| 论文言文 |
作者：南屏 作于：2007-1-5 21:32:55 访问：2041 评论：1（查看评论） 放大字体 缩小字体  |
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由于历史的原因，文言文在大家的心目中形象并不好。可是我经常在思索一个问题，文言文、科举制度真的要为人类的得失负责吗？我的答道是不。在义愤填膺的时候，不要把一个根本性的问题忘了。那就是文言文是一种文体，如何能左右人类世界？好比受冻感冒了，能埋怨衣服不爬上你的身躯吗？
衣服没有人去穿，它是不会到你的身上的。同样文言文、科举制度没有人去完善，它自身又如何去完善？一条得不到完善的政策，不出问题才怪呢？因此真正造成中国百年之耻的原因不是文言文更不是科举制度，而是我们人类自身；是我们愚昧落后的思维意识造成。
通常在我们的脑海中，总以为这个世界是一成不变的。比如有人以为自己不要的定性，就认为别人也不要。在中国不能流行，到了别的地方也不会流行。可是有一点被疏忽了，此心非彼心。你喜欢吃肉，不等于所有的人都喜欢吃肉。你不喜欢吃蔬菜，不等于所有人都不喜欢吃蔬菜。
可是有许多人忘记了这个道理，结果失去了良好的机会。在发展之初，大批的文物古迹遭到了严重毁坏。当时的人们只考虑到建立一个与外国相同的环境，可以吸引许多外国人前来旅行。这样一来也就可以吸引许多外汇，为国家创造更多的利润。想法是很好，但想法毕竟和现实有着差异的。
外国人到中国不是来回顾家乡景色的，而是想看看中国特有的风光。那些文物古迹恰恰能吸引住这些老外，可是在盲目地行动下失去了一个多么好的机会。伴随中国国力的增加，外国人对中国一切都会感兴趣。
其中也包括中国的历史，看看中国古老的文明文化。文言文贯穿着整个中国古代文化历史，会顺其自然的受到重视。有人认为文言文是垃圾，可不一定那些老外也认为文言文是垃圾。假如他们要提出想学习文言文，可又不能满足要求时会怎么的感觉。他们会不会说中华民族是一个不爱护文物的民族。或者说中国人正在自毁民族文化之根。……。
退一步来说，真的象某些人说的那样？从隋朝大业元年（605）的进士科算起到光绪三十一年（1905）正式废除，整整绵延存在了1300周年。在这1300周年里首先迎来的是唐王朝的辉煌，紧接着是中国科技的大踏步的发展。或许有人会问，既然如此为何会遭受百年之耻？很简单，那就是人的思想禁锢了。
隋唐至明清的这段时间里，中国的学术界基本上只有两个人的理论和声音。这两个人不是别人，一个是春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人孔子、孔仲尼；另一个就是战国中期鲁国邹人孟子。
这两个鲁国人的思想完全主导着封建社会思想走向，以致造成千年未曾改变。你不变不等于别人也不变，你不发展不等于别人也不发展。要不是史书上记载，又如何知道二百年前的事情。既然发生过的事情都不知道，何况没有发生过的事情。
有人认为文言文历史那么陈旧，到了现在已经没有用处了。要是有种想法完全错了，任何一种东西都有自己的利用价值。文言文也不例外，它也有被利用的价值。比如在一些影视剧中加入用文言文写的台词，就会有妙笔生花、画龙点睛的作用。再说历史连续剧《三国演义》的台词全部是文言文，这并不妨碍拥有一批铁杆观众。
在此我想起小时候听到的一个故事，内容讲的是一个人拣到了一只死老鼠，后来卖给了一户养猫人。用卖老鼠的钱买了一些草纸，再卖给那些上厕所的人。不久以后他开了一家茶水铺，随后一步步进入了上层阶级。死老鼠在许多人的眼里是无用的垃圾，可有没有人想到里面会有难得的机会？
更何况文言文绝对不是垃圾而是中华的国粹，其中孕育着许多难得的机遇。只要我们稍加利用，就会有无法预料的前途。可是一句垃圾，使我们丧失了多少机会。可见那种认为文言文是垃圾的思想，才是真正的垃圾思想。话又说回来要是能从垃圾中看出机会，那么百年之耻将永远与中华无缘。
南屏
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游客 |
<2007-11-27 13:13:00> |
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