| 我的乞丐妈妈，你是我的幸福而不是伤疼 |
作者：杨应光 作于：2006-6-13 20:44:02 访问：922 评论：0（查看评论） 放大字体 缩小字体  |
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曾经有一阵，人们都在大骂凯里行乞成风，把凯里说成“丐乡”。
的确，在我少年时代，家门口常常有提着一个大的布袋，一家一家的寻上门来的女性。不要问，一看就知道是从凯里来的，之所以能认出来，主要他们的穿着特殊。虽然都是苗族，可是雷山和凯里的服饰却是大有不同的。
她们来的时候，就倚在木门边，用细细的拖着长长的声音说到：念——，巴内内干下，巴恰巴各老（苗语汉译为：孩子——给点点白米，我们穷了我们才来的）。家里父亲是老大，分家时什么也没有得到，所以很穷，我虽然没有遇上太穷的日子，但那时家里也是无米下锅的。我很小吃的就是一颗颗的麦粒，还杂着打碎的包谷米，加几粒少得不能再少的白米。由于父母都去抢工分，我七岁就开始为父母分忧了。放了学，我抬着和自己差不多一样高的水桶去挑水，挑满了水缸之后才开始煮饭。那时，我最怕的就是突然出现的站在门边行乞的凯里妇女，我总会吓得一大跳。我胆小，我怕她们的人，怕他们那细细的拖着长长的声音。那声音，在我小小的时候，就给了我伤疼了的。所以，每每到我要煮饭的时候，我总是栓着门的。
可是母亲不同，她在家煮饭的时候，也是经常遇上站在门边行乞的凯里妇女。就是再穷，有白米，她就舀平平的一小土碗倒给行乞的妇女的布袋里，“涮”的一声，就把我的一餐美食给“涮”走了；如果没有了大米，母亲也要从美人靠上的栏杆上拿两三包包谷给送上，还一个劲的向行讨的妇女道歉，说太穷了，实在拿不出大米来，希望行讨的妇女给原谅。那时我幼小的心灵里就想：妈，这该谁跟谁道歉啊。
我想不到，妈妈有一天也出去乞讨去了，和村里的几个妇女一起去。他们的目的地是州府——凯里。
凯里，这个贵州省偏远的一个山城都市，那时在我的心里是非常非常的遥远，非常非常的神秘。
母亲的出走，是因为家里实在是没有吃的了。虽然在小学读书一个学期才用七角四的书杂费，但是这七角四也是没有的，我要辍学了。我学习在村里的孩子里头是头几名的，又好学，小小年纪，放学回来，走路都要看书的，村里的大人都夸我，还拿我当典范去教育他们的儿子。可是因为穷，小的时候学习很好却因为爷爷去世得早而没有得到读书,决定再穷也要培养我读书的父亲也动摇了。他说，算了吧，不读了。外祖父在民国时期当过先生，母亲因为是女孩，也是没有机会读书的。母亲很好强，她不甘心她学习学得很好的儿子因为穷而放弃了求学的机会，所以，她决定出去乞讨。
那是八月份，母亲也是拿着一个洗得干干净净的打着补丁的布袋乞讨去了，她带走了我的心。我天天天天的期盼着她回来。一个月之后，母亲终于回来。
布袋里，装着很多很多的东西，有白米，也一样的有着包谷。有着不一样的，是晒干了的白米饭和馒头，还有二十块多钱。
那白米饭和馒头，放在甑子里重蒸了之后，有着一小股酸酸的气味，吃起来却非常非常的甜，非常非常的好吃。那是我小的时候吃得最饱也是最美的一次了。就是如今，回想去世了七八年了的母亲，我就回想起那一餐饭，那是妈妈给我的最美好的回忆。
但是当时，虽然我没有为母亲出去乞讨有什么羞涩之感，但我却不了解母亲为什么在自己很穷，甚至无米下锅的时候，还给来乞讨的凯里妇女白米和包谷，还让这些乞讨的妇女饭吃，甚至留宿。直到我参加工作了，我在外面到处跑的时候，我才细细的体会到母亲的苦心。我曾经从凯里步行一天回雷山，在半路上，我饿得不行的时候，是一个也是很穷的农户给了我一顿饭的。没有那顿饭，我很难得好好的回到家来。这让我想起母亲，想起和母亲一样到处外出行讨的凯里妇女：为了子女，她们风里、雨里、火热的太阳底下，每天都在行走，人很累，脚很酸。我想，母亲也像凯里的妇女一样，倚在别人的门边，用着苗话拖着长长的细细的声音说：念（或务或勾：务即老奶奶，勾即老爷爷）——，巴内内干下，巴恰巴各老。
我为自己有这样的妈妈自豪。要不是妈妈，我早就辍学了。而和我一起同龄的几个朋友，因为穷，再也没有读书的机会。母亲不仅给了我这付身子，还给了我与别人不一样的前途，以及助人为乐的品德。不管我是在当老师的时候，或是在县教育局当秘书的时候，甚至当过副乡长副书记的时候，我都用我的热情去对待找我的人。我常常想，他们从老大远的地方来，这来找你，是左考虑右考虑，下了很大决心的，是走了老远的路来的，一身的汗水，两脚的辛酸，还有心里准备了很久要讲的话。你就是不能给他们一个满意的答复，给一声问候，给一张笑脸，给一杯茶水，也足以能抚平他们的心。这如母亲一样，没有白米，几包包谷也要给的，还一个劲的道歉。是啊，现在我总知道母亲为什么送别人包谷还一个劲道歉的原因了。
母亲没有文化，但在她去世的那一年，她当着我很多到家来过苗年的朋友的面说：儿子，你当官不长久的。我说，妈，你这话是怎么说的，是儿子不行吗。母亲摇头，然后说：啊干拉，要刀心，你不刀心啊，刀干拉呀大脚……。母亲的意思是说啊，要当官啊，要有城府，你没有城府啊，就当官不长久；还好，我儿子还算善良，善良就是你的铁饭碗。果然，我后来就真的没了官当了。想起母亲“善良是我的铁饭碗”这句话，就让我想起了当今网上流行的一句话：什么是铁饭碗啊，铁饭碗就是，不是在一个地方一辈子有饭吃，而是到什么地方都有饭吃。看来，生活的确是老师。经过生活的磨难，母亲都成了先哲，每一句话在我心中都是哲理。
一九九九年五月，母亲走了，永远离开了这个世界，离开了爱着她的家人们。
给母亲净身，给母亲在棺里整理颜容，都是我一个人在干。过去我是很怕这个世界的，我怕黑，怕我走夜路时后头会有鬼追着。可是，自打我给母亲净身，给母亲在棺里整理颜容后，我知道，这世界是没有什么鬼的。这鬼啊，都是这些活着的人们给捣腾出来的。鬼在每个人的心中。
我这心里啊，也是有着鬼的。在他们的捣腾下，我也是做了许多错事的。好在，随着年岁的增长，这心中一些个恶鬼，被我一个一个的给驱走了。我常常于深深的夜，想：这人，这事，不该做也做了，不该错也错了，人，还是学些宽容吧。于是，我就渐渐的学会了宽容。虽然我有些年纪了，可是我没有觉得晚。还是古人那句话说得好：朝闻道，夕可死矣。
爱人，会让我们觉得这个世界会很美。我不知道人们怎么去大骂凯里是“丐乡”。这个社会，还有很多不公平，现在有，将来还会有。我们的国家还没有富到连一个乞丐都没有的地步，每届政府都会在有所作为。这乞丐，也只是一个时期的一种现象，我们不能把它当作一个地方的一种产业，或者别的什么。
我知道，当有记者在说凯里是“丐乡”的时候，这记者一定是在麦当劳店里，或别的什么相当于总统套房里写出来的。因为，他与生俱来不知道什么是贫穷，什么是苦难。我希望这个作者能看到我的这篇文章，并希望能认真反省反省。如果不认真反省的话，他也可以跳出来反对。但我只能对他说：他们这些个人，在重组自己的偏见时，还以为自己在思考呢。
现如今，有这样一些乞丐我是不恨的。他们大的子女考起了重点大学，可是，他们还有小的子女在读初中、读高中，凭着在家种的那点粮食，决非能培养得起他们的儿女。当然他们也一样的有手有脚，可是，他们的手和脚实在没得用，他们没有文化，去打工，都是苦工，所得也不多，最后，他们只好行乞，这成了他们的一种生存方式。
在我们雷山千户苗寨西江，很多母亲也是出来讨饭的。这饭讨得，讨出了一个老文化区：我们的母亲们，风里来雨里去，都为着自己的子能成龙，女能成凤。这又让我想起了非洲的一句谚语：如果我们培养的是一个男孩，那我们培养的只是一个人；如果我们的是一个女孩，那我们培养的是整个家庭。我非常喜欢这句谚语，它不只是非洲的，它是整个人类的。
其实，我也非常恨乞丐。可是我恨的是现在那些个长着双腿双脚，身体健壮，却写着一大幅鬼话连天的乞文跪在路边乞讨的年轻人，我从来没有正眼看过他们一眼。
清明时节又到了，我常常梦到母亲。父亲说，他拿了米去看鬼师了，鬼师说，你在吃饭的时候，从没有捏几粒饭放在地下祭奠过你母亲，她饿了，就追你找吃的来了，所以你就会常常梦见她。其实，这清明节，只是活着的人对死去的人怀念的一个方式而已，给不给饭吃，给不给肉吃，给不给酒喝，给不给钱用，都没有实际意义的。人们都说，日有所思，夜便有所想，这清明节一到，都会勾起活者对死者的怀念，梦，也就随之而来了。
可是，父亲这么说，我的内心还是怀着深深的愧疚的。即便我不相信迷信，但我竟然忘了爱着我的母亲，还竟然忘了给她饭吃，给她肉吃，给她酒喝。难道，我还让母亲在九泉之下，一次又一次去当乞丐不成。唉，我这不孝之子。
如今，我喝酒的时候，总先往地下倒几滴酒，自己才喝；吃饭的时候，总捏几粒饭，掐一小块肉，先放在地下，自己才吃。别人笑我迷信，我笑了笑，让微笑把心中的伤痕浅浅带过。
妈妈当过乞丐，我对现在的人说，也对将来的人说。我没有因为妈妈当过乞丐而觉得自己脸上无光，相反，我觉得，当过乞丐的妈妈，给我的是幸福，而不是伤痛。
因为，她是妈妈。
作者：杨应光（苗族）
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