| 老子拥有多部书—— |
| 作者：宇文速 作于：2007-1-2 19:57:22 访问：659 评论：0（查看评论） 放大字体 缩小字体 |
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老子拥有多部书——
《老子》是居在文化之树总根间的书，是基因文化原始哲学，具有各学科的形与灵，能解剖出许多书。现在我们就分析一下，找找里外根据，看看能说出多少部书？
（1）老子是我国历史上第一位署名作者，所以《老子》是一部有明确作者的书。（2）《老子》是一部原始纯粹的哲学著作，是文化之根基因文化，往前往后都不行，具上枝各学科的灵魂与雏形；又具下根的总括。BY4Z（3 ）《老子》里“无为”占很重要的位置，不妄为，顺其自然。所以，是一部讲德，顺其自然的著作。Ls3MI
（4 ）《老子》里“无不为”，具高智慧，“无为”是要物欲横流的人类做到“无欲无为”和“无为”。所以是一部 明道、改造自然的巨著。（无为是要做出来！）d3
（5）总上3、4 所述，所以，《老子》又是一部自然又改造自然的光辉著作。而人类实践恰恰正是这样——在自然下的不断改造自然，人生的价值就是改造自然。
(6)《老子》是一部《道德经》，分道篇与德篇，是道德的出处与始原。
（7 ）“贵师爱生（资）”是教育的基本与核心，有此才有了真正意义上的教育；“学不学”——学与不学，学会不学！不学什么？不学坏！这比“学会学习”还先进一步。孩子一进学校不是先学知识，而是先学会不学坏。学坏是人的本能，面对现实青少年犯罪率增高得触目惊心，怀念老子是多么的伟大！两千多年前的“三字教导”至今还是最先进的教育理念，若按此教育，人类还会有罪恶与战争吗？“不言之教”= 身教！（胜于言教）；“强梁者不得其死。吾将以为教父。”这是“德育第一”的总纲，“德智体全面发展”的教育方针是永恒的。所以，《道德经》又是一部我国最早的教育著作。
（8）《老子》分德篇和道篇，所以，又是一部《道德经》。
（9 ）《老子》劝君施“无为之政”，所以，是一部至今最先进的政治书籍。
（10 ）研究音乐的专家，以“大音希声”、“希音自然”、“音声相和”为始发，奉《老子》为最早的音乐哲学著作！
（11）《老子》是一部点道著作。道在老子之前就有，但是在朦胧文化里，宗法占筮混杂其中。老子点道，犹如一轮明日照亮了人的脑宇天地，奠基了中国文化的全面形成，也由“朦胧文化”转到了“明朗文化”。例如：哲学、政治、军事、科学、数学、教育、医学，等等逐渐诞生。
（12 ）《老子》是一部胜《孙子兵法》一筹的兵书！在战役、战术上少讲，在思想、战略上天下第一。两者都有上策是“不战而胜”。而上上策呢？孙子没有老子有——是避免战争，不产与战争；然后是“不得已而为之”，做正义之师，打反侵略战争，“哀者必胜”！胜了也不要高兴，“是不得已而为之”，要“丧礼”待之。（按老子的去做能不胜吗？！！！）其次是以谋以奇以智取胜；最后是“天网恢恢，疏而不漏。”（这是兵言），草木皆兵，“人民战争的汪洋大海”！不管对方如何凶恶庞大，一开始它就取了个迟早灭亡的位置。只是时间换空间，小得集大获。大里用“德”，以柔克刚；小里用“道”，以刚克刚。毛泽东领会得最深最全面，应用得最娴熟到家。（他是全方位的得道用道得天下！）“老、毛”的战争思想，和战略战术是中国人的胜敌法宝，永无过时之说。
（13 ）《老子》又是一部科学著作！其中的主要内容“无”，首先是无形之物。例如：上至“有物混成”的大道、混沌、黑洞，下至场、能、夸克及以下待属物，无所不包。“无有入无间”，例如：真空不空，里面有温度及其载体“待属物”。沿着这条道就会走到当前科学的最前沿。例如：“弦理论”是前沿科学家们在粒子及以下世界里找到了（道象）龙！（与“鸡、线”）。以前的“量子理论”是找到了（道根）易！（与“蛋、点”）。“弦理论就是将“弦”看作是物质组成的最基本单元，所有的粒子如电子、光子、中微子和夸克都是弦的不同振动激发态。”即：粒子的存在形式。这些科学家们正在激动万分地向“大统一”冲刺，即将分支（龙体结构）与各个分支统一起来。然而其实，他们是从“易点”进入了“龙线”，再激动也不能统一，只有知——道“龙易”互生互化，两者相结合才能到达“大统一”之时！他们说我们在此落后，很少有中国科学家进入这个领域，但是，我们在此仅一道论就即是他们之上了！（不是吹牛，不是说着玩的。）也是很简单的道之理，我们的道德文化理论是客观必然的，知——道不知——道，都得向这里进发、迂回、靠拢。上面说了《老子》正好居在原始纯粹的哲学位置上，具有各个学科的灵与形。我们的文化是基因文化，既形而上，又形而下，贯穿物质的始末。就像人们的裤子，万万年太久，您就是做出花来，打造成金箔的，它也是两条腿的！而“可身”的文化指导更加是永恒的。
（——老师们、道友们，欢呼吧，跳跃吧，乌拉万岁！）
(14) 《老子》也是一部玄学书，例如“玄之又玄，众妙之门。”历史上也因此有了许多玄学的门派、名流。
（15）中国文化根底于道，不读道不知中国文化。此道是指文化之道，如何读道？也就是读《老子》，根在《老子》。所以，《老子》又是全文化，是一部大百科全书。
（16）《老子》是一部经书，即人类世界四大经书之一，因字少好读好记有用又包罗万象，所以销量甲天下。那三部经书是《佛经》、《圣经》、《古兰经》，都为人类的文明与进步起着巨大的作用。
（17）在老子故里，在老子学会，在《老子故里话老子》里都称《老子》为经文，所以《老子》又是一部经文。
（18）《老子》是道教、道家、道学、道藏的一部经典。
（19 ）《老子》是一部叫人成功的著作。例如“千里之行始于足下”是唯一的成功之道。心怀志向，要从易处一点一滴做起，遵从由小到大、从后再到前的道德规律。万万不要不行还一下占先，并提醒我们“民之从事，常于几成而败之！”千真万确，我们往往是“虎头蛇尾”，快到成功时又失败了。那如何成功呢？他老人家又明确告诉我们：“慎终如始，则无败事。”我是一个典型的这类人，听老子的话好点了！
（20 ）从一个角度说，《老子》是一部比现在还先进的天文著作！例如“天道圆圆”，没用望远镜就总结出了天体的运行规则。还有“混成一物”的大道，是天文至高点最终探秘处，而《老子》里老早就描绘清楚了，也没有用望远镜！
（21 ）《老子》也是一部中医哲学。中医是从此分出去的一门哲学，是以“阴阳”、“五行”看病，阴阳是核心基本，例如我们化验血时要分阴阳。而《老子》的核心基本就是阴阳辨证。“五味令人口爽”的“五味”就是中医用语，中医根据草药的五味就知药性和对症下药。
（22 ）《老子》是一部生命学，例如“十之有三”的分析和“出生入死”的生命轨道及“寿而不亡”的生命追求，等。
（23 ）《老子》更是一部智慧经典！例如：给哲学家讲“无为而无不为”，给政治家讲“无事取天下”，给天下人讲“吾言甚易知甚易行而天下莫能知莫能行。”给英雄们讲“勇于敢则杀，勇于不敢则活。”（英雄是为了消灭敌人，而不是为了称英雄牺牲自己！）
（24）《老子》是一部公认的古老的散文诗，读来上口，很好谱曲吟唱。
（25 ）《老子》是一部最早的辨证唯物主义著作，里面每一句话都有实际一一对应；从“道可道，非常道”一直到“信言不美，美言不信”通篇都在辨证。（这首尾两句就非常辨证。）
（26 ）《老子》是一部最原始的爱国主义著作！例如“有国之母，可以长久。”以国为母，开爱国主义之先河——啊，祖国呵母亲！（天地之母是大道，人民之母是国家。）又如“受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是谓天下王。国家昏乱，有忠臣。”——忠臣报国！中国的王者不是高高在上的皇帝老儿，而是求国民于水深火热之中的智者公仆。
（27 ）《老子》是一部拯救人类世界的书！这可不是我说的，这是公认的，是一位大名人讲的，他说：“《老子》救世书也！”
（28 ）“《道德经》是未来大同世界家喻户晓的一部书。”这可不是我说的，这是一位著名的美国人讲的。此人是伟大的预言家，“未来”还没到就>热了，就销量甲天下了！
(29)>是一部人类认识史上至高无上的书！往下，他老人家没有具体（认识）指到哪，但具体意向概指是：道中的“无形之物”有“信息”，非常“精微”。现代人类以此往下分支认识到了“粒子”，夸克以下“待属物”，理论有“量子理论”，现在又出了个“弦理论”；往上，还没有发现有谁超越他。我们一般的向上认识穿不过“帝界神迷”，可他老人家不仅仅是穿过了“帝界神迷”，并明确点出了“道”，还想到了“谁”。（——先天地生，象帝之先！）
（30）>是一部原哲理化学书。其中的“无形之物与有形之物的相互转化”，不仅指出了宇宙中的基本规律，当然也包括小小的化学变化。例如：一块（有形）的煤变成了（无形）的火（温度）。而以此分出去的“丹学”就是我国最早的化学，以此分化出氧气，是我国在人类史上第一名！
（31）《老子》是一部我国正宗文化又传统是古老的最具百姓语言的白话文！
深入浅出，百姓口语，例如“X是X与X不X ”的基本句式流传至今。大实话大白话，又内涵阴阳大辨证高智慧。例如“无为”= 不为；“无不为”= 没有不为；（并明确指出“为无为”= 做到无为，做出无为！）因人而说，恰如其分。此，明明白白的“肯定与否定”的阴阳句式比比皆是。例如“学不学”、“事无事”、“生而弗有”（生为有，弗有为不有）。“道可道，非常道”也是这种句子——“道可是道，不是永恒不变的道！”如现在老百姓还在讲：“好可是好，不好不坏啦！”又如“毒之”是指庄稼长得快成熟时烈日一晒就熟了。（尤其是小麦快熟那几天，最显眼不过了。）如现在的老农爷爷还这样讲：“今儿这爷爷真毒！”= 今天这太阳真强烈！“病病”是指不好、毛病等。如一位老大娘讲：“我不得劲儿哩，我不好哩——我病了！”顾名思义，简单明了，可我们的大文人往往搞得是“玄之又玄”！
（32 ）《老子》是一部原哲理的数学书。“道生一，一生二，二生三，三生万物”是所有数学公式的源母公式！例如：成方，排列组合。（连核反应堆反应的分裂式子都如此。）而那传销的大坏蛋，就是利用的这个“源母公式”！含哲理，最具魅力诱惑，有时让人非常明白的不明白！（——道者警惕。）这个“源母公式”是老子（本能地先知先觉地）以数学公式的形式表现表达了万事万物的“龙体结构”。如：枯枝倒生、树枝树根、动物骨骼，等等。（“万物负阴而抱阳，中气以为和”即是老子最早用语言画出的阴阳鱼！）“正复为奇”，例如：二与负二和二分之一；“十有三”，就是最早的“十分之三”。（——看看，不仅《老子》是部数学书，老子还是位最早的数学家呢！）
（33 ）《老子》是一部最早最好的养生学书籍！养生学可谓养生之道，目的是：健康，长寿。其主要方法就是道德修养——把“道”请进心里动！把“德”请进脑子里静！然后再修得：不气不惊不悲不喜，如木像石，“天道无亲”！这首先是要“无欲无为”，静下来静静地“生态平衡”养生。否则，“物欲横流，性欲大爆发”，浮躁得像热锅上的蚂蚁，如何也不能静心养生。“无欲无为”是养生的基本与出发点。
“为腹不为目”，（老子就像针对现在说），现在是改革春天里“眼馋”的事儿忒多了。再多十倍的精力也不够用，然而，多出一倍的精力就已经违反生命科学了，“开其兑”，处处“眼馋”，一生不可救要。只有“合理搭配元素”装进肚子里才是真正的财富与养生。一位有钱的生意朋友爱“眼馋”，他说：“我开始追求一位日本姑娘，后来欣赏到了美国小姐，最后又喜欢上了俄罗斯姑娘。再最后，吓得我往老虎屁股里钻！”
“余食赘形”，两千多年一步踩在现实上！多好的食物多吃了也恶心或呕吐（不是剩饭！）囊肿肉瘤长在脸上脖子上或身上，都恶心讨厌。把它拉去，可肥胖症富贵病拉不了，可人们还在多吃多喝。昨晚电视上出现了一位外国胖子3000多斤，那一只胳膊一个孩子那么大。更有吃喝甚者（非常干脆）我挺熟的一位税务官和一位工商官都相继喝死在酒桌上。您说这可怎么养生呢？这可如何健康长寿呢？！所以，老子亲切教导我们：“物或恶之，故有道者不处。”学生真真受益，若不学老子早就完蛋了——我曾吃喝完了躺在北京的大马路上，大骂汽车：“您来来，照、照我身上轧！娘百的。”
“甚爱必大费”，谆谆告戒！其中的“性爱”应该是养生学里的核心问题。多了与少了都会生出不好，要符合生理科学。就像一颗瓜儿太青它苦；太熟它烂；八九（势之）不离十 —— 恰在了好处！可是，说者容易为者难能。真爱难求，封建不说，就这“基因配对”到现在那科学家也没有搞出来。因此，我在书里大着胆子嚷道：“（利用 道+ 基因学）搞一项 功在千秋利在当代的伟大事业——计划性欲！”即：比 计划生育还先进的“计划性欲”，使人得到又一个上升层次的幸福与自由。
(34) 《老子》是一部金字塔式的法宝典！以道德为基础，包括做人与智慧，尖上是金光闪闪的法律。（有立法、大法与法德关系等内容。）在这之前不叫法律，叫宗法。如（？）“刑不上大夫”，这哪是法律？纯粹是宗教加封建的宗法。
“代司杀者杀，是谓代大匠斫。”并警告这是要“伤其手”的！所以，要“常有司杀者杀”这就是立法的内容。无法必乱，必有人代法，也就必有“伤手”之错。例如：文革有无法无天的现象。
“法令滋彰，盗贼多有。”针对现实的人类社会，法学界应当引起高度注意。例如：贪污一毛与婚外情是犯法，那么，“法令滋彰，盗贼多有”了。这里内涵一个德与法的关系——德是法的基础，无德即无法，“皮之不存，毛将焉附？”无德之法是坑国害民的光明武器。例如：严打了，他先抓一位告他贪污上访的百姓。只是法法，会犯法的越多；只有德德，方显法的威严！有德之法，杀一儆百；无德之法，杀一有百。
“大制无割”，从法学上看就是“天下之大法”。代表保护国家与人民的意志和利益，保持她的完整与威严，不得削弱与分散。
老子的法律不“假积极”，客观实际，保护私人个体——“故能成其私”，肯定保护“私体”。（私的组合是公，私大公亦大，个我组建宇宙。当然“无私成其私”。——老子是全方位的正确与明白。）
（35）《老子》是一部“同源”文化思想的光辉巨著！例如：婴儿、母、始、原、朴、玄牝、妙、虚谷、无形之物、等等，都是初始同源，“一”为代表。如：母是始妙婴幼青年大人的初始同源，玄牝（指大道）是天地万物的初始同源，虚谷是大海的，无形是有形的，等。在实践学上，当人们在某一个分支领域研究不下去时，要退回到它的原点一想一看就好办了；当人类社会发达前进，遇到了生态危机、资源危机、信仰危机、糊涂科学、“生命人体炸弹”、爱滋病等，反思反省疾回首——（原点）大道！例如“老子热”。同源文化思想还有和平统一叫人不打架的功效。例如：几个秃小子擦拳摩掌要打架，甚至举起了刀，可是他们的老母亲一来，又瞪眼一想：都一个娘肚子里养的，还打什么架呀！而后，几个抱头痛哭一场，从此和好。场景感人动人，真是“本是同根生，相煎何太急！”其实，我们每一个人都有亲戚血缘关系，地球上65亿人从任何一位开始追根连接，65亿人都能连在一起。连野生动物的血都是红的，我们都是一个生命老祖。这个“同源文化思想”的道之理，应该讲给目前世界上还在制造战争与罪恶的“老板”听听！
老子的“同源”与孔子的“大同”是我们中华民族的又一高高飘扬的文化思想旗帜！大同是理想，同源是根据；只因能大同，因为是同源。也是人类之必然，都是一中来，必到一中去！（“生而弗有”与“实事求是”是中国文化的八字辉煌------）
（36）《老子》是一部“捉龙摸鱼”的书！
记的三尺孩童时与小伙伴们常常光光地摸鱼，记忆犹新的是“混水摸鱼”——其里“扑通”，嬉戏“哈哈”，把水搅浑，玩个痛快！（尤其是我）。大羔子就不这样，也不怕晒，死盯着那被浑水呛上来的鱼，好抓几个回家煮煮吃。——都到了不惑之年还在社会这潭浑水里混？我也该摸摸鱼了。于是，我便捧来《老子》感悟，懵懵懂懂恍恍惚惚隐隐约约地在大脑的宇宙里渐渐地就呈现出一个轮廓——道象为龙，道根是易！非常客观，于是乎，我便断电其他一切作为，全身心地投入，仔子细细地在《老子》这潭圣水湖里摸鱼，使劲摸，哇！摸到了一条“圆圆的两头两尾鱼”（并且是动态旋转的）——阴阳鱼。老子讲道：“万物负阴而抱阳，中气以为和。”这就是中国最早用汉字语言描述表现的（?南宋才画出的）神圣阴阳鱼！
热血沸腾，本能地高兴，继续进步，再摸——我捉住了一条龙！老子讲道：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”这是伟大英明的老子用数学语言描述表现的（伏羲发明创造的）神圣自由的中华文化龙！（龙易道礼一条龙，捉住了物质的形质灵，龙是人脑初开大物感象，易是透物里明道。我们是精神文化龙传出，连蛋白质都不是，永远统帅物质。自豪吧，跳跃吧，于是乎我写《句号》：我的生命已经结束，因我有了文明发明，我真成了老子的一个老孙子！）
(37)《老子》是一部商业经济学的老根本书籍！
人们搞商业利益，经济赚钱，往往就忘记了那个老根本——人与为人。例如：大型企业建立起来了，周围环境污染了；一堆钱财进家了，却犯罪犯法了，甚至命没了！所以，老子告戒说：“身与货孰多？金玉满堂，莫之能守。” 老子所言，是将商业经济做大做强的根本保障。搞商业经济是为了人活着和活得更好，否则，搞得连这个“老根本”都发生了故障，还搞它作甚？！
“贵难得之货”可能要赚大钱，但老子在前边非加一个“不”字！提醒注意：那货有可能是地球妈妈的筋骨；那货的四周布满了贪婪的冒着绿光的眼睛------
(38)《老子》又是一部“树形”的光辉巨著！
树根是龙、易、等，树身是道之理、大爱不知、上德不德、道德奉献、人生哲学、有无互变、无为无不为的高智慧、阴阳大辨证、等，树枝是哲学、政治、军事、经济、教育、科学、卫生、数理化、等。从这个树形看，《老子》是不朽的，并且会认识深刻，能由感性认识迅速上升到理性认识。
（39）《老子》是一部累死我的书！
可是呢，“俺可是愿意哩！”您想呵，搁谁也愿意——能在物欲横流的世俗当中退出来还能“同其尘”，得到了身心健康！（由192退到了160）；拥有了学业大发展；更值得庆贺的是：灵魂有了归宿，有滋有味有义有利有事业，让人活得明白！人就这么几年儿的挣扎，赶紧落位，何乐而不为呢？！话又说回来，阴阳大辨证，老百姓讲道：“哪个坟里是累死的？”大脑累不死，倒能累出一朵花来。
这似乎与《老子》无关？不是的！《老子》里有着作者无限深厚的情感与慨叹。例如老子说：“累啊，似无家可归！”作为老孙子的我，比老子更甚——我累啊，似丧家之犬！（一点都不夸张），得不到朋友的谅解，得不到家人的支持，甚至是雷电交加般的反对！可是呢，俺可是愿意哩！并且坚定了信心：给世俗给家庭注满幸福，向着那周至县的大陵山全速前进！
(40)《老子》是一部全心全意为人民的光辉著作！
例如老子说：“圣人恒无心，以百姓之心为心。”这不是政治口号，这是中国正宗文化的一个意义目的。中国的王者圣人，不是皇帝意识地作威作福，而是“全心全意地为人民服务。”例如：太阳系社会里的太阳，蜂王社会里的蜂王，家庭社会里的父母，都能够“天人合一”地无意识地为以下奉献服务！只是有个别家长有虐待子女的情况，不符合道德文化。
书中还讲：“受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是谓天下王。正言若反”——王者风范与破皇帝正好相反，因此，淘汰了人人愿当皇帝的皇帝制。“民之饥”，有多种原因，而老子讲：“以其上食税之多也。”这是在为老百姓讲话！
（41）《老子》又是一部产生名言的著作！
例如：天网恢恢疏而不漏，千里之行始于足下，人贵有自知之明，知足者长乐，顾全大局，委曲求全，谦虚谨慎,虚怀若谷，以柔克刚，不战而胜，草木皆兵，人民战争，以静制动，道德奉献，全心全意为人民，等等等等。
（42）《老子》是当今世界全面应道的书籍！
“大唐盛世”，我认为是人类的一个理想社会，不存在大工业污染，又发达盛世。也必有一种文明与先进是引导与动力，即尊老和学习老子的道德文化。那时的仕们人手册老子《道德经》，自然形成了一个老子道德意识潮流，因此，也就拥有了那次那个人类世界的典范。而今，整个世界正向这个“老子道德意识潮流”徐徐走来！（首先，您可以检验，每进一步对人对己对地球有益无害。）种种社会现象表明，正在全方位地应道！
例如中国，“一国两制”是“万物负阴而抱阳，中气以为和”的道德文化在当今世界的空前展示，这为人类社会“和大怨”，解决“敌我”矛盾作出了光辉的典范；例如当人类在“出生入死”的生物轨道上，弱肉强食，拳大气粗地发达迅跑时，遇到了生态环境危机、资源危机、信仰危机、爱滋病、肥胖症、等等。文明反思，先进求真，知——道了：莫要向着死亡前进！因此，出现了持续升温的“老子热”。《老子》里有“无欲无为”的环保意识，有“象帝之先”的归一信仰，有“余食赘形”根治肥胖症的灵丹妙药，有教育孩子“学不学”，学会不学坏的最先进的“三字教育”，有大爱不知，“上德不德”，也有万能的阴阳大辨证------
再例如美国，作为唯一的超级大国，它不仅仅是美国的也是我们全世界的。因此，我们要关注它，以道洞察——它既有老子所说“赤子”先进的一面，也有老子所说“强梁者”不先进的一面。例如：人权自由，先进的理念、技术、管理等，和发动战争、不签《京都议定书》、预示并迎接“星球大战”等。（如果“星球大战”了，还会有人吗？）老子，老与子，是一幅不朽的阴阳轮回发展复原交替再生图，而“双什”现象正是当今“天道圆圆”的一次典型应道！其轮回复原发展再生的阴阳两面正是上述先进与不先进的两面，一面会得天下的关爱，一面会得天下的唾弃。何去何从，我们研究道者，拭目以待------
(43)《老子》是一部全面正确思想指导的著作！
只因全面正确，就是里面有一个核心的阴阳旋转辨证。不仅上下，正反，而且是东南、西北全方位。应用于社会实践当中，例如：既要“以百姓之心为心”，又要“而畸者吾得杀之”！人民群众是历史天下的主人，但具体到一个人的时候，往往又是最弱小的。（这个人可能是一位Q妹，也可能是一位该杀的罪犯。）两者结合，阴阳一体，才是正确的一个思维体系。单一，都会犯错误！例如：人人都上大街嚷嚷：“我是天下的主人！”不仅是笑话，还会闹翻了天；不仅是笑话，而且是曾经有过的事实。我作为一个小老百姓，既感恩老子的前言伟大，也感谢后面的关怀警世之言。所谓关怀，是为我们百姓除恶了，所谓警世，是要努力提高个人素质，贵德从道，聪明智慧。
还让我想到的是：人民群众如何才能真正成为这个主人？！必须拥有把握在自己手中的法律制度和监督体制；再是拥有天人合一，“以百姓之心为心”的国文化的代言人！
（44）《老子》是实事求是的著作！
书里所言字字千金，就是因为与客观实际一一对应。例如：大道与“混成一物”对应，无形之物与无对应，等等；又如“居其实而不居其华”等等。看透这一点，对理解道很有帮助！
(45)《老子》是一部最早的保护人权的著作！
例如：“毋闸其所居，毋厌其所生。”如此教诲，保护人的生存权力，还让人联想到“哪里有压迫，哪里就有反抗”的名言。“成其私”，不仅教导我们要尊重个体人权，还要反对自私，提倡无私。另外，还有很多配套的保护人权的指教。例如：“自爱而不自贵也。”有了人权要正常使用，而不能过大使用。
(46)《老子》是一部找不到“西方自由”的书！
西方的自由也是一种文化，是产自西方，是金钱之下的一种发达文化。也很简单：有了钱就有了自由，没有钱您再伟大也当不上总统，没有钱您把大天说下来也获得不了自由。这在《老子》里我找了多少次也没找到，老子没有这个初衷，也不符合我们这个产地，所以我也就不找了。其实也没有这个必要，我们的文化要求很高，是先进之巅，总是天人合一的，爱从形而上俯瞰。例如：统治我们的圣人“以百姓之心为心”，“损有余而益不足”等等，自然那什么“自由”也就提及不到了。当然，值得我们注意的是：文化是文化，事实是事实，（还有一个实践学）不得混淆！
“道法自然”全自由，处处都有本土自由，但不能超出自然。一般动植物都在自由的王国里尽情地享受自由，符合道德规律，绝对在自然之内。而人，往往就发生矛盾，总想得到不应该得到的自由。例如：皇帝时代，（讲真话）人人都想当皇帝过皇帝的生活，因此也就有了皇帝的时代。但，这个人人真心所愿的自由权是给呢还是不给呢？？“大音希声”请听天道的答复--- ---
（半百了！）《老子》是大爱不知、上德不德、公正无私、包罗万象的书！)MA*
例如：爱惜，不弃人弃物，想百姓所想，思百姓所思；“生而弗有”；天道无亲，一视同仁；政治、军事、科学、哲学--- ---全包括；等等。,
（——值得一提的是：公正才能近道，无私才能得道！否则，满腹恩怨偏差隔道却说“公道”，满眼都是自私利益无道却嚷“得道”。）
（51）《老子》是一部“众神归一”的书！1%hE\m
例如“象帝之先”就具有最高信仰，统一信仰，最终促进人类和平统一的功能。（惊喜地看到这一点，并“勤能行之”——美好的前景，人类的希望！）这是龙头信息，是人类走到今天最前沿的文明与进步！
(52)《老子》是创建“实践学”的基础著作！
大学里学科有的要淘汰，很多要发展，有的要创新。例如：要创建实践学。而《老子》又是这一学科的基础著作了。例如：无为与无不为是不为与没有不为的阴阳辨证，如何“不为”怎么又“没有不为”？光把理论研究透了还远远不够，重要的是如何去做！又如：道德在行为规范的利益上有了“损有余而益不足”的道德标准，但接下去的如何执行，要归在“实践学”里。再如“以百姓心为心”要“全心全意地为人民服务”，又做到了什么程度呢？——实践学，大有学问！
（53）《老子》是证明“老子天下第一”的书！
例如“正言若反”——我们都有如此体会：听老师在学校讲了很多道理，等一到社会实践有些却是正向反！中国的正根文化：真龙天子，王者风范，是天人合一，以百姓之心为心，而那破皇帝却是正相反！上帝是救苦救难的，却有的人正相反——打着上帝的旗号炸死老弱病残！等等等等，老子所言让人佩服的得五体投地，他是天之下第一人。
(54)《老子》是标有两把重要尺子的书！
一是道德不道德的尺子——“损有余而益不足”，合此道德，否则不道德；二是天下有道无道的尺子——“以百姓之心为心”，是有道，非无道！
（55）《老子》是一部：道向思维，阴柔下意识的著作！
道向思维的妙处是：不只是一般地看见大树粗壮茂盛，而看到了无形的生命轨道——越是接近灭亡。如此道向思维，才喜忧辨证，永于不败之地。人类天生的满脑子的阳意识，只见万丈光芒的太阳，不见死包住它的柔弱空空。可以说老子为人类发掘了半颅下意识，他不讲人人都知的阳道理，硬道理，而大讲特讲人们不知道的阴道理，软道理。书中例子比比皆是，例如：赞美水善之柔。
（56 ）《老子》是一部内涵“诡道”的光辉巨著！
例如“行无行，攘无臂，执无兵”等等。阴谋，委屈求全，无中生有，这些在社会名词里是贬义的，而退到原始哲学里都是哲学的课题，一般不回答对与错，要看自然而然，加以分析。诡道是道中一道，是万能阴阳辨证法之一。因我是一位无门无派的热爱文化者，所以就很随便地讲出这个，而一位党派人物就不宜讲出这个--- ---
（57）《老子》是部得道巨著！
——如何得道？？？一是占道，二是掌握万能的阴阳辨证法，两者缺一不可。只一不二，好心不得好报，甚或成恶狼的美餐；只二不一，会产生罪恶，最终一败涂地！二中有诡道，一是“以百姓之心为心”，即：占在人民利益的立场上！
——再是：通过努力找到必然，掌握住那个自然客观的规律，促进自然改造自然，从小做起，扎扎实实，直到成功！
（58）《老子》是部生发“温度道学”的著作！
词典上说温度是程度，我觉得不对，温度明明是一种物质吗！可谁也不给肯定，并得到反对。等我一看〈〈老子〉〉激动得直掉泪！他老人家教导我们说：“无有入无间。”哇，恍然大悟——无，首先是无形之物，温度就是最好的证物。科学家知道“真空不空”但不回答里面有什么物质？温度正是。因此，振兴物理学，开辟“温度道学”。
温度此物，多为热温，少则低温。两者即古人所讲的精气，两者相吸交流的力是除物质与力同时产生的力外，第一引力。是“道生一”的一，前道后物，物道一体，第一阴阳鱼，即：所谓物质的起源。
“常有欲也，以观其徼。”常用有形之物，观察它变为无形之物的分界。例如：煤燃烧——煤上是 火，再上是（热物）温度，三层两界。所以，火是极浓热温物质，是无形之物，已不是了煤这个有形之物。温度第一引力是生命产生的第一要素，人体力量精力的来源，即：每时每刻的食物转化成温度同时产生力。所有物质都能通过燃烧（包括不象燃烧）而变为温度。它是宇宙间三大物质源的中间源，可被人类所掌握。其它两物源是可理解的客观存在而不能掌握——最大的，其大无外，即：混成之物的大道；最小的，其小无内，即：夸克以下待属物。温度、火光、电是同一类物质，所以，可相互转变，互为原材料物质。此类物质不同其他分子原子的物质，（不是一般物质的运动与静止），永远飞速运动状态。所以，以前认为：不是物质，现在纠正，大道一统，开辟物理新理学！什么能、量、场，等都是物质的，只是不同形式的物质。依据“道的成分是物质与力”又物力一体，没有无物之力，也没有无力之物。因此，没有纯粹的非物。（我想这是举纲立言，与物理老师一块可写出一片丰硕的道学物理文章。）
(59)《老子》是说“一”巨著！
道包罗万象，文化之根，老子处处讲道，若一字概括只能是“一”！！！一是抽象之抽象，道的生动形象，含具道质道义。例如：道生一的一，前道后物，物道一体，第一个阴阳鱼，即：所谓物质的起源。又具道之始源与绝顶第一！还：阴阳为一，天人合一，万物同源一。“道常无名，万万名”，例如：第一之外都是一。二是一，三也是一，“东是东，也是西，根本没东西”，从老二起始就是一，从老三起始也是一。--- ---因此，世人智慧学老子，人类进步学老子，社会和谐学老子，心想道德学老子——学进去，灵活了，还真灵！
（60啦！）《老子》是产生暴力斗争的书！
我这样讲话是会挨骂的，但我要问：海啸地震在道吗？道，包罗万象，主要一部就是自然现象，客观规律。因此，您得默认。“海啸地震”是大自然的暴力斗争，而我们所说的“暴力斗争”是人类社会的暴力斗争。——统统在“道生之”时！例如：一棵小草出生，要具备努力之力，若头上压着一块石头，还要必须“暴力斗争”——先把土用力拱开，再用暴力从石头缝里拱出，还要以力对力，排除大气压力，占空间新生一席之地位！那社会新时代诞生的时候呢？多是接班换代进行，然而，有时那旧势力反动透顶，霸占利益权利不放，还镇压扼杀新生，因此，就必然出现了暴力斗争。统统在道，“道生之”时，还产生包括：创造、革命、改革、开放、变新，等等。（——《老子》的学问，不光是在五千言里，重要的是在人的实践当中！）
（61）《老子》是产生和平友好的书！
大家很愿听这样的话，人心都想好！短时的“道生之”时过去，就是诞生了新生事物的成长长时的“德畜之”时了。在这个时期，尤其是在开头时期，要保证其新生的生长发展，就要营造一个和谐稳定，和平友好的环境。因此，人们要和平友好，不要再斗争了（当然不是绝对的，毛主席就是继续用斗争的方法，取得了超常成功，也犯下了错误。）“德畜之”时，凸显阴阳胎的外延，还产生包括：中和、平衡、中庸中道、均匀、和睦、安静、对等，等等。“道生之，德畜之”是道德的出处，是事物的产生与发展，是客观道德，是“甘蔗的环与节”。
（62）《老子》不是“愚民政策”的书！
很显然老子那当时还没有“政策”之说，想必是后来个别的反动统治者搞的鬼。老子所言“非以明民，将以愚之。”这也不是愚民，反而是爱民。无权无势的小老百姓，不要多见“可欲”，见了欲望之门大开，一发不可收拾，马上进入“浮躁”，一生不得安宁，甚或挺而走险。古今中外，事实是这样。例如：一位不会发明的科学家去了一趟外国回来对我们讲：“（他）去了脱光了的公园，太精彩了！”说话间，他的眼光迷茫又所求——似乎在说：我也不保晚节，我也过一过现代刺激的花花活生活。可是也是浮躁难能呵！因此，要“安其居，甘其食，美其服，乐其俗。”相对里幸福一生。要“为腹不为目不见可欲”，身体棒，吃吗儿吗儿香，永获真正的财富。难道不是吗？（健康呵！）
老子不仅“愚”民，更是“愚”己，例如他说：“我愚人之心哉！”他说他的心最傻了，我爷爷在北京落了个“王傻子”，我老爷在家乡落了个“傻芳”。那可是曾经一度光辉耀祖的美名呵！傻是傻实在，真实在，忒实在，人人都愿意和这种人打交道。老子是明白到家的人，咱知道他知道，咱不知道他还知道；咱要傻，咱还傻不过他！
“非以明民，将以愚之。”也的确是一种惧怕邪恶四起的统治方法，这要提前端正一个思想认识：统治者，多数是“以百姓之心为心”的，只是程度不同，像和珅那样的玩意儿毕竟是少数。另外，这与引导人民发现人民的利益并为人民获得利益而斗争合为一个阴阳正反完全的思想体系。
（63）《老子》是一部非守旧之书！
例如“能敝而不成”，即：旧衣服还能用就不做新衣服。其哲理是：守原惜物。这在书里的例子很多，而不是什么守旧！因为这是基因道根文化，所以，产生了“勤俭节约，艰苦朴素，新三年旧三年缝缝补补又三年”的文化思想，这与刺激消费，浪费资源的发达文化不知要好出多少倍，但人们被诱惑得也不愿那样做了。另外，也可佐证的是“敝则新”，老子比我们先明白：旧的不去新的不来，旧了就更新，不得顽固守旧。（要守原道一，不离道，不变道，长寿永恒，朴实无华，永远中国之中中国心。）
（64，65）《老子》不是唯心书，是“唯物不唯心而高于唯物”的书！例如：他老人家指明大道是混成之物，这是第一唯物观，但道又包括灵魂精神，因此又高于唯物！
曾几何时，多少知与不知者被吵闹嚷嚷得“唯心论的先验论”，就连那以前研究老子的导师也有时认为他老人家是唯心的。最可笑的，而今的个别老师还在那里闭着眼地对学生讲：老子是唯心颓废的。还举个自己不知——道的例子“不行而知，不见而明，不为而成。”这不是“唯心先验”吗？人家这是在讲圣人之道，明明说了“是以圣人”，并在前面还举了例子：“不出户以知天下，不窥牖以知天道”。秀才不出门便知天下事——他学习实践了；运筹帷幄之中决胜千里之外——这是说张良大将军，而不是指新兵蛋子；我们关着门窗就知道九大行星的轨道与转动——因为天文学家研究证实了。人人都学圣人，为何成不了圣人？——只望圣人之后不学圣人之前，只见鲜花不见粪土！圣人，经过坚苦卓绝地学习、实践、感悟，发明创造了文化文明。圣人，施无为之政，到什么时候也相信群众依靠群众。手大捂不过天来，天下是人民的就让人民当家作主——永世太平，一切成功。因此，“不为而成”！
(66)《老子》是一部让打胜仗不打败仗的书！
一位研究《老子》的著名学者对个别词语注解得非常好，但对“不敢为主而为客，不敢进寸而退尺”进行批评，说这怎么能打胜仗？是呵，比如：先发制人，迅速出击 ，等等。但，这只是战术，技术性的。老子所言，是军事思想理论的，总是始原至上言。如果都全在此“不敢不敢”，没有第一出现，哪会有战争可言？第一敢者必是侵略者，第二还击敢者是受害“哀者”，而“哀者必胜”！
（67）《老子》是说“没有不为”的书！
例如：无为=无形之物的作为（大辨证高智慧）+为无为（做出不为）+无为而无不为（不为和没有不为）=没有不为！
——为好不为坏。人是有为的要做到不为还是在为；人的行为基本是为与不为，不为也是为，睡觉也是为。因此，“没有不为”！例如：拉风箱，煎小鱼，（施无为之政）要做到：中与静，和达到：各自的艺术标准。都是为，都在为，您找不到绝对的不为。就如同找不到无之没有，无也是一种有，有是绝对的！
(68)《老子》是一部讲道的书！
定义：道是产生物质，物质本题和物质的存在形式。所谓“物质的产生”，就是“有物混成”的大道生“一”，其实就是原始第一次物质的转化。这是人类认识的第一明白，也是相对人相对的最大明白；所谓“物质本体”，就是道物一体，道常无名万万名，一物一道，一道一物。例如：以石为道，很难理解，只要问上三次为什么？既哲学又显道——石的产生与转化，石内纹理极其原子运动等。再如人，其精神、淋巴、经络、气、血、水等系统都是道；所谓“物质的存在形式”，例如：静与动，作息行为等。以上三者包罗万象即为道，可明道。还有用道，即掌握万能的阴阳辨证法——如同阴阳锤，出来单一的阴或阳盛极，轻轻一点变阴阳——即：进入“万物负阴而抱阳，中气以为和”的康庄大道！
（69）《老子》是一部说“无”的书！
佛家说来说去说到“空”（悟空一切），再往下不说了；道家说来说去说到“无”，以前不往下说，现在往下说：无首先是无形之物。例如“无有入无间”。无是空位，没有没有！知道了“无形之物”，就捉住了经文里宇宙间的物质第一基本定律——无有相互转变，有是绝对的，无是相对的；知道了无形之物，不仅在哲学上实践认识上有了突破进展，而且在物理科学上打开了一扇扇的窗。例如：能、场、电、温度、夸克以下待属物都是无形之物。
(70)《老子》是一部说“有”的书！
我一抬头望见了没有——这个天大的错误！是呵，不仅没有没有，而且大有特有。地球以上周围都是天，地球也在天里，有空气物质，有太空物质，有天体、银河、星系群旋涡，等等。老子的绝对第一有就是“有物混成”的大道，一切一切都得从这里说起，这就是所谓物质的起源；其次是“无”之无形状的物质，有时指空位，而空位有空间也是有；最精微的是“无有（还能）入无间”，绝对是有。“生而不有”，不有是生出来的，不仅有而且大辨证！我在出书时和一位大编辑辩论，我滔滔不绝地言道，他听得津津乐道，可他最后一言否决——奥，讲来讲去还是物质产生物质呵？！来了两位尊贵的客人，这场辩论以他表面胜利而结束，但为我们留下了一道深刻的思想——假如不是物质产生物质，那会是什么产生物质呢？为什么非得搞出个“没有”来产生物质神乎其神？您到是真想明白呢还是假想明白？！
(71)《老子》是一部讲道德的书！
“道生之，德畜之，物形之，势成之。”这就是道德的出处，道德首先是客观的，是事物的产生与发展（形势所迫，八九不离十！）“上德”是天德，“生而弗有”是物性天德，所以，（用一个社会名词）道德就是奉献与得奉献的相互转变，对应统一。例如：土石（炼）为铁，土石奉献铁得奉献；铁（氧化）为土石，铁奉献土石得奉献。又如：羊与草，人与粮，太阳与空气。所以，人生的真谛是奉献。道德是人的规范标准和对行为的规范。道德具有很多道德规律，例如：因果关系，合理分配，进出男女不矛盾。道德的标准是“损有余而益不足”，这是平定天下的天威道尺，不然，高高再高，低低再低，既是动荡的开始，也是不愉快的世界！
（72）《老子》是“人类这匹野马的缰绳”书！
例如“无欲无为”，（进入这个大悟境界）可静，可养生，可施无为之政，可环保，可持续发展，可避免战争与罪恶。不然，物欲横流，性欲大爆发，打死也静不下来，以上很难做到。但始终是“人类这匹野马的缰绳”，只是程度不同，有时拽不住狂奔几步。
(73)《老子》是一部讲第二大道理的书！
人再高级也出不了大道自然，凡人能做的事都符合人的性质。第一大道理老子一般不讲，例如：拳大气粗、弱肉强食、强大、等等。他大讲特讲第二大道理，例如：小、柔弱、婴牝、等等。阳意识，硬道理，第一大道理人人都知都抢；潜意识，软道理，第二大道理往往被人忽视。但，一切都得让位予“小”！树大受伐，天经地义，太阳光芒万丈，柔弱的空无死包着它永不见天日！（第二大道理还能破译出人生的价值是：改造自然。）
（74）《老子》是一本5000多个字的书！
厉害吧？真真是字字千斤。例如：“栽”，层层处处有载体，离开载道，无从谈起！因此，就在一个个相对载体范围里诞生出了真理，定理。否则，是难能。当对其闹不明白时，就要分析一下，找出其载体或始点，马上就真相大白。又例如：“注”，是道注万物里！如人体里：精神、经络、神经、水循环，气道、食道\血脉、淋巴、骨骼、等等，都是里道组合，组合起了人身道体。
（75）《老子》是一部讲三颗脑袋的书！
首先是科学的脑袋，例如：讲物质的起源是自然而然的“混成之物大道”，并“先天地生，象帝之先。”这就奠定了科学的基础，从绝对的相对开启，可以科学，走进科学。而不是从“没有”，“谁”也说不清的绝对的绝对开启，如是，连科学都不能，只能是迷糊和糊涂！因为人是相对物质，只是地球上的“一抹细菌”，不可能“绝对的绝对”知道。例如：宇宙是有限的，要想知道其边沿，那必须得再长出一部大脑来。书里讲的“道动反，有无相生”等，都是科学的最基本原理，以此可以根生出许多科学定理。例如：正反道，相对论，对应律，（火箭的上下力，物质与反物质）等。
第二颗脑袋是潜意识的脑袋，例如：人们总爱见大不见小，可《老子》里一再讲“小”。因为，“从小到大”是一个普遍的基本规律，万事、天大的事都得从善小开始。因此才：弱能胜强，柔能克刚，谦受益；满招损，树大则伐，“强梁者 不得其死”，等等。因此，关爱新生，呵护弱小。
第三颗脑袋就是道注的！这可不是我们的脑袋，这是老子的脑袋。例如：他怎么就知道“天道（是）圆圆（的）”？物性天德是“生而弗有”？起源是“有物混成”的大道（其大无外，有“谁”不知。）？无物是“微、希、夷”的“无有入无间”的无形状的物质（一下能到夸克之下）？等等。除了他辛勤学习感悟以外，就是自然天生的大道注入其间，可谓真真的宇宙信息，大道使命。``````` 一颗不朽的脑袋呵！！
（76）《老子》是一部大辨证的光辉巨著！
为什么“辨证”还要添个“大”呢？因为道大，又道根阴阳；主要是整座经文宫殿从瓦当到地基处处都充满辉煌的辨证。例如“生而弗有”（辨证）有又不有，“吾言甚易知甚易行（辨证）而天下莫能知莫能行。”等等等等，有时能把人辨证糊涂了！
（77）《老子》是讲：大国小国，建立以婚爱关系的国际新秩序的书！
例如：“大邦者下流也，天下之牝也。天下之交也，牝常以静胜牡，为其静也，故宜为下。大邦以下小邦，则娶小邦；小邦以下大邦，则取于大邦。故或以下取，或下而取。大邦者，不过欲兼畜人；小邦者，不过欲入事人。夫皆得其欲，则大者宜为下。”
——大国，（应居）下游，（应为）天下之雌性。天下的河流交汇在下游，雌性常以静胜雄性。为使能静，所以适宜居下位。大国以下位交小国，则取得小国；小国以下位交大国，则被大国取得。（如娶亲一样）所以，或用下位娶得，或以下位被娶。大国，不过是想兼容并蓄；小国，不过是想加入大国行列奉事。（这便）都能得到自己的欲望，而大国（还是）适宜成为居下位的雌性。
老子以人观天下，以娶亲的方式来劝说大国小国为好不为怨。大国小国都会渐渐知——道！霸妻抢财还要杀人，能好得了吗？还是友好、恋爱、两厢情愿的好！老子的婚爱国际关系大学问，如同笑话一般。其实，就那么点事儿。大国要吞并小国而弑杀，小国要成为大国而征战。这究竟是为什么呢？其实（以人而论）就那么点儿欲望。好人要得欲望，坏人更要得欲望。那何必不为好人呢？在此讲，强得欲望即是坏人，自然而得欲望即是好人。老子的哲学道理都是客观真理。知——道，这样做；不知——道，拐个弯也得这样做。他的国际关系学（婚爱的），大概没人摆到国际会议的桌面上，但各国都在这样做。如中国与（八国联军的）八国，都成了互利互益互好的“婚爱”关系了。那杀人抢占的那点儿欲望都在友好中得到了满足。这就是道之理！这就是文明。现在人类还有一国打杀他国的现象，再过多少年这种现象要绝迹。你让他杀你，他也不杀你，他请你杀他你也不杀他。彼此相杀怎么还会得到美好，得到那点儿欲望？（原来的人太傻了！）
（78）《老子》是一部道德文化理论书！
一、《老子》是道德的出处和源泉；二、道教、道家、道学等等的说法都是道德的；三、而今的老子热，新老学、新道学、新道家等学说，更是道德文化理论的；四、而今我国以政治文明为核心的文化理论旗帜也是道德文化理论的，例如“以德治国，一国两制，构建和谐社会”；五、各个时代的文化理论符合道德，就是“道德文化理论”的，就能立得住，否则就立不住。因此，“道德文化理论”要成为政府餐桌上的美味大餐！
（79）《老子》是一部让中国成为世界第一的书！
例如：“汉唐盛世”，在世界历史上有过两次全面综合的第一，也必然会有第三次，但以其他形式的文化还没有过如此第一。这也清楚地充分地说明：我国的文化发展方向应该向这里全面发展！我们研究道者也应该尽快地找准位置和具体工作。只要以道为核心地彻底全方位地“道用和用道”，就会盛事到来，目前我国已经展现出这一龙大征兆！
（80 ）《老子》是一部完全彻底真理书！
持这一观点，必须要有一个动态发展的眼光——《老子》是根柢基因文化，不仅过去现在而且将来所有发掘的真理都能在此找到对应源头。现成的例如：谦虚谨慎，全心全意为人民。再举一大一小正在开发的真理——“勇而不敢”什么意思？！正好与“勇敢”反着，这恰恰是组成了阴阳辨证的一条真理！勇敢不怕死是为了活，并不是为了死；“勇而不敢”勇是前提了，要勇干什么？不是不勇敢，而是如何勇敢更好地勇敢，以企达到勇敢之目的。这首先叫人想的是活，为活而勇敢。假如勇敢一场都死掉了，这不是老子的思想，这有警世的味道，让人聪明智慧，再勇敢胜利！——“道生一，一生二，二生三，三生万物。”“吾不知谁之子，象帝之先！”“一”是道的第一属性内涵，道之一（道一）在何位置？？？是在“谁”之下“帝之先”！老子非常明智科学，人是相对物质只能在相对里明白，也好操作，面对解决人类的事情。您把“道一”放在“谁”上，能说清楚吗？谁能，必是自欺又欺人！只具有三部脑子的人类产生不了这个形象概念，而道就有——“有物混成，先天地生。”所以，谁放“谁”上，不切实际，是人之用心，很会产生迷信与欺骗；所以，这不仅是一条人类最大的大道科学真理，也是最大的先进与文明。老子不仅明智科学，还大道天威，厉害得很呢——他老人家的“道一”，是绝对至高的第一！“象帝之先”，“象”不管是好象、呈现、还是现象，“帝”不管是天帝、上帝、皇帝、还是玉皇大帝，统统的在您之上！人类拥有许多第一，但都是其“一”之下。也有人把自己的“个一”非往“谁”之上放，您随便放， 别人不但不承认而且也把自己的“个一”也往上放。多么鲜明——两个以上的第一就不是了第一！假如所有的人把自己的“个一”同意统一成一个一，很有道之理，求之不得，也就是了那个“绝对至高的第一！”然而，这得等很长很长的时间，而现在就说又是迫在眉睫的事情。这，也有一个破译的密码就是：如果把“个一”里深含的个人利益减去就早早的“同意统一成一个一”了。
现在，明确我们人类社会的一条阴阳辨证的真理大道——其下之阳：把自己的“个一”同意统一成一个一；其上之阴：直接进入“道一”。只要人们从灵魂深处想统一，那么，一个理想美好的和平统一的没有战争罪恶的人类世界就一定能够实现！
（81 ）《老子》是一部讲“物质与力”的著作！
道，是老子的哲学思想，也是经文的核心。而道的成分是：物质与力。道注万物里，一物一道，一道一物。例如：一块石头的纹理、产生与消失（转化）、里面的原子运动等都是规律——道。（万事之理也是道！）；力与力的相互作用而形成的无形的规律轨道就是道。例如：地球的轨道里三外七。
——力与物质是同时产生的，所以牛顿没有找到第一引力。人运动产生力，不运动也产生力，是因为细胞在运动——有化学变化产生了温度与内与外的温度进行交换而产生了力！（温差所产生的力是物力一体后的第一引力！）人的精神不是精力之力就极微电波之物。也就是说：统统在道之物力。
（82、83、84）《老子》是一部讲道三部的书！
从人类的认识学角度看，《老子》又是三大部著作：第一部（以习惯而定）是上帝部；第二部是真理部；第三部是实践部。（有图我拽不过来）中间“真理部”是很小很小的一部，这是因人伟大的渺小所决定的；一部和三部反向合一而通，与二部共和大道；二部向前三部进展，三部向前与一部相连。
——假如我们只是局限在五千字的《老子》字面里不出，那只是死的！所以，要根据字字千斤所指，向实践、现实、世界、空间发掘进展。以上所说，就是正在一向发掘进展。因此，《老子》又是一部无向（所有方向）延伸的书。例如：伴随人类之道会走到终点，伴随科学之道会走到宇宙的边沿，等等。——因此所以，《老子》还是一部拥有巨大生命力的书！
（85）《老子》是一部阴阳辨证书！
例如书中说：“万物负阴而抱阳”，一句话包罗天地万象。书中的“有无”相互转变就是一对阴阳。“道与德”也是一对阴阳，根据道德的出处——“道生之，德畜之”，两者是分不开的，您中有我我中有你，只是偏重谁时提及谁。但，道是绝对的第一！两者就如同一棵甘蔗，生的积累成长，长必须得生。出土时为道生，到成熟为德养，中间一直是“生与长”交替进行。那甘蔗的环与节就体现了生与长的道德律。
（86）《老子》是一部政治著作！
例如里面的劝君之道——施无为之政。在人类社会漫长的发展过程中，“政治是统帅”这是真理，这是因太阳系运转作用出的蜂王社会，谁也不能逃避或回避。西方的自由民主社会也得有个总统为王，就是到了共产主义社会也得有个服务领导。所以，那不愿意让《老子》接触政治的想法与做法都是错误的，有的甘愿去隐居逍遥或做庄子派，其实是偏离《老子》的。任何一部好书好就好在能服务于现实与政治，否则不仅是没有用，而且是很会消失的！
(87、88、89 )《老子》是一部社会主义乃至共产主义的根源著作！
例如：1、“以百姓之心为心=全心全意地为人民服务”2、“生而弗有=物性天德=奉献（如太阳哺育万物而不为己有）”3、“损有余而益不足=平等互爱，平均爱下”4、“无欲无为=消灭战争与罪恶”5、“居其实而不居其华=实事求是”6、“有国之母=以国为母，开爱国主义之先河”7、“福兮祸所伏，祸矣福所倚等阴阳辨证=辨证唯物主义”等等；这也充分说明《老子》也是马列主义毛泽东思想的根源著作！
——同时，《老子》还是一部包容资本主义的根源著作。因为“资本主义与社会主义”组成了一个诺大的人类社会世面阴阳鱼，客观存在于地球村，《老子》又是包罗万象的。虽然具体找不到西方式的自由，但本书崇尚自然，自然之下由自然意识萌发的本土自由比比皆是。当然，我们看一看经文《老子》绝对不会包容那个已经基本灭亡的“以自私自利为目的以残酷剥削为手段不顾一切求财术的资本主义”（这是必须加以说明的。）说是根源，这是很有根据的，例如：“成其私”，私是个客体，即：个体。要严加尊重与保护！“圣人成其私”，不是成为自私之人，而是成为圣人这一个客体（私体物本身）。所以，私不等于自私。私不需要本个体以外的财富，而自私是欲望灵魂继续所使本个体是自己的以外别人的也要是自己的，最高能要全地球的财富归这一个客体（尽管是用不了！）自私是罪恶源，所以，坚决反对自私。私与无私是一对阴阳，相互转变。如：小草这个客体无私转化为小羊这个客体。私，产生了个体主义又到了资本主义，是每一个人都有或有过的欲望灵魂所使然又是相互制约的。如：我拿他的东西他会打我。（当一个人的欲望灵魂上升到崇高灵魂时，才具备进入社会主义的基础条件。其实并不难，人之物天生就拥有这种崇高，如：那小草奉献成小羊。有些本是自然，而人会改造自然！）——话得说回来，又例如；“毋闸其所居，毋厌其所生”就是老早的人权与坚持个人的利益不受侵害。这是现在资本主义的一个很好的主义，（并与社会主义相通）。所以，《老子》也是一部包容资本主义的著作。
——在德性大发的“德畜之”时，在经济幸福的年代，在和睦“和谐”和平为主的现实人类，我们要尽力将文化和谐贯通，努力提高道德文化的统领地位，坚决避免文化的隔绝与对立，更不能打着文化的旗号为自私利益而别有用心！
(90)《老子》是一部讲究谋略的著作！例如“欲擒故纵，捉雄守雌”等等。这可是有用能用的宝书呵！而我们往往沉溺于咬文嚼字里，再嚼不出个味道——空悲切！人家实践第一者，上士闻道者，在做中悟出了道的真谛，甚至获得了天下！
（９１）《老子》是一部“实践第一”的书！
例如“上士闻道，勤而行之。”—— 一闻就做！而不是研究千百年不但没做，也没有研究出个“葫芦白菜”来。而一闻就做者（甚至是不闻就做者）往往是收获了物质财富权力实力甚至是整个天下，并在做中把握了大道之必然，悟出了道的真谛，知道了道的灵魂实质及其成分。因此，研究道者——去做为先！（做了，有的是说。当然，研究也是一种实践。）
结束语——
“老子拥有许多书”，目的是破译、理解《老子》。居在文化之树的总根上，基因文化，纯粹的哲学始源，因此能分解出许多书来。再往下说还能说出许多书来，然而，到此打住，恰在好处！——恰在了一闻就做的“实践第一”上。在此，明确一位伟大光辉的榜样，就是已故毛泽东主席。他是中国文化的化身，他在二十四岁时就捉住了“道”的灵魂实质，他说“常即变”，即：永恒的大道是变的，只因永恒就在于“变易不变”——永远变化！并“一闻就做”，而没有沉溺于理论研究成为“道”导师，而是成为了掌握大道必然善于用道“以百姓之心为心=全心全意为人民服务”的革命政治家——真正人民的导师！“毛主席用道不说道并擅长反着用，他是以道为民得天下”我深信不疑。例如：他在1958年1月16日南宁会议上的讲话提纲上讲：“学楚词，先学《离骚》再学老子。”可见他是精通老子的。“一闻就做”体现在他的“实践第一”上，（新中国一个诺大的天下怎么会说得呢？！）他在《实践论》中甚至说“真理的标准只能是社会的实践。”其实“真理的标准”应该是“真理的定义”，这句重要的话是在强调“实践第一”，一切真知灼见都来源于实践,当还不知道是不是真理时，就必须到实践当中去检验--- ---
最后，再明确一下我们研究《老子》的目的——指导我们自己乃至整个人类的社会实践。因此，我们首先得去做！
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