| 李银河应停奏“换偶”曲调 |
作者：闻舞 作于：2006-11-1 19:37:45 访问：665 评论：0（查看评论） 放大字体 缩小字体  |
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李银河应停奏“换偶”曲调
闻舞
著名性学家李银河吹奏“同性恋”萨克斯还没歇气儿，又信手操起“换偶”大提琴拉起来，全不顾本民族任何乐器特有章法或曲调，沉湎于西化异化，自鸣得意。有必要提醒她一句话，干脆为性学的“标新立异”举动管弦齐鸣，直接奏哀乐吧。
李银河的“换偶”曲调是发自所谓“性学三原则，”即“自愿、私秘、成人之间”的大提琴上的，按照李银河本人耳廓里的感觉，似乎曲调低沉悠扬，不会形成噪音破人耳膜，不会威胁到和谐社会主旋律的。其实不然。所谓“自愿”是基于视性爱为游戏，爱他（她）人而厌倦了原有伴侣；所谓“私秘”仍属于障人耳目的小圈子偷情，除非人们都无子孙才能确保；所谓“成人之间”几乎相当于性成熟的动物之间，把性交看得如耳鬓厮磨一番或握次手而已。
实际上，既然有那样的“自愿，”还不如直接休妻或休夫，另娶另嫁为好。这样可求得法律与公德的认可，而不必在“私秘”的烟幕下搞“活跳尸”或“众尸玩过界，”去闹什么“鬼”呢？成年人应当是未成年人的样板、老师，不能丧失掉家庭责任感和社会责任感。人那点性欲非得通过“换偶”释放吗？
最近有人提出疑问，人类是否属于地球的癌细胞？李银河的论调就无法不使人担心，因为只要不违背她的“性学三原则，”两对儿间换完尽可另寻新欢，“不见不散，”这还得了吗？它会成为一种新的致癌毒素，在某种程度上助长“性贿赂”和“暗娼”的蔓延，使不少妇女成为丈夫投机的牺牲品，最终导致社会溃疡面加大，使社会的部分良性机制运转受阻。
中国大多数贫困人家的妇女，自奴隶社会以来，长期处于受压迫的不平等地位，很多良家女子沦为被侮辱被损害的对象。中国妇女的解放，最早大概起自太平天国。当时实行过禁止卖淫、溺婴和缠足等措施，妇女可以参加军事、政治活动，开始在社会舞台上发挥积极作用。中国妇女的真正翻身解放，还是由于在旧中国有了共产党领导下的解放区，随即有了中华人民共和国实行的社会主义制度，由部分地区直至整个大陆，彻底消除了媵妾制的遗风。
李银河还想让起自女巫和自商朝流行为职业的巫娼，历经建国初期的“改良”而再次复活，肯定是头脑里西化异化的性学念头淤积太多了，怕撑破脑壳吧？即使按传统观念来说，涉足娼妓也不是让人体面的东西，柳永就曾自嘲扬州十年的“薄幸。”说到底，李银河鼓吹的“换偶”论调，还亚于古代至民国的富贵人家一夫多妻（妾），那样毕竟是在家庭樊篱之内，同李银河的“换偶”相比尚属小巫，不如李银河倡导的论调对社会风化伤害严重。李银河与其鼓吹这类性学赝品论调，不如换换脑筋，继承些古今中外优良的文化，多谱奏些有利于人们身心健康与社会和谐的正品性学曲调。
培根说过，“对家庭的责任心不仅是对人类的一种约束，也是一种训练。”（培根《论婚姻》）李银河作为有一定影响力的女士，如果愿意使“换偶”或卖淫活动在自己周围蔓延或复活，就让她再试吹一段时间，看她究竟能获得什么快感？但凡对子女或家庭有些许责任感的成年人，都不会听信李银河的论调而由此胡来。奉劝李银河女士将“换偶”曲调停奏，登高留神眺望一下，整个大陆依然是从解放区开始转晴的明朗朗的天！
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