| 史实与虚构 ——读《庚子风云》札记 |
作者：赵朕 作于：2005-8-27 9:28:00 访问：1166 评论：0（查看评论） 放大字体 缩小字体  |
|
鲍昌的《庚子风云》（第一部）（百花文艺出版社出版），是一部反映我国近代史上异军突起的义和团运动的四卷集长篇历史小说。刚刚读完第一部，就感到这部小说在处理史实与虚构的关系上，有其鲜明的特色。
对于历史题材，我国古典小说有“七分史实，三分虚构”的艺术传统，即描述历史上的人物和事件，既不应“纤悉不失”，机械摹写，又不应随心所欲，面目皆非。这就要求历史小说的作者处理好历史真实和艺术真实的关系，“从美学观点和历史观点，以非常高的、即最高的标准来衡量”历史素材。①对那些彰明较著的史实，要遴选出足以反映历史生活本质的东西加以表现；同时还要在不违反历史的典型环境的前提下，进行合理的虚构，使之对历史上“事之细者而张皇”、“阙者而附会”，丰富和扩展历史生活的内容。《庚子风云》在表现义和团运动这特定的历史题材时，没有拘囿于史实的依据，而是遵循“半真实、半虚构”的原则，在忠于历史生活真实的基础上，既取史实，又采传说，并通过巧妙的艺术构思，对素材施以取舍、虚构、想象、演绎的艺术创造，在“似”与“不似”之间，把历史真实和艺术真实有机地融为一体。
鲍昌同志在总结自己的创作体会时，概括出“尊重历史，正视生活”八个字。“尊重历史”，就是不悖于历史的真实面貌，把义和团反帝爱国斗争发生与失败的“历史必然，很自然地显现在艺术形象之中”。“正视生活”，就是作者用“艺术美的眼睛去观照‘世界苦’的历史”，表现出在特定时代里“人们真实关系中的不同利害关系”，②描写他们斑烂多姿的生活风貌，再现具体而典型的历史环境。如果说前者是针对史实而言，那么后者则是涉及到“张皇”“事之细者”的虚构了。没有虚构就没有艺术，虚构之于艺术正是“可以补充在事实的链索中不足的还没有发现的环节”。③
《庚子风云》的第一部，主要描写波澜壮阔的义和团反帝爱国斗争“山雨欲来风满楼”的趋势，形象地揭示出这个运动爆发的客观规律。从小说的基本内容来说，比较客观地再现了历史的真实面貌。小说所描述主要事件，如张德成铺团，朱红灯、本明和尚就义，毓贤的剿抚并用，袁世凯带新军镇压义和团等，并非是作家主观赋予的，而是客观历史的存在。
从人物形象上看，小说没有把义和团首领的实有原型，如朱红灯、张德成、曹福田等作为主人公，而是运用典型化手法虚构了李大海的形象。他虽不是历史上实有的义和团的英雄，但却是那些头扎红头巾、手持大刀的勇士的代表。一般地说，他在那长期受压迫、受剥削的境遇中形成的朴素的阶级意识，激于洋人入侵、教民肆虐而产生的爱国主义义愤，以及那嫉恶如仇、刚烈正直、朴实憨厚的思想性格，反映了义和团英雄的共胜特征。我们不难从义和团的大师兄、二师况身上看到他的影子。特殊地说，他的人生遭际又有“这一个”的个性特征。他从小就同“二毛子”结下了不解之仇。其后他家又被洋人和“二毛子”弄得骨肉离散，走投无路。悲惨的人世遭逢，为他走上“官逼民反”的道路奠定了基础。恩格斯曾说，在真正的艺术家的笔下，“每个人都是典型，但同时又是一定的单个人”。④李大海的形象正是个性和共性统一的艺术典型。“这一个”性格鲜明的活生生的人物，又集中地体现着义和团英雄的共同特征，反映着晚清社会生活的本质规律。因此，作者便以他一家的悲欢离合为引线，把各方面的反帝爱国力量纽结在一起；编织出一幅色彩绚烂的历史画卷。这样的艺术处理，小中见大，平中有奇，不似史实的原貌，却又胜似史实的描摹，有利于作家展开驰骋的文思，对历史生活进行艺术概括，把平凡的小人物的痛苦和悲愤融汇到社会生活的潮流中去，深刻地反映出义和团运动，犹如涓涓细流，潢污而下，汇集成历史事变长河的客观规律。
就忠于史实而言，《庚子风云》也创造了为数不少的历史人物的艺术形象。义和团首领朱红灯、本明和尚、赵三多、张德成、曹福田；反面人物慈禧、毓贤、袁世凯等都是历史上实有的人。这些艺术形象与其原型相去不远，在他们的个性、气质、教养、才干及其主要经历诸方面都基本上做到了忠实于历史。但为了增强其形象的丰富性，又常常补以合理的虚构。如朱红灯的形象创造，作者没有停留在历史上的“平原教案”和“森罗殿战役”来集中刻划他的思想性格，而是重点描写了朱红灯乔装改扮，巧赚清军枪枝马匹的情节。这个虚构情节比直接描写“平原教案”和“森罗殿战役”更胜一筹。它有助于多侧面地表现朱红灯机智多谋、勇敢于练的性格特征，从而使之愈加焕发光采，栩栩传神地活跃在读者的眼前。
《庚子风云》在处理史实与虚构的关系时，放得开，收得拢，不拘泥，也不失真。既能深入史实之内，又能跳到史实之外；既把人物表现得挥洒自如，又不逾越特定历史时期的规定性，同时也能避免与同类题材的作品“撞车”，显现出独特的风采。这确实为我们处理历史题材提供了可资借鉴的有益经验。
注：
① 恩格斯：《致斐﹒拉萨尔》，载《马恩列斯论文艺》。
② 鲍昌：《关于二三语》。
③ 高尔基：《我怎样学习写作》。
④ 恩格斯:《致敏﹒考茨基》,载《马恩列斯论文艺》。
——刊于《文论报》1983年1月10日
|
|
| 作者声明： |
|
我谨保证 我是此作品的著作权人。我同意“八斗文学”网站发表此作品，同意“八斗文学”向其他媒体推荐此作品。未经“八斗文学”或作者本人同意，其他媒体一律不得转载。一旦传统媒体决定刊用，请“八斗文学”及时通知我。在不发生重复授权的前提下，我保留个人向其他媒体的直接投稿权利。
|
|
|
| 书友最新五条评论：[ 查看本书全部评论 ] |
|
|
|
|
| 其它作品欣赏： |
|
|
