时而眉头紧皱，时而大笑开怀，时而鸦雀无声，时而掌声如潮，这是2006年11月17日夜晚吴琼、张辉在湖北省黄梅戏剧院主演《红罗帕》时，令全场所有观众如痴如醉的一幕。剧情起伏跌宕，启迪令人回味。
《红罗帕》讲述了一个类似莎剧《奥赛罗》的故事，女主角陈赛金有一位一起长大的世兄名叫姜雄,对赛金早有暗恋。剧中他趁着有孕在身的陈赛金与丈夫王科举赴京赶考前在花园饯行时,偷去了赛金的家传红罗帕。赛金拜托姜雄陪同王科举进京赶考,途中夜宿投店,姜雄因见店姐美貌故调戏而败露红罗帕,并向店姐炫耀红罗帕是王之妻赛金亲手所赠。店姐恼怒,与姜雄撕打,姜见调戏不成逃走。店姐愤指王科举家风不正,妻子与姜雄偷情。满腹狐疑的丈夫王科举返回家中,决意以信物为证。不料红罗帕果真不见,王科举恼羞成怒拷妻、逼妻、休妻。虽然他并没有像奥赛罗那样扼死妻子,但女主人公命运的凄惨丝毫不亚于苔丝蒙娜达,无辜的陈赛金从一个高贵的尚书女、举人妻，被逼得无家可归,流浪街头生下一子,因无力抚养,被好心的店姐收留,从此隐姓埋名帮工为奴……。陈赛金不屈服命运，在逆境中倔强地生存下来，儿子锦龙高中头名状元之后，冤屈终于水落石出。最后他们妻离子散的一家，又在历史传承的宽恕、谅解的文化根基上获得破镜重圆。
演出结束，步出剧院，我的心潮却是久久难以平静。“一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香留在那脚跟上，这就是宽恕。”当我不经意间忆起这段文字的时候，第一次被那隽永的含义深深打动，原来宽恕的诠释竟是如此优美而又动人。自不必说，剧中的陈赛金蒙受了天大冤枉。这里需要讨论的却是，即使一人真正有了过错，是否一定不分青红皂白，也象王科举、陈尚书一般去把自己的妻女扫地出门、赐以刀绳？
金无足赤，人无完人。毛主席曾经说过，允许犯错误，也允许改错误。一生当中每人都难免发生过错，如果你去放大，那你将会永远生活在阴影之中。所谓宽恕，简单说来，就是对于任何人对我的触犯或伤害，给予原谅，不再计较。在脑海中，把人与他所犯的过错分开，然后再次认识他。事实上你并未改变他本人－－他做过的事仍历历在目，犯的错也毫不含糊，但是当你在记忆中重新创造他时，他就因这心灵的手术而改变。宽恕就是将伤害从心灵的档案中消除，关掉痛苦回忆的录影带。在对方以为你恨他的时候，你爱他；在对方应受惩罚的时候，你放过他；在对方预期你会报复的时候，你谅解他。宽恕是不求自己的益处，是给对方以自由与希望。
孔子说过：“己所不欲，勿施于人。”上苍造物，何等超绝，在赋予生命的同时，也赋予了一颗宽恕包容之心，就像那紫罗兰，从不拿别人的缺点惩罚自己。记得那晚上演的《红罗帕》，回帕一幕中“一见罗帕痛在心”的唱段，长达70多句，一气呵成，荡气回肠，10多分钟的时间内，全场响起数次热烈掌声。观众们的情绪随着主人公陈赛金的命运跌宕起伏，强烈共鸣，当演到“逼帕”、“逐女”时，台上台上一起热泪盈眶，难以自抑。当时我想，我们的观众，我们的演员，具有何等博大仁慈的心肠啊！夫子之道，宽恕而已，它是踊跃着贴近神灵乐意赦罪的心，乘驾在爱的浪潮的最高处。
人能忘却于天地，鱼能忘却于江湖，关键只是一个容量问题。大能覆盖一个地方，就可以包容一个地方；大能覆盖一个国家，就可以包容一个国家；大能覆盖天下，就可以包容一个天下。人之所以小，就是他的见识小；人之所以大，就是他的见识大。王科举只是闻知姜雄炫耀红罗帕是赛金亲手所赠，在无确凿证据的情况之下，便与妻子“残酷斗争，无情打击”，欲置死后而后快，说明其人心胸狭隘，目光短视，以致本来幸福美满的家庭，顷刻妻离子散。大则明，明就保存了神韵。保存着神韵，自然有过失就能化解。所谓忍辱负重，忍就是忍常人不能忍受奇耻之辱，担当举步维艰之负，承受至深的钝痛之重。
巴金生前曾经反复叮嘱：爱和责任是人类的伟大情怀。人生的际遇，任何人都不会一帆风顺，总会有各种各样意想不到的遭遇，逢坎坷不颓废，遭遇泥泞而不怨天尤人。时时处处都秉持一颗宽恕包容之心，你就可以随时随地获得快乐。如果《红罗帕》中的王科举少些猜忌之心，多些宽恕之怀，那么陈赛金自然也就不会落入颠沛流离无家可归的凄楚境地。“一切善法，皆以宽恕为本。”宽恕是做人的根本，吾等之辈宁可没有学问、能力、地位、金钱，不可没有宽恕之心。海纳百川，有容乃大。我们说，一个懂得宽恕之道的人，他的天地一定广阔；一个懂得宽恕之道的人，他的精神一定充实；一个懂得宽恕之道的人，他的心灵一定纯洁；一个懂得宽恕之道的人，他的灵魂一定美丽。倘若自己不肯饶恕他人，则会建造一个监狱，把自己囚住，让自己永不得自由，因为心里的苦毒、仇恨、不满，一直积压于心，无法除掉。他人则因对方不肯饶恕，也会始终耿耿于怀，内心自责。肇天地之合德，惟人性之灵长。揽日月以为镜，启玄牡于吾心。真正的宽恕却会带来医治、释放、平安，以及更加亲密、稳固的友谊、默契。
责任编辑：孙树恒
编者按：一篇人生思考的文章，有深度，有说服力
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