| 把李敖与鲁迅作一次相提并论 |
作者：闻舞 作于：2006-9-4 23:14:19 访问：879 评论：1（查看评论） 放大字体 缩小字体  |
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看了韩石山博客里的几篇文章，引发了把李敖与鲁迅作一次相提并论的想法。
韩石山在其博客的眉眼处，戏说了前期“堕落”的轨迹：“小说写不动了写散文，散文写不动了写评论，评论写不动了做学问，学问做不动了作讲演。”实际呢，他在若干年自我演变过程中，日愈侧重对社会现实问题的评说。这一点，从他推崇的“苏东坡他老爸苏洵”的一句话，耀眼地折射进我们的视野：“为文必中当世之过。”
有了博览饱学的基础之后，拉提纲讲演，能直接面对受众，比连篇累牍写作传达思想更快。现在李敖、余秋雨等以评论见长的作家，都能利用视听媒体缩短与受众的距离。
韩石山诠释道：“文人为文，不中当世之过，就是佞臣，就是弄臣。只有‘必中当世之过’的，才是谏臣，才是忠臣。”后者的作法“才是对社会，对国家，对民族负责。如果是中共党员，才是对党的事业负责，比如在下。”读了这段话，耳边有顾炎武名句“天下兴亡，匹夫有责”的回声。
由此联想到社会评价问题，究竟什么标准是衡量好文人的尺度？“存在决定意识，”政治立场问题是回避不掉的。文化属于意识形态范畴，只要有阶级存在，任何言论一出口，都肯定吻印上政治倾向的口型，即或非党人士，也概莫能外。很典型的人物举两位就足够，其一是现代的鲁迅，再其一是当代的李敖。
李敖承袭了父亲看法，认为“鲁迅待人接物是不友善的，”同时借鲁迅夫人许广平的口说，鲁迅的“性格是多问多疑的。”然而诸如此类，李敖又何尝两样？人总难免有喜欢与不喜欢，众人皆知，李敖不喜欢蒋氏父子及其“走狗，”“中华民国”残余的各种国家机器和喉舌，都很在乎李敖的怒骂和嘲弄，李敖因此成为出版物被查封最多的作家；李敖在恩师殷海光病重期间和辞逝后，均力行弟子之道，其中也包括忍耐师母的性情。至于李敖的疑问，天底下有几个人比他多呢？
韩石山在其博客的文章里讲述道，“苏轼那么多话，我最喜欢的是这样一句，他问身边的人，他的大腹里是什么东西，有人说是文章，有人说是才华，只有他的宠妾朝云说：是一肚子牢骚。他自己则说，他的一个念头，就可以判两年流刑。”
苏轼一生可谓仕途坎坷，被多次放逐，尤其宋代人烟稀少的海南岛，绝非什么好过活的地方，足见他积习不改。鲁迅当年被迫南下周转，后来躲进租界，照样玩儿分拆“租界”二字的幽默，以《且介亭杂文》抨击时弊。李敖两度入狱达7年，结果连监狱黑幕也给它暴光。难道一脉相承的文学大家秉性，在这里还不够明显吗？
李敖敢于质问、释疑，敢于将不喜欢的事尽情披露乃至搞臭，这恰恰是他令人称奇的特点。只不过李敖对“文人相轻”的炎症，偶尔也会避不住上身。比如他自诩为，五百年内中国白话文学头三名都非他莫属，逻辑上就通不过，一旦遮掩住他在评论方面的卓越，不让他充分展示文字与勇气参半的视角，恐怕就要显露被惟我拖带的自恋迹象。然而，并不因此觉得李敖过于矫情，反觉得李敖率真，文如其人，不踟躇嗫嚅。这是他与鲁迅不同的特征。鲁迅从来不自戴高帽，常幽默地自嘲甚或自剖，三省己身，借喻其他，管中窥豹，鞭挞丑陋。当然李敖也不乏卢梭的“忏悔”精神，他在《李敖回忆录》和《李敖快意恩仇录》中的某些自我表露，气短的文人是效法不了的。
李敖的确是有血性的文人，他的批判现实主义武器，在中学时期，就受引起他“生命”“突变”的严桥老师影响，开始打造。严桥是严复的长孙，是驾木船漂越海峡的中共党员。李敖曾表示，愿意跟随“时时事事均以国家、民族利益为重，以变革社会为己任”的严桥，离开台湾，到“大陆广阔的天地里大干一番事业，”但不久严桥入狱，接着病故而未果。李敖在《怀严桥》的诗里，有这样的吟诵：“浮海甘赴义，流囚几成仁。”“闻说君为匪，我道贼陷君。”所以说，李敖的思想底片也参杂有红色。
李敖逐步成为名闻海内外的民主斗士，在台湾文坛独树一帜。李敖做事行文的许多方法和影响力，诸如公开宣传“一国两制”和反对“台独，”亲历并发表《李敖玩竞选》，以无党派人士身份当选“立法委员，”在又一“发言平台”上参与阻止特别军购预算案的通过等，任何一名中共党员在台湾都做不到，而他的言行则在客观方面，成为两岸“和平统一”的在岛推动力量。李敖的传奇故事几天几夜说不完。
李敖有《逼着好人上前线》为题的文章，来自凤凰卫视“李敖有话说”的一次节目，其中述及道，“好人的一般特色是怕坏人。我告诉你，李敖为什么厉害？李敖几乎是全世界很少有的这种人，是个能欺负坏人的好人。”
对于“文化旗手”鲁迅的厉害，大凡读过中学的人，就知道他杂文犀利的风格，懂得“匕首和投枪”的寓意和作用。有人想以鲁迅无长篇小说发表，否定他在现代文学史上的地位，那是偏狭的徒劳的。文学不仅包括长篇小说。鲁迅的文学地位也不仅大陆认可。
两位文学大家的年华和精力，都未侧重用于长篇小说。鲁迅的中短篇小说也不多，主要就是编入《呐喊》《彷徨》《故事新编》里的33篇。但鲁迅的中篇小说《狂人日记》，却是中国现代小说的开山之作，而且小说创作主题的廓清和成熟，也离不开鲁迅倡导的“为人生”和“改良人生。”鲁迅的小说与杂文、散文同样，基本格调是具有尖锐批判性的。李敖的长篇小说严格讲只有《北京法源寺》1部，是围绕清末“百日维新”创作的，A角儿是谭嗣同，最终以掉脑袋为代价，血荐给国人惟一可行的方向，即抛弃改良幻想，坚决走革命正路。作品充满批判写实意味，把国人当时麻木错乱的神经，从头到尾捋了一遍。
“文必中当世之过，”是鲁迅与李敖杂文的共同特点。因批评而有生机活力，使鲁迅与李敖的杂文经久不衰。鲁迅与李敖的文学地位，来自时代和广大读者的赋予。鲁迅与李敖都是民主斗士，中华民族的文明史，将永远留有鲁迅和李敖的特殊文学地位。
责任编辑：skf87260
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<2008-8-4 15:24:00> |
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