自古以来，人本善良。
 　　高中时，我与同学之间经常会讨论学习问题，而且常常会议论社会的现象。那时,一段时间电视出了一部我们当地的笑话片，片名叫《夏雨来》。《夏雨来》当中有一出讲到“人之初，性本善”。因为片子的好笑给人以深刻的印象，所以“夏雨来”这个名，甚至“人之初，性本善”常常会出现在我们的口头上。在那时，有一位同学提出，“人之初，性本善”是错的。他说，人一生下来就会哭，会走路后就骂人，咬人。我们当中就有一个同学反对了，“人之初，性本善，人生下来什么都不懂就会哭，哭由于善良，哭因为对于现时的世界感到陌生而哭。此时，又有一同学一拍而起说，说得对，人之初，性本善，人生下来只会哭，不会说话怎么会骂人呢？人生来没有牙齿更不会咬人。刚反对的同学又来一句，不会咬人，没有牙齿，那么她只会亲人嘛。
 　　那么善良的好处是什么呢？
 　　一、人善良，则人天真，既无邪念，亦无斗争。人要善良，就得做好人，多多乐于助人。人要善良就得多读点书，多爱世间万物，多尊重他人，爱护动物，爱植草、植树、植花。这样，人人兄弟，社会环保好，人没有过多的烦恼，少于废气的污染，则人长寿。二、人善良，则人童趣，人人平等。人出生则本善良，随着父母的教养知道好与坏，美与丑，善与恶等。但是人小时童趣，长大后唯着自身前展的利益，唯着社会团体的利益，唯着国家的利益，所以开始渐渐沉稳，对社会的现象三思而三思，几乎渐渐地漠视世界。
 　　人顺于自然而来到世界，而反于自然而发展，最后最后则又顺于自然而回归自然。有些人会说这“反于自然”同样也是顺其自然。其实不然，人有思想同样必须有天真与童趣。孔夫子由于童趣，一日走到一地方见到孩子们在抓鱼，他不懂就“不耻下问”。由于他童趣，所以引来了种种哲思，由于哲思所以带给我们后来人哲理。所以我们不时不刻在面对社会，认识社会时衷情忘不了“不耻下问”。人天真，天真是好事，太智太聪简直就让自己穷途末路了，甚至不知好歹。做为发明电灯的爱迪生，如果他没有天真，则会以为“世界没有光明，只有黑暗”。没有天真则没有了一千多次的实验，没有一千多次的实验则甚而甚之就不会引来后来人的创造，以至于今天用电脑写作。天真总以为黑暗的夜晚成为白天让爱迪生成功了，也让我们成切了。我们感谢他，更感激他由于天真而执着，由于天真所以让世界的后来人更多有爱而少于恨。我们必须感激。
 　　现今的学校教育，特别是农村教育，因为死抓考试，因为单向的教育而使孩子们的童趣与天真从此划上了句号。孩子们会说英文课里用手托着下巴的青年人是牙痛，而不是沉思——想。“想”有一单词，老师会说这是“想”不是“牙痛”。那么后来，言重的说，有牙痛的人托着下巴，孩子们就会以为某某人在沉思，而不是牙痛。思维的单向将会使孩子们没有了天真与童趣，没有了这天真与童趣则人就没有了想象，甚至人将会没有了创造。没有了创造，社会将会缓缓而行，像只蜗牛爬行却没有蜗牛的天真与童趣引来的执着。
 　　我以为，人善良，天真与童趣，对于成年人来说是在于主观，而非客观。但却没想到，我一日而行去了海边就深深反省了我的主观意识。
 　　一日，朋友约我到海边，他说由于帮朋友运作演唱会不成功而感到愧对朋友，所以去了大海说要通过大海来反省自己。刚到海边，我一见他我就说，人心要平静，必须从主观开始，而非客观。他听着思索着。
 　　阳光明媚，微风飘飘，海浪哗哗，沙滩洁净，岸边野树，野草，野花，礁石多么明净，有如一幅风水油画，很迷人。大小老少的人在活动着，站着，蹲着，坐着，躺着。有爬着的，走着的，跳着的，甚至有“飞”着的（人在船的牵引下冲浪），都那么自由自在，快活如云。这里人人就是人人，没有富与贫，高贵与低贱的区别。没有美与丑，善与恶了。因为什么？因为海，因为沙滩，因为万草万树，因为湛蓝的天空。刚开始我还对这个事实深感疑问。但是确实，老人们在沙滩边嘻嘻哈哈捡贝壳，在礁石边抓小虾，小鱼，小螺，小蟹；他们不是抓去吃，只是由于好玩把它们抓来玩一玩然后又放回海里去。多么善良，多么天真，多么童趣啊！小孩子们不说，就说成年人，到了沙滩，到了礁石的被海浪冲击后的裂痕中捡贝壳，抓小鱼，甚至捡小石都无不“不耻下问”——“这个是什么？”“这个是螺还是石头？”“这条鱼是什么鱼？”等等问题。看了真让人舒服。可是一旦他们离开了这包罗万象的大海之后就又开始了原来的面目，沉稳的沉稳，单向的单向，漠然的漠然。看来人本善良，但是却反于自然而失去了跟善良保持紧密的关系。看来，我的看法也是有误的，人倘若要平静，不单要主观而且需要客观的配合。
 　　昨晚几个同事为了跟一个同事告别，就在宿舍里碰杯，吃花生，嗑瓜子。庆祝，洒杯里含着悲伤的思想，一饮一饮，饮尽之后就是思想，思想之余就是悲伤。女同事没有喝酒，我也没有喝。我在帮女同事下载文件。女同事问，他们怎么了？我说喝酒有原因：一、由于事业而悲伤，或由于感情而悲伤；二、由于高兴而举杯尽兴。说高兴而喝酒，女同事不敢相信。但是确实，我就是这样。我非常高兴时就会喝酒，并非在悲伤时。我悲伤时想看书，甚至写文章，不会喝酒——喝起酒来脑筋就不是脑筋。女同事感到奇怪，我说，喝酒只能让我更加悲伤。
 　　同事喝酒，我十分同情，但却没想到他们根本不知喝酒给他们到底有什么好处。有同事说，借酒浇愁罢。真是禾火心愁，心一热，火就来，火一来，则愁更愁。几杯时，他们就开始谈及工作上的事情，再几杯后就谈及生活上的事情，再几杯后就道出各自的私情，再再几杯后就谈及各自的稳情。没有喝酒却听到了他们的真言真语，甚至残言败语，真是不好意思。不过，不是我不喝酒，而是由于我前两年生了肾病，到去年初才治愈，医生告诉我不能喝酒，应保持两三年。我相信医生的话，也相信酒后见真情。但是何必呢？正常生活真诚交往，与朋友真诚交往不是很好吗？何必借酒呢？何必！同事是善良的，这我相信。有不少喝酒的人都是恶人，不，恶人大都喝酒。为什么？大都由于梁山好汉的精神？而对于文人喝酒来说，我想，重要有一点，模仿李白醉酒出诗。酒一来，情感也来，因为真情露骨，随兴而起。他们并未知道，其实他们喝酒是在找天真，在找童趣，通过酒后的天真与童趣进而想象，再通过想象同自身的情感交融产生灵感焦点，再通过这个灵感焦点而创作出高雅的篇章。文人喝酒也好，不文不恶，甚至恶人喝酒也好，都是通过喝酒来找自己的本性，找属于人类的本性——“人之初，性本善”——找出天真与童趣来调解今事，回忆往事，借酒浇愁罢。通过“洒后见真情”来化解古今的种种问题。
 　　所以说，人需善良。