| 消未起之患 治未起之疾 |
作者：婧蕤 作于：2006-7-5 10:31:53 访问：971 评论：0（查看评论） 放大字体 缩小字体  |
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一位朋友电话来问，“君子慎独”如何解释？我说大概是讲君子独处之时仍很谨慎的意思。终究还是怀疑自己的浅薄，晚上回家，开始进行考证。最后才在曾子的《礼记•中庸》中找到了出处：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也”。大意就是不要在暗处出现恶念，不要认为事小而为，因此君子独处的时候依然非常谨慎小心。合上书本，心中一块石头方才落地，窃喜自己没有丢了面子。
曾被誉为“关西夫子”的杨震，举荐才华出众的王密为官，为报答杨震，王密于深夜献金百两，杨震拒收，王密说：“暮夜无人知”，杨震大怒，说“天知、神知、我知、子知，何谓无人知？”我佩服杨震，说起来除了清介廉洁之外，便是慎独。在完全无人知晓，无人察觉，无人监督的宽松环境和绝对保险的情况下，可干苟且之事而凭内在的道德品质的自控力而不为，谓之慎独。
一家中央媒体报道，福州市委书记上任伊始明确提出，党员干部必须做到“慎独、慎初、慎情”。他说，慎独，就是要在8小时工作时间之外，在个人独处无人监督的情况下，用理智驾驭感情，自觉约束规范自己的行为，自觉做到“三个管住”。即管住自己的嘴，不该吃的不吃；管住自己的手，不该拿的不拿；管住自己的腿，不该去的不去。慎初，就是要在形形色色的诱惑面前，一定要保持清醒的头脑，切不可迈出危险的第一步。慎情，就是要近君子，远小人，看人要准，交友要慎，防止被所谓“朋友关系”的不法分子所利用，沦为腐败分子。
纵观古今，有识之士都把慎独作为修身养性的一面镜鉴，一个尺度，一杆心秤，经常照一照，量一量，称一称，使其人格日臻完美，形象日臻高大。20世纪四十年代，刘少奇同志在《论共产党员修养》一书中力倡共产党员要慎独，“消未起之患，治未起之疾。”
慎独是一种素质。慎独体现了领导者为民的服务宗旨，体现了领导者坚强的党性原则，慎独体现了领导者淡泊的思想情操，体现了领导者刚正的道德良知。
慎独是一种境界。一个领导者只有清正的思想，纯洁的灵魂，崇高的情操，端庄的行为，善良的心地，才能进入或者达到此种风清月朗水秀山青的境界。
慎独是一种升华。为官，只有不断地进行自我改造，自我塑造，自我完善，自我提高，才能使自己的思想觉悟和思维意识实现质的飞跃，升华到慎独的高度。
慎独是一种超越。公与私、善与恶，是与非，真与伪，尊与卑，无时无地无事无处不在激烈的较量。没有超越的力量，就没有跳出利己圈子的功夫，就不能站在人生品位的峰巅，慎独也就没有坚实的基础和永久的活力。
慎独是一种防线。在建立市场经济的进程中，资产阶级生活方式也会乘机而入，影响、渗透和腐蚀着人们健康的身心，不少掌权管钱的领导成为它们的“众矢之的”，这就需要思想上筑起一道坚固的防线。
养心莫善于寡欲。时下，有些领导在物欲横流面前经不起挑战，耐不住寂寞，站不稳脚根，有的中弹落马；有的迷途忘返；有的深陷泥潭；有的镣铐加身；有的黄泉抽泣。凡些种种，原因固然很多，但是根本的还是缺乏超尘绝俗的慎独力量。“吾日三省吾身”，说的就是一个人特别是领导者应当时时照镜子、端形态、整衣冠、洗尘埃；事事敲警钟、戒物欲、抑贪婪、拒腐蚀。如此，才能对享乐主义、拜金主义有抵卸力；对污泥浊水、香风臭气有排斥力；对灯红酒绿、纸醉金迷有遏制力；对权钱交易、以权谋私有约束力；对糖弹进攻、色情诱惑有对抗力。无数的实践证明，具有超凡脱俗的慎独正气，才能为人师表，为己立德，为民取信，为党树威。
王蔡，明代著名养生学家，著有《修真秘要》一书，收载了古养生家许多长寿秘诀，涉及吐纳、导引、起居、药食等各个方面，对于“防腐拒变”也有很好的借鉴之用。比如，“人欲劳于形，百病不能成。”也就是说，不该去的地方不去，多下基层调查研究，经常适当参加体力劳动，能够增强人体抵抗力，提高免疫功能。比如，“寅丑日剪甲，头发梳百度。”也就是说，不该拿的东西不拿，十天左右修剪指甲一次，防止藏污纳垢，经常梳头，保持头脑清醒。比如，“酸味伤于筋，辛多败正气。”也就是说，不该吃的物品不吃，酸伤筋，辛败气，饮食当中如不注意，就会对身体造成损害。
身修而后家齐，家齐而后国治．国治而后天下平。《道德经》里说：合抱之木，生于毫末，九层之台，起于垒土。在工作、生活中，坚守人生防线，磨练慎独功夫，于人于己都是善莫大焉的好事。
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责任编辑：沧海涅磐
编者按：看得出作者写这篇文章的时候用心良苦。花了不少心思。诗篇很好的文章！
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