俊才聚伟业成

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俊才聚伟业成

作者：婧蕤作于：2006-11-17 8:46:23 访问：814 评论：1（查看评论）放大字体缩小字体

　　
　　《管子•权修》中说，“一年之计，莫如树谷，十年之计，莫如树木，终身之计，莫如树人。”百业兴盛，人才为本。对于一个国家、一个地区、一个企业来说，经济发展成功与否，在很大程度上取决于人才的多少和素质的高低。诺贝尔经济学奖得主贝克尔教授认为，一个国家经济发展和民族未来前途，最终取决于这个国家的“人才资本”积累。人们常说：贤才至，大业创；俊才聚，伟业成；英才蔚起，国运昌盛。国以才立，政以才治，业以才兴。
　　“骏马能历险，犁田不如牛，坚车能载道，渡河不如舟”。要因才择位，恰当合位，如若让“李逵绣花，黛玉挥斧”，那只能是浪费人才，有害事业。提起“夸夸其谈”、“纸上谈兵”两个成语，人们自然就会想到历史名人马谡、赵括。先说马谡。孔明大举北伐，“违众拔谡”，让个善于夸夸其谈，缺乏独挡一面经验的马谡当了先锋。其实，他对马谡也是心中没底，自己只得亲督大军在后，结果还是一出祁山，便因马谡无能丢失街亭而败北。再谈赵括。赵括全军覆没，从对手的行动看，是因为秦将白起断了赵军的粮道；从周边关系看，是齐、楚不肯救援接济；从赵括自身看，也不仅仅是纸上谈兵、军事上的失误，应该是赵括多重缺陷综合的结果。以史为镜可以知兴衰，以人为镜可以知得失。马谡、赵括之流不仅仅是个“夸夸其谈”、“纸上谈兵”的典型，他们教训留给后人的启示应该是多方面的。老祖宗已经犯了违众提拔马谡、赵括的历史错误，如今咱们可别再重蹈覆辙。
　　汉武帝曾在《求贤诏》中说：盖有非常之功，必得非常之人。浏览中外史册，莫不如此。大凡读过一点古籍典册的学子都会知道，我们中华民族自古就有尚贤之风。历代举贤、用贤、任贤、让贤之事，可谓比比皆是：文王折节聘姜尚、周公吐哺辅成王、萧何月下追韩信、刘备庐中请孔明、宗泽识才荐鹏举、元璋礼贤得刘基等等，早已成为传世佳话。国家兴盛，人才为本。要形成大批人才不拘一格、潮水涌流的喜人局面，首先必须树立科学的人才观，打破在人才问题上的一切禁锢和所有错误观念。
　　我们有过尊师重教的传统、尊重人才的传统，也有过造原子弹不如煮茶叶蛋、操手术刀不如拿剃头刀的荒唐岁月。从白卷先生大行其道，到终于明白人才资源是第一资源，这个简单道理，我们付出了太多的代价、走过了太长的弯路，交付了太多的学费。
　　清代唐甄《潜书•审知》中说，“矢以弓利，可以穿重甲。马以御良，可以致千里。”人才区别于庸才的一个重要特点，就是个性鲜明，往往特立独行，似乎不那么俯首贴耳，好象不那么入乡随俗。他们个性与才情并存，特点和缺点同在。接受不了他们的个性，就难以发挥他们的才能；容忍不了他们的缺点，就无法欣赏他们的特点。
　　人才有“四韬”，说与诸君听：
　　莫搞论资排辈。老将出马，可以一个顶俩；新秀上阵，同样能够威震八方。不以成败论英雄，不以胡须论英雄，不以牙齿论英雄。朝阳不必怜悯夕阳的无奈，夕阳不必艳羡朝阳的辉煌。朝阳与夕阳，本是太阳永恒的轮回。有道是：但得夕阳无限好，何须惆怅近黄昏。大海的落日，是又一轮朝阳升腾的开始；群山夕照，恰是预告黎明的美丽交响。
　　莫搞任人唯亲。毛泽东早就提出要搞五湖四海，不搞三亲六故。海纳百川，有容乃大。不要动不动就拉上三五知已，个把亲信，搞个刀插不进、水泼不进的土围子。爱人者人恒爱之，恶人者人恒恶之。世间的规律往往如此：自己是人才，也更容易欣赏和接受人才，为人才的成长进步营造更广阔、更宽松、更和谐和舞台和天地；而自己不学无术，又心胸狭窄，往往容易远君子、近小人，任人唯亲，搞武大郎开店，水平高于自己的一概不要。前者惺惺相惜、相得益彰；后者众叛亲离，往往成为孤家寡人。
　　莫搞“违众拔书谡”。古人曹操曾经力主“唯才是举”，看来，此话至今仍不过时。《三国演义》里的马谡失守街亭，就是孔明感情用事，失去识人治事标准酿出的大祸。据说，孔马二人亲近超常，以致发展到了“明公视谡犹子，谡视明公犹父”。到了这个份上，自然会出乱子。
　　莫搞“随波逐流”。有些人明哲保身、敷衍塞责，油滑得就像一条抓不住的泥鳅。有些人整天什么正事都不干，在自己一杯清茶、一张报纸的日子中，窥探单位动向，算计埋头干事的人。有些人对别人做了百件好事他们视而不见，出了丁点差错他们就如获至宝，兴奋得三天睡不着觉，到处总结经验教训，以证明自己的一贯正确和有先见之明。而更为可怕的是，这样的“聪明人”还常常得意于官场、忘形于社会，成为旱涝保收的能人。这种氛围让人才寒心，让混儿称心，让职工烦心。
　　《墨子•尚贤》中说，“尚贤，为政之本”。《韩诗外传》更有惊世之言：得贤者昌，失贤者亡!就连封建官僚王安石也曾为之感叹：有贤而用之，国之福也；有贤而不用，犹无有也，可不慎欤?
　　汉高祖刘邦自称运筹帷幄不如张良，镇国抚民不如萧何，逢战必胜不如韩信，而他之所以得天下，是因为他的大度，他的善用人杰。“泰山不辞寸壤，故能成其大；江海不择细流，故能就其深”。作为领导干部，一定要有用才的气魄，绝不能孤立人才、压制人才，更不能扼杀人才。要以大度汇集人才，并为他们的茁壮成长创造条件，为他们施展才华提供广阔的人生舞台。
　　科学认识一个人，主要是看其大的方面和内在本质，以貌取人，常常会“憎者易忽其好，爱者常隐其恶”，以局部掩盖整体认识，容易歪曲和埋没人才。垂垂老矣的伯乐，为使“相马事业”后继有人，极力向秦穆公推荐一“新生代”相马师，当新相马师历尽艰险和千辛万苦相回一匹千里马时，却在马的颜色上被秦穆公难住。在“超凡脱俗”的相马师眼里，看到的只是马的骨骼是否饱满，筋蹄是否有力，体态是否匀称，至于毛色倒是无足轻重，甚至可以忽略不计。判断一个人的优劣、甄别人才一定要看本质、看全面，不能求全责备。
　　孟子说的“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如草芥，则臣视君如寇仇”是有一定道理的。东汉末年，刘备为争取诸葛亮的支持而“三顾茅庐”，是爱才惜才的有力诠释。领导视才要如手足，要全力关心、爱护、理解、信赖、支持他们，为他们解除后顾之忧，给他们创造一个安心工作的环境，营造一个以人为本的工作氛围，激发积极性，增强凝聚力，激励他们充分发挥聪明才智，尽心竭力做好工作。
　　朱元璋称帝后，“凡贤人君子有能相从立功业者”，概予以“礼用”，均不问地之南北，不受资格、家世的约束，“大小各当其用”，为当时社会稳定和发展奠定了基础。招揽人才必须打破论资排辈、生搬教条的圈子，五湖四海，唯才是举，讲资历而不唯资历，讲台阶而不唯台阶，讲学历而不唯学历，讲年龄而不唯年龄，为人才脱颖而出、快速成长创造良好的环境和氛围。
　　俗话说“金无足赤，人无完人”。每个人都有长处和短处，在不同的岗位，发挥的作用可能完全不同，有的岗位能磨练出珍珠般的光彩，有的岗位却可能使其变得黯淡无光。福尔摩斯是英国作家柯南道尔笔下的世界着名侦探，如果要他学习宇宙知识，哪怕考个百分，反倒可能使他成为一个蹩脚公安。著名老作家姚寻垠如果花去大量时间研究量子力学，也许会一事无成。京剧艺术大师梅兰芳何必一定要会解三角函数，羞花闭月的林黛玉亦无需非要弄懂光学原理不可……。
　　古人说过，非得贤难，用之难；非用之难，任之难。既然如此，用人之术究为何物?“用人之术，任之必专，信之必笃，然后能尽其才，而可共成事”。对于真正的人才，要重用而不戏用，要深信而不假信。创新从来与风险相伴，创造向来与失败共存。而没有风险、没有失败，哪来成功，不经风雨，怎见彩虹？要有一种对国家、对民族、对事业、对未来负责的精神，鼓励年轻人才创造，关注妇女人才培养，最大限度地容忍他们在创造中的失误。不去求全责备，不要急功近利。多给他们一些创造机会，多给他们一些成长条件，多给他们一些磨合时间。宽容青年，就是给祖国的未来留下空间；激励女性，就是为中华民族的未来添加强劲的助力。人才也是人，也有七情六欲，也吃五谷杂粮，也需要基本的物质生活条件。一个苛责年轻人才的民族，是难以创新的民族；一个苛责妇女人才的国家，是忽视创造的国家。马克思说过，青年犯错误，上帝都原谅。我们不能又让马儿跑，又让马儿吃不饱；不能要求人家“任劳”又“任怨”，“流汗”又“流泪”。
　　