| 感谢诗歌 ——《潮南诗歌》第二辑前言 |
| 作者：黄潮龙 作于：2006-12-31 8:55:07 访问：930 评论：1（查看评论） 放大字体 缩小字体 |
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诗是一种爱好、一种信仰、一种生活方式。我们感谢生活，也就感谢了诗歌。
属于诗歌缠绵的纪念，是端午；属于诗歌激情的热烈，是六月；属于诗歌隽永的情怀；是灵魂的行吟者。时间不是没有重量的，在丙戍年诗人节到来之际，《潮南诗歌》（第二辑）终于和大家见面了。《潮南诗歌》经历了妊娠、新生、成长，不管是为了满足空缺的主观愿望，还是为了需要填补的民间文化，都将呈现出某种不期然而遇的历史必然。
潮南，这是一片充满旺盛生命力的热土，同时也拥有一片密集重叠的文化空间。不管从空间维度，还是时间维度来看，这里背山面海，既有海洋文化，也有山地文化，更兼独特的生活方式和文化底蕴，使这里的文化古老而独特。同时，也使得这里的文化人容易产生内转性文化认同意识，以至目前文化创作大体上仍建立在本土的创作经验上。然，这块神奇的土地上，也从未停止过上演一幕幕南北文化交融、中西文化碰撞的活剧，从不缺乏与时俱进的时代之作，更何况诗歌的美质实际是诗人的自觉，真正的诗歌永远是灵魂的圣地。本期“特别推荐”栏目，隆重推出陆泽涛《古典潮汕》系列作品，以传统潮汕题材，进行现代和后现代叙述，体现了不同文化时空重叠的时代特征和感情涌动的浓厚本土经验。很显然，没有对地方的回忆、记录和总结，文化难以有真正的发展。有地方性的，才是世界性的。《潮南诗歌》中的作品，大多能表现作者独具个性的表现与风姿，从中也可窥见《潮南诗歌》所遵循的法度与原则。
庞德曾经说过：技巧是对真诚的考验。《潮南诗歌》从不停止对艺术探求，但很少玩弄技巧的无病呻吟，有的是发自肺腑的真诚之作。本期作品，让人感受到潮南诗歌咄咄逼人的朝气，象征、隐喻的意象折射出曲折幽微的复杂内心世界，表现出可喜的创作态势。特别是女作者们，她们用优美的文字倾注了情和爱，轻灵飘逸、浪漫抒情，温暖了潮南诗的天空，温暖了她们自己。感谢诗歌，使我与可亲可怀的事物共享。读《潮南诗歌》，任凭款通心曲的作品与情感圆融合一，自由或释放；任凭人生的种种恩典和供养，遗忘或回忆；任凭生存的状态，向往或逃避。阅读的过程是交流的过程，当一首诗把我引向另一首诗时，我发现自己与诗歌之间的真纯关系，我已习惯了彼此亲切的阅读关系。《潮南诗歌》，让人始终置身于孕育与被孕育之中，成为所有作品的本体，所有灵感的来源，任作品一一贯穿，一切显得那么自然。
“真力弥满，万象在旁。”诗，是生命自强不息的搏动，是人类崇高精神的结晶，是世界丰富优美的回声。好的诗歌，是诗作者完整的思想、人格力量和艺术良知。本期“好诗共赏”，介绍了诗社两位顾问的作品，这是诗人的心灵之语。黄赞发先生诗作高贵典雅，功力深厚，干练的文学表达了他对潮南的深厚感情，以及对人生的感悟、对生命的理解，其精神指向具有一种高远的品格。颜烈先生多才多艺，新诗、旧诗兼长。此次点击《潮南诗歌》，突出感觉描写和意象营造两大鲜明特点，既重视艺术自身的价值，又重视生命本身的意义，竖起他独具一格的抒情性文化性格倾向大旗。本期“主编约稿”、“诗人谈诗”等栏目的作品，以诗歌茶座式侃侃而谈，让人获益。感谢诗人，感谢诗歌，使我们在创作和阅读中以诚相待，情投意合。
不敢说《潮南诗歌》是潮南诗歌创作的整合，但却完全是一次次的接近、描述，或者说是一种呈现和阐释。《潮南诗歌》不可避免地存在某些不足和缺陷，这与编者的性格、素质和知识结构有关。但立体地、多层次地反映潮南诗歌创作现状是我们不变的追求，也是我们永远必须把握的努力。不可否认，《潮南诗歌》中的作品，面临着被记住、被认可，或者被疏远、被淡忘。唯其此，我们必须感谢诗歌，让我们的诗人们地多元的生活面临选择和被选择。
“众人拾柴火焰高。”文化的繁荣，需要有识之士密切的关注和无私的支持，这一次，潮南诗社的同仁纷纷伸出友谊之手，共同构筑潮南美丽的花园，再一次让我们感动，让诗歌感动。倘若没有一批诗歌忠诚的捍卫者、支持者，便没有诗歌的福祉和照耀，没有人类精神家园的似锦繁花。
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| 书友最新五条评论：[ 查看本书全部评论 ] |
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进来了，问好潮龙兄。 |
陆泽涛 |
<2007-1-4 19:56:00> |
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