诗论
诗萧条之管见与碎拾
贾彦玉
（一）
凡是有点文学常识的人都会有这样一种感觉：诗的国度已经缺乏诗的氛围了。诗人的队伍在委缩，诗的质量在下降，诗歌欣赏者、吟咏者的数量在锐减。
的确，近二十年来，诗歌正在走向萧条，如同珍奇动物一般到了灭亡的边缘。诗专刊少了，诗栏目少了，有影响的诗专著也不多了，就连一般文学刊物、报纸副刊中的诗歌也少了很多。能够唤起人们审美情感、审美意识的上乘诗作更是麟毛凤角了。于是吟诗的人也就少了，一个以诗的国度称著的国家，仿佛也没有诗的意蕴、诗的神韵。
古时文学作品的饭桌上，人们有了兴致也难免会高雅几句，而我们当今的饭桌上、甚至更高雅一点的环境，却少了高雅的事情。我们可以到处听到黄段子、下流顺口溜，却听不到有高雅气质的几句吟咏。不知是激发诗创作、诗吟咏的环境少了还是人俗了。
我想，这一切都应该给我们的诗敲一下警钟了，希望这个警钟不要变成诗灭亡的丧钟。
（二）
经济大潮使把诗歌理想化，曾经执着于诗的人不那么执着了，诗人身上的商人味好象浓了许多，脑海尽被铛铛有声的金属之声占据，即便写诗，也是无心无力地随意哼上几句。尽管他们不曾有搏商海市潮的天赋。
诗人“诗格”的缺陷造成诗意的流失，诗人缺乏诗人气质引起诗魂坍塌，这是诗歌质量下滑的一个重要原因。而诗歌质量下降自然就不会引起人们背诵、吟咏的兴趣，诗自然就“门前冷落鞍马稀”。很多诗让人看起来不知道在说些什么，如果说诗言志，那么他们的志也太低了一点；如果说诗体现美，那么他们根本就没有找到美的本体，不美的东西是不能强迫别人去欣赏的。
好的诗不是随便能吟出来的，也许你有才情、有灵感，被占据的心灵是不会让才情与灵感自由发挥的，甚至会排挤你的灵感，或者把灵感挤得变了形，成为一个怪胎。怪的模子自然会产出怪的作品，怪的作品也许并不丑，但是怪，怪也许只能引起人们一叹一笑，而不能唤起人们的审美情感和审美意识。
要产出好的诗，自然需要有“吟就一个字，捻断三茎须”的执着。也就是对随意产生的灵感的原材料进行精工细作，使其成为艺术。
（三）
以精工细作表现生活，表现诗歌的美，也不是故弄玄虚的玩高深表现出来的，不是咬文嚼字的卖风情表现出来的，而是用最简单的文字信息，承载出美妙的思想，描述发乎情、感于心也传乎心情感，以呼唤读者的心潮与自己共鸣，这才是好诗。这样的诗才会有味道。多数人都看不懂的诗，再好也只能留给自己欣赏了。诗讲的就是诗味。讲的就是用简单的语言凝炼深刻的思想感情。没有诗味的诗，那能叫诗吗？
（四）
金属之声与高雅之气是成反比的。金钱地位上升的时候，是诗这类高雅艺术品位及氛围下降的时候。不论是对诗，还是对诗人。因为，诗歌可能牵着人的理想走，而以金钱为代表的物质享受会牵着人的身体走。身体自然会带走理想。诗歌、诗人一缺乏理想的质感，则如同坏了大脑的植物人。
我想现在可能很少有人会说：我的理想就是写出高质量的诗来；而大多表现在：我可以通过写好诗来扬名立腕，将来赚更多的钱。本末倒置自然会长出怪物。我们步入商品时代，人们集中精力搞经济，人些人自然对这种高雅艺术无暇顾及，无心琢磨，亦福消受。没有看客的演出，又有谁愿意表演呢，更何况表演也需要投资的。欣赏者诗兴趣退化是诗人写诗激情与高潮大跌的主要原因。
真正的诗歌是排斥金钱的，而诗表演的台柱需要金钱支撑的。纯正的诗虽然排斥铜臭的味道，也需要吸收其营养。金钱让诗与诗人都进入了两难的困境，也只有金钱是可以解救诗歌与诗人的。
这还需要大家共同想个办法来。
（五）
快餐文化已经把诗挤得无地自容，那么诗为什么不学快餐文化那种优势，在雅与俗的结合部下功夫做文章，找到自己的位置呢。诗萧条说到底是诗人面对快餐文化的攻势，心里的底气不足，创作斗志的衰落，写不出让观众认同的好诗来。
（六）
现在的出书、发文章认钱不认诗，或者认人不人诗。不见得出版了的就是好诗，也不见得写了百篇千篇好诗的人就写不出一首差劲的诗来。要不然，为什么会有名有的败笔来？当然，也不见得一个对诗歌执着付出的人一辈子写不出好诗来。因为，所有的名家都是从不名开始的。认钱不认诗、认人不认诗的做法会不会淹没不少好诗呢？
酸文人虽然是个自嘲的贬意词，但书香之气却衬托着宝贵与高雅。有些官人、商人为了装璜自己的，也习惯于写一些诗，出一些专著。书架上多了一些包装极其精美的书，使本来就酸的文坛多了一些高贵的香水味道，与原有的酸味一混合，成为一种特殊的气味，这种气味并不能如同荷尔蒙一样的迷人，而是会让人掉头就跑。好诗上不了书架，而占据书架的大多是官诗、商诗，没有多少诗味，大多体现的是霸气、娇气等，它们让诗的世界狭小多了，好的诗自然展不开手脚。事实证明，目前不少已经出版了的诗集中下品、次品甚至渣滓也不少。“金玉其外，败絮其中”，大概就是这了这种现象发明的吧。所以，大多引不起读者的兴趣，甚至让人倒胃口。
既然诗言志，但人各有志，所以诗应该也是多样的，不见得百姓对自己志的吟咏就会比大官、富豪们差；也不见得妓女的诗就比当官的诗品位低下。因为处于肮脏环境下的她们也许对洁净与美有独特的向往、追求和呼唤，反映美的东西可能更真切些。
（七）
诗意与政治成反比。
（八）
诗繁荣责任主要在于诗人，让他们以好诗激发人们的诗意识，唤醒人们对诗的热爱。唐代之所以盛产诗、盛产诗人，主要是有那么一群对诗热爱的人感染着一代又一代的人，给他们传输诗的基因。
（九）
诗人们团结起来，为诗多做一些吧，主要是奉献，而不是索取。
