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《夜宴》——情欲叙事的血色挣扎
作者:快意苦笔  作于:2006-10-21 18:28:53  访问:797  评论:1(查看评论)  放大字体  缩小字体  Save to inu.cc
  《夜宴》——情欲叙事的血色挣扎
   文/徐玉涛
   
   被宣传称为冯氏导演的华语大片《夜宴》,目前正通过中国特色的各种消费渠道,在全国各大影院和街角放像厅同时上演了。这是华语影片多少年来少有的繁荣景象,主流传媒和旮旯传媒共同青睐的现象,体现着本土第三代导演中的牛犊势力,开始了为精英阶级和草根阶级烹饪一桌满汉全席的欲望尝试,也奏响了试图把所有人群一网打尽的新圈地运动的试探性号角。
   据称《夜宴》是耗资过亿并代表冯氏转型方向的大制作。这部作品的制作过程再一次向人们展示了部分人垄断资本市场的丑恶现象,在本土导演还没有找到一条吸纳观众的持久的康庄大道的以前,以大资本为代名词的大制作,成了支撑起电影市场景气指数的又一个令人摸不着头脑的文化GNP,于是,人群的迷惑还没有彻底从《十面埋伏》中逃离出来,还正在为了弄明白《英雄》为何物而冥思苦想的时候,再一次被无情地阴谋吸引到了一张飘着各种香气的餐桌前,满怀期望地等待着又一场悲剧英雄式的新突围运动。
   可是在一场期待中,端上餐桌的却是一幕形式大过内容的舞台仪式,在一如既往的愚民造势过后,沉淀下来的一点残渣却不过是风格诡异的竹林杀戮和奇怪却充满意境的“越人舞”,而之前餐桌上飘着的“古典主义、浪漫主义在情怀在膨胀”的情欲诱惑,成了一场患了语境(话语环境)和装境(服装环境)精神分裂症的残缺独舞,就象一场组织者自娱自乐的大厅卡拉OK。
   通过《夜宴》,已经习惯了冯家班惯有的那种文化小作坊行为的观众,经受了一次文化大工厂的视觉冲击,在一阵感官的不适应以后,看到的是冯氏主义深层次欲望的赤裸裸暴露。由此,冯氏主义也由独特走向了流俗的文化滑坡之路。
   冯氏主义终于耐不住寂寞了。
   之前,牛犊阶段的冯氏主义,多年如一日的守着自己的贺岁阵地,冯家班擎举着大陆与小陆之间贺岁片庙会的大旗,一度成为人们茶余饭后的一根牙签。这是一种道德情操的文化体现。可是当人们思考着该为其树立一座怎么样的文化牌坊的时候,冯氏主义却在不合时宜的当口贞节失守,通过一部《夜宴》,完全向世人揭开了系住自己欲望的腰带,暴露了其欲望骚动的性感肚脐眼,成了新一代的文化娼妓,也完成了旧冯氏主义向新冯氏主义的拙劣过渡。
   所谓的转型,在内不过是从贞妇回归到娼妓的内涵的转型,在外呢,也不过是一个杂交式的形式的转型,又一个儿子重复老子的轮回诞生了。《夜宴》表示冯氏主义由过去故作深沉的搞笑叙事方式转向了媚俗的情欲叙事方式,女主人公婉后对厉帝说的一句绵软无力的对白:“叔叔真会伺候女人。”不但为《夜宴》的情欲叙事拉开了令人下体骚动的三级序曲,也为之贴上了一张彻底流俗于大众口味的绵软无力的性感标签。
   《夜宴》中故作深沉的意义揭示——对于欲望的揭示,不但是冯氏主义没有走出小作坊习气的必然流露,更是其自身欲望的另一种方式的不经意暴露,而影片中那些过于舞台式的台词,更代表了牛犊势力有勇无谋的不成熟,这些林林总总的组合体,使得《夜宴》看上去就象一个怪胎。当人们迷惑于这个怪胎的血统的时候,冯小刚一句“和莎士比亚做一次爱”的无知且无耻宣言,让人们真切感到了这个怪胎的来源——它不过是一个本土和西土结合的杂种。冯氏主义的无知之处在于,他没有找到自己的康庄大道前,就拔苗助长地模仿起了莎士比亚方式,并且无耻地用国人特有的一厢情愿的意淫,在意象中和莎士比亚同床共枕了一回,这就是所谓的“中国式的哈姆雷特”的来源。这个事件不但暴露出本土导演的内容空洞,更暴露出急功近利的病态劣根性。
   《夜宴》的情欲叙事方式,同时代表着本土的第三代导演已经走到了穷途末路。新冯氏主义为了增加大餐的色香指数,在影片中过多的夸张了一些杀戮场面,在情欲叙事的基础上,又掺杂了眼下最具票房号召力的血色叙事方式。这种血色叙事方式招揽了草根阶级的注意力,也代表着新冯氏主义在穷途末路上的最后一技——用血色叙事做黔驴之踢。而正是这些杀戮场面,彻底暴露了冯氏主义的终极弱点——用形式来掩盖内容,所谓的“内容丰富”的愚民宣传,不过是一场徒劳的血色挣扎而已。
   可以断言,《夜宴》的上演,将成为本土第三代导演的最后谢幕,随着受众口味的历史性进化,这种情欲叙事的血色挣扎是不会长久的,尽管过程中会有一些回光返照式的“惊喜”,不过那也一定是更加阻挠文化进步的繁荣假象,因为总体滑坡的趋势已经显现出来。新的冯氏主义在欲望逼迫下唐突出道,转型而进入的是一个先于他的文化工兵已经搭建好了的,已经在苟延残喘的文化舞台。套用一句老电影台词来定义,那就是“兔子的尾巴,长不了的。”
   


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书友最新五条评论:[ 查看本书全部评论 ]
好厉害的文笔,好深刻的视角 游客 <2006-10-23 21:10:00>
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