| 文字的参禅 |
作者：婧蕤 作于：2006-6-14 16:00:26 访问：1017 评论：2（查看评论） 放大字体 缩小字体  |
|
写下这个标题，首先便就说到“禅”的基本特性，——不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛。到底什么是禅?禅门历来认为此乃不可言说，无法定义，所谓“如人饮水，冷暖自知”。既然如此，我看诸位还是暂且耐着性子看完这篇小文再说不迟。
文字的创作历来都是苦闷的象征，也是智慧的牢狱。所以，人们认为写字那是愚人的事业。幼小时候就爱读书，却又无钱买书，于是就在我的心灵萌生了长大也要写书的念头。后来参加工作，堂而皇之地当了一名秘书。俗话说得好，笨鸟先行。于是，有了读书的便利条件，整天便与文字打起交道，很被同事另眼相看了一番。自己喜读那些让人感到一种从自然生命和苦难生活中升起的令人清新的书册，阅读的时候眼中看到的是漫山遍野青绿的大地，耳边听到的是幽幽河边婉转的夜莺啼鸣，心中注满了对这个纷繁嚣攘变幻神秘的世界的好奇和热爱。
但是自己由于悟性有限，情商低下，对于所读文字仍旧一知半解，所以每在领导面前或者关键时刻，总是不能见缝插针，雪中送炭，以致弄得就连头儿最后也都没有什么耐性可以再来勉励我的进步了。
“长得丑不是你的错，但是你出来到处吓人就不对啦”，这句话早已经过时。如今改说“长得丑不要紧，只要你丑得够特别，换言之就是特别的丑，就象《巴黎圣母院》里的奎因，而且你的脸皮够厚，敢于秀出你自己，你也就有了升迁、成名的可能……。”
椐事类义，触类旁通。其实我想要是扮酷，也不算难。君不见那些无聊渲染前卫的“艺术家们”，他们把浴缸搬到商场门前让那些为了金钱献身的美女们在里面肆无忌惮裸身洗澡的时候，美其名曰“行为艺术”。他们以为要想成功，必须首先学会作秀，还应懂得使用一鸣惊人的手段来吸引大众眼球，哪怕手段就是裸奔或者装疯卖傻，也都在所不惜。如果让我评价这种“流行”意义的话，恐怕就是在于它能锻炼人的胆量和心理承受能力了。
参禅的目的，在于明心见性。凡人无时不被名利的罂栗诱惑，“本来无一物，何处惹尘埃”的境界，毕竟只在红尘之外寻找。唐高宗总章年间，一位管员监督运输，路遇大风，虽经百般努力仍然损失了一批粮食。当时负责百官考核工作的吏部尚书卢承庆对他作了这样的评定：“监运而损失粮食，考绩为中下等。”这位运粮官容色自若，没申辩一句就退下去了。卢承庆被他的宽宏和坦荡所感染，将评语改为“碰上大风，失粮不是人力所能控制的，考绩得中等。”运粮官看了，既不喜形于色，也没有羞愧之词。卢承庆十分欣赏这种高风跨俗的品格，旋即把评语改批为“中上”。这则故事令我想起一句名言：“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，凭天上云卷云舒”。所以至今仍然觉得不能出息，也就随它便吧，大可不必为此挖空心思、绞尽脑汁地“丢人显眼”。
我写文章多年，原来大多是为打发自己的工作，像写现在这样的自由文章却是很少。以前喜欢写点小诗，抒发一点自己的情感。诗歌长进不迅，思维却是变得敏锐起来。文字改变着我，我也改变着文字。每当看见一些社区、论坛那么多人品评我的文章，便有一种莫名的兴奋，促使我的文风日向深刻转化，有了一种责任、牵挂的混合感觉。
相传，当年曾在黄帝手下当官的仓颉，受到野兽脚印的启发造出字来。屈指一算，从它诞生至到现代已有几个千年。文字究竟用来干啥？文字可以给人带来愉悦，文字可以给人带来启迪，文字可以给人带来鼓舞，文字可以给人带来收成。文字，同样是文字，弄得不好，也可给人带来麻烦以至“杀身之祸”。文字所要完成的使命完全是由使用它的主人掌握。出走之前，它是一群散兵游勇，经过它的主人修饰包装训练打扮一番之后，赋予它们特殊的思想，它便走到谁的跟前，谁就能够感觉它的体温，或温暖如春，或冰冻刺骨；或如阳光雨露，或如暗剑穿心。不然，为啥会有“焚书坑儒”、“文化革命”？有着阳光一般心态的人，派生出的文字能让人闻到阳光的芳香。躲在阴暗处摆弄文字的人，派生出的文字能让人嗅出一股霉臭的味道。有人功底深厚，视文字在手心如高级玩具，想怎么捣鼓就怎么捣鼓弄，制造出五花八门的玩意，只让人看到阳光照射的敞亮，感受不到季节霉变的阴雨，这是一种特别的伪装，可以换取很多人的欣赏目光。当人强加给文字一些肮脏的思想时，文字自己什么也不能说，它只是在心里苦苦挣扎，泣血流泪，哽咽着去完成主人逼它去完成自己根本不是情愿完成的任务。
说到这里，我们似乎已经初浅地领悟到了“参禅”的本意，大概是要加强自我道德的修养，以其自省、自觉、自律的精神培养忘我、无我、舍我的情操，并在点点滴滴的日常生活中实践这种人格。因此，一个业余写手，文风也要严谨，虽然有了社区、论坛可以随意发表文章，也应像做人一样对待自己的文章，对待自己的读者。文字参禅始终是一种领悟，其间山山水水的往复，大约便是弃离俗世之前必经的苦难。而被佛称之为万丈红尘的地方，始终却有一种美艳的光彩，摇弋在凡夫俗子之间，让人又爱又恨，且悲且喜。曾看过这样一个故事：一位高僧曾在山水间参禅，最初，看山是山，看水是水；过了十年，看山不是山，看水不是水；再过二十年，看山仍然是山，看水仍然是水。有一首禅诗道破了“参禅”的效用：“开悟之前，砍柴挑水；开悟之后，挑水砍柴”。——文字“参禅”既不能让我们获得物质的利益或感官的享受，也无助于物质生活的直接改善，文字“参禅”所能改变的不是我们的文字，而是我们对生活的态度。所以通过文字“参禅”，首先要获得一种宁静，安祥，不以物喜，不以己悲的心态。
我总以为文字是长在纸上的草根，纸张泛黄了，文字却会发芽新鲜。当我们用文字记载我们的生活经历的时候，我们能够肯定我们的记忆会变得清晰吗？反正每次留下文字的时候，我总在警示自己：千万别去糟蹋文字！
佛说，苍生难渡。文字如何？佛不作答。我猜，应该不外“难写”二字……
|
|
| 作者声明： |
|
我谨保证 我是此作品的著作权人。我同意“八斗文学”网站发表此作品，同意“八斗文学”向其他媒体推荐此作品。未经“八斗文学”或作者本人同意，其他媒体一律不得转载。一旦传统媒体决定刊用，请“八斗文学”及时通知我。在不发生重复授权的前提下，我保留个人向其他媒体的直接投稿权利。
|
|
|
| 书友最新五条评论：[ 查看本书全部评论 ] |
| □ |
虽说文采理论俱佳，但还是稍显繁冗。 |
楚溪 |
<2006-6-20 21:25:00> |
|
| □ |
太罗嗦，罗嗦太，这样的文字不好卖。说是不 |
游客 |
<2006-6-17 9:37:00> |
|
|
|
|
|
| 其它作品欣赏： |
|
|
