| 世间自有真情在 |
作者：赵 朕 作于：2005-8-20 17:17:00 访问：1301 评论：0（查看评论） 放大字体 缩小字体  |
|
世间自有真情在
——评香港作家吴应厦的《女人啊，女人》
香港文学较为关注工商社会的竞争与沉浮，而反映郊区乡村生活的小说则成为被淡寞的角落，尤其是长篇小说更是凤毛鳞爪。最近读了香港农民作家吴应厦先生的长篇小说《女人啊，女人》，心中为之一喜，因为它使我们看到了一个鲜少了解而又斑斓多姿的乡野世界。老实说，它的艺术成就尚不能与香港乡土作家舒巷城的《太阳下山了》比肩而谈，但小说所展现的香江乡村的风俗画卷和溢发出的浓郁乡土气息，却是独树一帜的。
作者吴应厦扎根于香江大屿山海岛二十多年，以种菜种果为生，过着“日出而作，日入而息”的乡野生活。但同时也使他有机会目睹和参与乡村的正与邪、善与恶、灵与肉的厮杀和搏斗，审视和体验到乡村社会的沧桑，人生的艰辛，从而产生了一种骨鲠在喉，欲吐而快的创作冲动。于是他经过三年的呕心沥血，几易其稿，终于奉献出这部展示自“七七事变”以来,五十多年香江乡村生活的风俗画卷。
从小说题目看，似乎是感叹女性的人生际遇，但实际上是描写了执骨师袁阿猴与三个女人的故事。小说所写的并非是缠绵悱恻的情爱，亦非多角的性爱角逐，而是通过主人公阿猴因女人招祸，因女人委顿，又因女人而获得新生的人生历程，表现了乡村社会的沧桑和社会底层人的坎坷际遇。
身材矮小、丑陋憨直的阿猴家境贫寒，一无所长，初入社会就遭到鸦片档老板娘史青梅的玩弄。开头老板娘收他为义子，继之就拉他下水做了自己的性伴侣。这对年龄悬殊的性伴侣根本没有爱情可言，老板娘玩弄他除了满足自己的性欲望，更重要的是驱使他充当贩毒工具。当阿猴贩毒事发后，老板娘为保全自己竟然巧设毒计，想置阿猴于死地。阿猴的这段“艳遇”使他经受了磨难，付出了沉重的代价，更让我们看到了香港乡村的恶势力对弱小的平民的欺凌与毒害。
阿猴与豆皮妹阿珍是一对经好心人说合的阴差阳错的夫妻。他们间既无情也无爱。如果早些年结婚，香江乡村中国的传统的道德观念占优势，也就相安无事了。但他们结婚后，西方文化之风吹到乡间，传统的道德观念受到冲击，人们的婚姻道德意识出现滑坡。在豆皮妹婚后，身上的粗皮和脸上的斑痕脱落，变得成为村中女人一俊之时，她不再甘于清贫寡淡的生活。为了满足奢华的生活欲望，竟然在阿猴和破烂佬间演出了“假凤虚凰”的戏，继而离婚不成竟然私奔到破烂佬的怀抱。豆皮妹的私奔使阿猴受到精神上的打击，思想衰颓委顿，又吸起毒来。如果说老板娘对阿猴的玩弄是反映恶势力的淫威的话，那么豆皮妹的弃他而去，则正像小说中方叔所说的那样：“如今世风日下，婚姻、家庭再不是像旧时代那样严肃可贵了。”这种传统道德的失落，恰恰是构成了阿猴人生坎坷的另一个缘由。
然而，“人间自有真情在”。阿猴与盲婆关菊英的爱，是一种“同是天涯沧落人”的爱。盲婆从小家境良好，受过教育，多才多艺，且心地善良，有同情心，乐于助人。但命运多蹇，先是家业破败，继而夫君夭亡，流落乡间过着孤苦伶仃的生活。她的这种遭际，使她非常同情阿猴，在阿猴被豆皮妹抛弃后，变得更为穷困倒，复又吸毒之时，盲婆循循善诱，百般开导，终于使阿猴戒毒成功，重操旧业。“重拾了人生斗志，走向新生”。这种“点石成金”的爱，不仅反映出香江乡间的普通人相互关爱、彼此同情的朴实感情，同时也暗示出正义战胜邪恶的客观法则。
吴应厦先生在表现阿猴的坎坷人生时，除了无情地鞭挞了老板娘、七指煞、破烂佬等恶势力对阿猴的迫害与欺凌外，还以浓情的笔触讴歌了许多良善的心灵。如徐老头热心传授执骨技艺，林老板牵头为阿猴支撑生意，方叔、六婆与阿猴的相濡以沫，热心相助，等等，都落脚于人间的真情和爱心。正是基于这种真情与爱心，才使阿猴备受凌辱与抛弃之后，没有沉沧、委顿，并且建树了积极的人生态度和价值取向，扬起新生活的风帆。
——《作家报》1996年10月12日
《香港文学报》1999年8月号
|
|
| 作者声明： |
|
我谨保证我是此作品的著作权人，并且此作品系首发于“八斗文学”网站。我同意“八斗文学”作为此作品版权的独占代理人。在撤销本委托之前，我不再将此作品投给其他媒体，有关此作品发表和转载等任何事宜，由“八斗文学”全权负责。未经“八斗文学”转授权，其他媒体一律不得转载。
|
|
|
| 书友最新五条评论：[ 查看本书全部评论 ] |
|
|
|
|
| 其它作品欣赏： |
|
|
