| 吃学问乱弹 |
作者：尔文 作于：2006-9-16 16:26:14 访问：653 评论：0（查看评论） 放大字体 缩小字体  |
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吃学问乱弹
人生在世，莫不为稻粱而谋，所以先民们就有民以食为天的古训。人们必须先有了胃肠的充实，才继之以人类所有的创造，才会有“吃大户”、“有饭大家吃”、“解决温饱”以及“人必须先活着，爱情才有所附丽”等政治经济理论或爱情婚姻观点。
也有一种相反的理论认为，人吃饱了是最没用的，饥饿产生原动力，提倡“饿其肌肤，苦其心志”。我少时在乡下常听大人们开导孩子们“学生吃一木碗，先生吃一笔杆”。可见连乡叟村妪也认为聪明饱学者是不饱食的。人的秉性倒有点像那鱼鹰，用绳系住脖子才操心拿鱼。有一句成语“饱食终日，无所用心”，是针对阔人的指责。我们一般人早饭比较简单，起码上午半天工作是尽心卖力的，不过中午吃饱了就要晕一阵午觉，下午半天可以马虎些，“饱食半日”者倒是不稀罕的。当然，这种“饱食无用论”多少含有一些穷人对阔人的偏见和不敬。其实往往只有达到饱食以后，才有可能吃出档次品位来，丰富吃的学问。如请吃，要义在为自己讨面子；吃请，目的是给别人赏面子。有时候，要借办事的名义而吃；有时候则又要借吃的名义办事。吃的花样，饱食之后也才可能出新。吃翁之意不在饭，而在乎菜，在乎酒，在乎有丽人在侧，在乎有舞女继后，总之都要超过那种为吃而吃的低层次。钱钟书先生曾有高论：吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西，其实往往是附属品，正如讨小妾的阔佬，目的并不在女人。
再说讨吃的方法，学问也多的很。芸芸众尘吃饱肚子无外乎凭借劳动、乞讨或盗窃三种最基本的方式。饱食者就不那么简单了，他们本来有饭可吃，所以就有精力去发展想象和创造，生出种种五花八门化缘讨吃的学问来。有些小旅馆据说夜晚花梢得很，常被罚款，我就想为什么不干脆利索连窝端掉呢？有一次，遇到一人骑车带人被罚款。我就问收款的人，路边连个“自行车不准带人”的标志也不竖，这不有点故意坑人吗？那人与我相识，看我不开窍的样子就讥笑说，你也真能装糊涂，难道不懂得“靠山吃山，靠水吃水”吗?于是我才似乎明白。进而一想，在我并不丰富的阅历中，的确也很能看到靠厂吃厂、靠校吃校、靠路吃路、靠桥吃桥种种奇观。
靠病人吃病人已不是什么新闻了，在火化场取骨灰最好也得有点小破费，不然耽误你一两个时辰，说不准还要再嚎坏你一两个人。最近又见报上载，某幼儿园克扣幼儿伙食费15万元，用于盖机关住宅楼。说是“靠山吃山，靠幼儿也得吃幼儿”。如果不是报道失实，我真佩服我们竞有如此高超、绝妙的吃理论。
责任编辑：沧海涅磐
编者按：真的没有想到吃饭还有这么一些学问,佩服!
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