动的，可以储藏东西。貌似简单的一扇花窗蕴含的是封建时期的“井田制”。
　　展馆里展示了当时的大厅，椅子摆放一排，据说是男人三妻四妾，家族会议时妻子们依次坐开；还有一顶轿子——相当于现在的轿车；以及一些姑娘出嫁时的嫁妆：四样、六样、鹅兜……以及一个入洞房的大床，也有300多年的历史了。上面有17块窗格，寓意着姑娘17、18岁就出嫁了。这是一个两进床，外面叫踏凳，里面是卧床；旁边还有一个当时的马桶，外边方,里边是圆的。
　　风俗——
　　这里还有一个“女织馆”，苍坡自古男耕女织，因此这里陈列着妇女织布的有关工具，以及成品（鞋子、衣服、被子），当时小脚的鞋——讲究的是“三寸金莲”，脚越小，地位越高贵。还有一台织布机，织出的布结实而颜色鲜艳。
　　特色——
　　苍坡的老祖宗十分注重环保。仁济庙门口有3棵3人合抱粗的柏树，其中两棵有825年，属于国家级保护级别。1178年，十世祖李伯钧鼓励种树，并亲手栽下三棵柏树，可是村里牛羊多，村人把它们系在树干上，把一棵树弄死了，李伯钧下令查处，结果查到是自己家的牛，李伯钧还是令杀无赦。村里西面有三个池塘一个井，井水是供人饮用的，三个池塘分别是：洗马桶、洗衣服、洗菜。至今村人还延续着这个古老的习惯。
　　望兄亭，始建于公元1128年，当时七世祖李秋山，弟弟李嘉木住在苍坡，兄弟俩情深意重，每夜必彻夜长谈，风雨无阻。后来两人须各立门户，于是商定，兄把房子让弟弟，迁居方巷村，在村口建一阁——送弟阁，弟在苍坡建一亭，两人长谈分手后，见到对方亭阁中灯亮，即知已安全到家。亭子是普通的，却因兄弟情深、互相关爱的故事而增色不少。看到上面红红的灯笼，我们的心也不禁温暖起来。
　　苍坡村正门历来称“车门”，是一座规整的礼制建筑，其结构为木造牌楼式，有三个特点：
　　1、拔地而起的石柱，同样的构建全世界还有日本奈良东大寺，但要比苍坡的晚上很多年；
　　2、六层斗星插拱；
　　3、五条横梁分别代表了礼户刑工兵；
　　车门前有块石铺设的“进士躺”，从道路到进士躺有3级台阶，叫“三试阶”，——经过解试、乡试、会试才能取得进士。
　　车门里面有5块石板联成的“五龙”桥，也叫“龙背”，要知道只有考取功名以及新嫁过来的新娘子才可以踩。这种种作法都有其确切含义，和当时的科举取士制度紧密关联。
　　离开是傍晚，有香蕉花的淡香温柔传来，有炊烟袅袅升起，家家墙角都刻着“泰山在此”的字样……这就是苍坡人几百年来一直日出而作日落而息、耕读传家的美好家园，穿越时光的隧道，古老的传统依然没有改变，而我们，只是偶然闯入的访客……
　　位置：温州市永嘉县。
　　交通：温州火车站或者温州汽车站坐公交车过瓯江大桥到瓯北镇，转往岩头方向中巴或者公交车直达。
　　