| 鲁迅与胡适对妻的隐忍 |
作者：闻舞 作于：2006-12-10 18:49:27 访问：635 评论：0（查看评论） 放大字体 缩小字体  |
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家庭是社会的细胞，构建和谐社会离不开“家和”的基础。为此，偶然想到一期电视节目中，著名词作家乔羽在向主持人回答关于保持家庭和睦的切身体会时，只用了高度概括的一个字，就是“忍。”于是联想到鲁迅和胡适的家庭生活。这两位文化名人的发妻，都来自母命，都不符合做丈夫的所爱，但都终身没有被休。整个生活过程是以鲁迅和胡适的隐忍为条件的，结果是两个家庭都“和，”不曾发生“后院失火”的问题。
陈漱渝在《鲁迅的婚恋》一文中写道：“鲁迅跟许广平的结合存在诸多障碍——最大的障碍，还是鲁迅有着一位形式上的太太，如果离婚，按绍兴旧习，女方会因为被‘休’而备受歧视，后果不堪设想。鲁迅宁可陪着做一世的牺牲，也不愿伤害虽然无爱但却无辜的异性。”从中我们可以感受到鲁迅的隐忍，包括夫妻间欠缺精神共鸣和多年不同床的生理困苦。鲁迅处理夫妻关系显然讲究了道德，既然无爱，就不接触人家的身体。所以，鲁迅同朱安的夫妻生活，仅限于同餐的狭小范围。然而，太太朱安是母亲鲁瑞当年看中的，常年陪伴着母亲，为母亲所爱所需，故鲁迅的隐忍除了对妇女社会地位低下的同情，还出于对守寡母亲的孝顺。古语有，“奉父母言情呼为大孝。”早年丧父的鲁迅，不想使母亲有孤独的感觉。不过，鲁迅对无爱的婚姻也在暗中对抗，就是坚忍地数年不与太太同房，因此不可能同朱安育有子女，这对朱安来说，无疑非常痛苦。幸亏有许广平女士主动闯入，打动了本来持之不渝的鲁迅，同居后得到宝贝儿子周海婴，否则，鲁迅也会因“不孝有三，无后为大，”而背负对母亲的另一种大不孝啦。
胡适的婚姻与鲁迅有同也有异，同在遵循母命，异在未娶二房，与太太育有后代。由美国获得博士学位归国的胡适，按二十三岁起就做了寡妇的母亲的意愿，娶了个乡下斗大字不识几个的小脚太太江冬秀。胡适后来做了北大校长，可谓“谈笑有鸿儒，往来无白丁，”但仍能做到“糟糠之妻不下堂，”凡有客人来，都把小脚太太介绍给客人认识，反倒给客人留下难以忘怀的印象。据说江冬秀一生酷爱搓麻将，而且经常跟亲友吵闹，可想而知，大学者胡适在家庭的嘈杂声中，需要多么大的忍耐力和怎样体谅太太的同情心。胡适在《我的母亲》一文中深情地回味说，“如果我学得了一丝一毫的好脾气，如果我学得了一点点待人接物的和气，如果我能宽恕人，体谅人，——我都得感谢我的慈母。”当胡适最终于台湾中央研究院第五次院士会议中突发心脏病去世，江冬秀“这位与胡适同年并长胡适数月的老人见此情此景，禁不住用安徽口音号啕达数小时，直到昏厥过去。”（陈漱渝《胡适晚年在海外》）那么，胡适的隐忍，也换得了他太太把丈夫视同自己生命一样不可或缺的挚爱。
关于“胡适还是鲁迅”的研讨，是近年来的文化热点之一，但尚未有人把两位大学者的婚姻，联在一起比较异同。现在我们这样尝试做了，便能得出这样的结论：两位大学者都对早年成为寡妇的母亲格外孝顺，都对不符合自己恋爱条件的发妻给予了必要的同情和体谅，经年累月的求孝求“和”是以牺牲自我情感的隐忍为代价的，发妻都避免了被休后遭歧视和得以在男女不平等的社会环境里从一而终。导致这个结果的因素，除了传统文化礼教的约束，更重要的是两位大学者的品德，这一点，对于任何期待“家和万事兴”的人，都可资借鉴。
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