| 寻求民族的心火 |
| 作者：赵 朕 作于：2005-8-23 9:54:00 访问：962 评论：0（查看评论） 放大字体 缩小字体 |
|
寻求民族的心火
——评杨匡汉等的《扬子江与阿里山的对话》
杨匡汉先生主编的《扬子江与阿里山的对话》（上海文艺出版社出版），是继《台湾与大陆小说比较论》出版后，又一部运用比较学的理论和方法，比较海峡两岸文学的专著。该书的出版受到海峡两岸学界的瞩目，对促进两岸文学交流颇有积极意义。
中国大陆和台湾地区这两个令人遗憾的概念，是因政治地图的划分而形成的。由于长久的对峙而隔绝，在文学的创作与研究方面，都未能将此岸与彼岸的历时性与共时性的景观纳入自己的视野，因而未能展现出中国新文学的整体风貌。基于此，著者们勇敢地承担了弥合裂痕的责任，试图通过扬子江与阿里山的对话，在两岸文学的比较与整合中，“寻求点整个民族的心火”。这是贯串全书的思想主线，也是著者们营构各章的主旨。在全书十一个章节中，著者们以各个不同的侧面与视角，分析文学现象，展望创作流派，总结创作规律，以及研究文体风貌，也无不立足于多元共存，异态共生，互扶互荣的整合机制。
海峡两岸文学不仅有共同的历史渊源，而且两者的聚合与沟通，既是文学的客观趋势，也是可行的现实操作。尽管不同地区有不同的人文环境和运行方式，但由于两岸文学均属汉藏语系和中华文化龙脉的一部分，同根同宗，而且都面对着中华文化传统的孺慕，面对民族文化资源的共享，面对百年忧患的背景和重振雄风的信念，通过对两岸文学的比较、研究与整合，以期在相溶互济、相辅相成、兼容并蓄中，参照互辅，勃与完整、丰富的大中国文学。这种思想追求渗透于全书，形成倾向性的审美选择。
基于对两岸文学整合的考虑，著者们对两岸的文化现象，发展轨迹、创作流派等没有进行浅层次的类比，而是着眼于历史渊源的探析，不同的人文环境的影响，以及两岸文学的共性与个性现象，来寻绎两岸文学整合、重构的结合点。如对两岸的乡土文学，著者首先从文学实践和文学主张的历史背景、社会条件来分析两岸的乡土文学的异同并存的现象，然后切住乡土文学的现实主义特征，深入地比照了两岸乡土文学所反映的社会生活内容不同，作品的风格品味有异，但作品中的民族忧患意识，爱国主义情感，反帝反封建要求，以及现实生活中的风土人情都基本相同。因而对两岸读者都有同一民族、同一文化的亲切感。通过这样的分析，就为两岸文学的整合，重组奠定了基础，也使读者看到了水到渠成的希望。像这样深层次的比照，贯串了全书，人们读后不只看到两岸文学的同与异，更看到了同源、分流的现状，也前瞻到合流、重建的未来。
本书的编著者在进行两岸文学比较研究时，是采取平等对话的姿态，对两岸文学进行深情的回眸，庄严的评估，着眼于呼唤与谋求整合。对此，该书对两岸的文学现象，文学发展和代表性的作家作品的品析，都本着一种沟通的精神，打破区域间的界限，摒弃主体与世界的隔膜，破除自以为权威而定于一尊思维定势，因而立论正确，评价客观公允，从整合的角度实现了两岸文学多姿多彩的对话。这就为两岸文学超越地域与政治，凝聚时空与才情，重构大中国文学的交响曲奠定了基础。
——《香港文学报》1997年8月号
|
|
| 作者声明： |
|
我谨保证我是此作品的著作权人，并且此作品系首发于“八斗文学”网站。我同意“八斗文学”作为此作品版权的独占代理人。在撤销本委托之前，我不再将此作品投给其他媒体，有关此作品发表和转载等任何事宜，由“八斗文学”全权负责。未经“八斗文学”转授权，其他媒体一律不得转载。
|
|
|
| 书友最新五条评论：[ 查看本书全部评论 ] |
|
|
|
|
| 其它作品欣赏： |
|
|
