| 答记者问 |
作者：宇文速 作于：2006-10-2 21:43:03 访问：567 评论：1（查看评论） 放大字体 缩小字体  |
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星期天，我在东联屋里正在研究《狂人日记》，西联屋里老鼠正在娶亲，大白天的真是有些疯狂。《狂人日记》里有狂人，肯定作者里也有所狂。这是为什么呢？我想了又想，想得有些发疯。终于想明白了一点，原因就是还没有“伯乐公司”！世界上有“骂人公司、陪笑陪哭公司……”就是还没有“伯乐公司”。我觉得这个世界没有正格的，也说明我们中国的文化还没有发达出去，文化产业尚未建造成功。再比如孙悟空还不如唐老鸭挣钱。
（伯乐公司不出，却出笑、骂、哭公司？！）我越想越窝火，简直又要发疯狂。我起身到当门踱步。两步之遥——南面是门，东边是灶，西边是厨，北面是床。床上放着板、盆、箅子等家什。箅子里的干粮裂开了口子，笼布没盖严。我踱起步来还挺有风度，是心劲作祟，觉得自己就像一位大将军正在运筹帷幄。
突然，院子里一串脚步，紧接着就传来银铃般的喊声：“喂、喂喂，家里有人吗？”——来了一位长发女子，一名很了不起的政治记者。
“听说《Q 妹》是你创作的，对吗？”
“对，对，没错。不信，你仔细看看，肯定是我。”
（她笑了。）“据说《Q妹》的政治色彩很浓是吗？”
“那是一部恰在世纪门坎间没人问津又世事勾引的我所好，于国文化的岩之上、我大脑土地里生长出的一道新绿。”
（她又笑了，笑得我突然明白。）“噢，初衷是很政治的，但出书时就不了，变得很哲理。我很自信，小说不参与政治，不与哲学接轨，既不大用也不长久。”
“往下说，最好举个例子。”
“我始终认为：通过感悟与想象，小说家的三项任务是客观固定的。一是根据史料再现历史；二是投身实践描绘现实；三是依据科学前塑人类。例如《Q妹》的第七章（前塑人类入仙境，有史已到五万年。）那是绿色希望的人类，那是科学永爱的世界，那是理想永恒的社会，那是众神归一——道＋基因学的地球村。
“这是通过努力，找到的必然。这比‘星球大战’明显的正确。‘星球大战’是误导人类，是引导人类在‘出生入死’的生物轨道上向着死亡迅跑！这是出自‘暴力文化’，‘拳大气粗’。‘前塑人类’，这一大任很美，是小说家的至高价值趋向。其实质是小说家在引导人类。政治家是依据小说家的‘前塑’制定大政方针，直接指挥人类向这里发展。政治家的显著才能是指挥而不是小说家的想象。因为政治家还须忙于激烈的权力竞争，甚至是勾心斗角，根本没有功夫静下来‘前塑人类’——进行想象。”
“哦哟，一讲起你的这个，就天河之水……你也不猜猜我今儿来是干啥？”
（我抬头瞟她一眼，内心激灵一动——她真是好看！不过）“我此时随缘，我不会过问你，你得自我表白。因为我并不想知道你要干什么？”
（她在想：我这个人有点儿怪，我心想是的：怪怪得快把竖起的心打倒了！）
“好吧，那我直说吧——我想请你从哲学的角度评价评价伟人的教诲。”
“不敢、不敢，这是要杀头的！”
（我说着作了一个“杀”头的手势，她把眼睛瞪得滴溜圆。）“唉呀，都什么时代了，你还以为是‘文字狱’的封建年月？”
“我是想激你亢奋，更是显得好望（看）”。
“你是不是也挺坏？！”
（这话我听着甜蜜亲切，有些悄悄的感觉。）
“你还看不出？我是一只老狐狸。不过我不会伤害你，我是想说：我们还在传统里的人要有所改观，现实的爱情早已异化为‘性爱’！性爱是一种娱乐，是一种亲密无间、骨肉相连、科学理智、独一无二、最最美好的感觉娱乐。要把她看得像家常便饭的事情，不要总把她看成与生命一样至关重要，甚至是奋斗一生的目的。更不要将她秘不可言，封建自私，连命也往里搭！要光天白日化，轻松愉快，海纳百川无嫉妒。当然，也不是乱爱一气，是有一定规矩方圆的。”
（她听后，瞪瞪着眼球直发白，明显地遁去了光润和情芒。）“唉呀！今天咱不说这些。呵，时间不够，我是有任务的。”
“那好，我配合你，你说。”
“‘真理的标准只能是社会的实践。’对这你有啥评论？”
（我怒目一视，思维在头脑中打绞。）
“这句话不能单独评论，必须放回它的语言背景里去。例如：石上树，必须是在山上。”
“请你再往下讲，往深里讲，别就这样简单。”
“这句话出自毛主席的《实践论》，‘所谓实践是真理的标准。’强调的是实践。真理的标准只能是真理的定义，怎么会是‘实践’呢？这里是指：实践还是不实践，以此为标准的意思。所以，不能单独而论，更不能单独使用。否则，势必造成哲学头脑的混乱。你比如‘真理过一步就是谬误。’怎么会呢？真理是绝对永恒的，永无过时。这里的‘过一步’是指真理的载体事物转变发展了一步，而不是真理过了一步。例如今天是星期五，是在地球转动一圈（二十四小时）之内，一过零点，（过一步）就是星期六了。而‘今天’再过八百步一万年，也‘是星期五’。这里的地球转动与“今天是星期五”都是不变的。一个是动不变，一个是不动不变。不是‘星期五’这条真理变成星期六，而是随着时间（地球转动）的推移，零点一过就又诞生出了一条真理。而那‘星期五’是永恒不变的。假如变是正确的，那‘星期五’就不是真理的，压根儿就不是‘星期五’。”
“我明白了，一切都在变，又对应着都不变。”
“对、对，你的悟性很高。一切物质都在变，变过之后的都不变。比如今天变出的你采访我，这个已成事实是永远也不会改变的。”
“你再往深里讲！”（她的眼睛亮亮的，吸人不照人，是情溢的光在闪烁。）
“没有说不清的道之理，只是缺少清楚的哲学头脑。伟人不见得会开火车，也不见得是语言专家。伟人的话是真理的，其指导意义一个是宏观上的，一个是具体在那个事物的载体范围之内，出了这个范围就不作具体指导了。事物都在辩证，‘一分为二’，阴阳对应，都在变，变的过程，记载又都不变。”
“请等一等，我忽然产生一个想法……”
“说说看”
“青果子变熟果子，按照你的说法，今天的青果子是不变的，那就没有熟果子了。”
“请你注意，别是越说越糊涂！这里有二，一是作为真理的‘今天是青果子’，是绝对永恒不变的；一个是你把它摘下来，这个青果子就永远变不成熟果子了。”
（她嫣然一笑，又有些诡秘。）“有人说‘资本主义走向灭亡，社会主义走向胜利’与时代、实事恰恰相反……”
“不对、不对！这是现象实事，不是道理实事。是死板、静止的眼光，不是变化发展的眼光。”
“这又从哪儿说起呢？”
“‘社会主义像大山’客观必然，不管你从哪个方面，只要文明进步，都得向着这面至高旗帜前进发展；‘社会主义像大海’是百谷之王，千流滚滚归大海，这是人类的必然。”
“我听不明白。”
“社会主义有‘假冒伪劣’的，资本主义也有‘假冒伪劣‘的。后者是好的，前者是不好的，但两者都必定向着真正的原理的社会主义发展。”
“我还是不明白。”
“天下是人民的天下，人民是天下的主人，人民的利益高于一切！领导阶级‘要以百姓之心为心’=‘全心全意地为人民服务’。这种社会主义的实质原理，哪一位地球人不赞同？！开始与初衷的资本主义是以自私自利为目的，以残酷剥削甚至是掠夺为手段的。这样的资本主义怎能不灭亡？灭亡是必然的。实事上，这样的资本主义早已灭亡或正在灭亡。比如一位大资本家赚钱赚明白了以后，以工人为上帝、主义，坚持工人的利益为第一，并全心全意地为工人服务。那么，我们不管这位大资本家打的是何等的资本主义旗号，其实质已经是原理的社会主义了。或者说是‘假冒伪劣’的资本主义。”
“明白了，明白了，你这种思维言语，是震惊世界的，是马到主义毛泽东思的重大发展。天津人讲话：你真哏呵！”
“我哏什么？道德是客观的，那种残酷剥削的资本主义走向灭亡‘并不只是得到暴力形式，而主要是自然灭亡。尤其是人们富裕明白以后。道德主要是客观奉献。社会主义是知——道、主动奉献；资本主义是不知——道、被动奉献。谁也逃不脱道德的客观范围。可一时高层次的逃脱，不可能长期基本的逃脱。如果真能不道德地逃脱——长久地‘残酷剥削’地搞资本主义，那人类社会就不复存在了。所以，‘资本主义走向灭亡，社会主义走向胜利。’是千真万确的真理。”
“哇——厉害！你这样如此地厉害，为啥还生活在这样简陋的地方？”
（我瞪起眼珠子看她）
“你什么意思？是讽刺还是攻击？”
“没啥别的意思，这是实事嘛！”
“孔圣人当时狼狈得很，他的老师老子也不顺心，曹大人写名著冻饿而死。我比他们都强多了。不过我现在一边写书还得一边教书；写好书还得自己掏钱去出书；出来书还得自己去花钱去买书销书，真是死的量都有！我们中国和外国不一样，外国人一般的写出书来就发了，他们有遗产有高薪，拿充足的钱一打销一宣传一多卖书就挣大钱了。我们没有这个经济基础，所以，我们不能照搬外国的。”
（她又要说什么，可又说不出，有些挖空心思地……我不再说话，只是望着她，有些轻蔑地……）
责任编辑：踏雪
编者按：、、、、、、没看懂要说什么
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| 书友最新五条评论：[ 查看本书全部评论 ] |
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没大看明白 |
踏雪 |
<2006-10-2 22:51:00> |
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