时下常听到一句时髦的话叫：“过把瘾就是死了,足也!”笔者以为大可不必。有美好的瘾者，自可潇洒的活着。人们盼着你长寿，何以言死？
如果，只是仅仅为过一把瘾而玩命，不仅自己臭名昭著，还会给社会酿出不小的乱子来,哪有何必？
要知道“瘾”不是什么欲望，也不存在什么责任感。真正的瘾，其实是一种意志性的暴露。好多人为此而饱尝辛酸、甚至受尽磨难。像汉代文学巨匠司马迁，因为对历史上说不清，澄不明的一些事实上了瘾，他不仅受尽了人间的悲欢离合，也饱尝了皇室宗亲、达官贵人的凌辱和残害,直至受到宫刑。但他还是呕心沥血写出了《史记》这部千古绝唱。让我们看到从远古到上古华夏间的人世沧桑，哀怨悲凉。这里有人唤马啼的英雄壮歌，有万古流芳的帝王将相；这里还有刀枪齐鸣的壮歌，马踏匈奴的哀叹；还有战乱突变的喊杀声，吼叫声，那声音似乎还响在我们的耳边,这一切的一切无不渗透着他的滴滴鲜血。
他没有丝毫的嬉笑怒骂，只是记录；他没有丝毫的情感宣泄，只是以事实为依据，如实的反映出一桩桩的人间公案。试想谁能如此，千年后的文学巨匠鲁迅亦不过是嬉笑怒骂罢了。这可谓是前无古人，后无来者的一把“瘾”吧！
像运筹帷幄，决胜千里的孙子，指挥着千军万马，驰骋于战国的土地。再如，步行千里的孔子，萧萧洒洒，奔走于春秋战国的广袤大地，敦化子民，树人树木。他们的这种“瘾”是升华到了的意识形态领域了，是所有人渴望而不可及的。
当然，越王勾践的卧心尝胆，鲁国公的求贤如渴，白起的斩尽杀绝，宋微子的忠诚不二等等这些都算是上瘾的结果吧。因此,“瘾”其实有好坏之分。
当今有不少对阿谀奉承上瘾的人，常听说某君高升了，而且调入了上级的上级单位，经细听，果真。这是因为双方都有同样“瘾”。
春秋战国的吴王夫差手下有两位重臣，一位是忠心报国的伍子胥，他为吴国的强胜，以及安邦定国出尽了力，而深得民众的赞美。另一位则善用心机，阿谀奉承，疾贤妒能，为国为民造成了灭顶之灾。做大王上瘾的吴王是个“瘾君子”。他应该有点用人的知识，抓两头带中间也不至于到亡国灭己的地步。
越王勾践手下也有两位重臣，可结果却完全两样，一位叫范蠡，很像伍子胥，有时心机可越伍。深得爱戴和重用，后来成了越王的得力贤才，功成名就后，销声匿迹于东方之滨。另一位叫钟叔，他在胜利后以“鸟飞尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹，越王为人长颈鸟啄，可与共患难，不可与共乐，子何不去”而结束了自己，亦可为英雄有英雄的死法。这些人同样留名青史，可评价却差之千里，看来过“瘾”就应该有一个“忠”心，一个“明”法，一个“亮”格，才会有可赞之处。
荀子在《修身》中说道:“非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。”可当今有不少官员的瘾却与此向背得很,真为可悲!难道现如今的人还不如一个古人了？
有人说，现在有的干部是望着现代的，吃着古代（宫宴）的，用着后代（未来资源）的，抱着下一代的（小秘），这话虽有点偏颇，但现象还是存在的。
前不久在一本杂志上见到一则消息：广西壮族自治区原交通厅副厅楮之田在法庭上陈述：“我是农民的儿子……贪字作怪……在物欲横流的年代迷失了……。”
我想，这些话听的不光是我耳朵上几乎长了茧子。据不完全统计（其实也无法统计），这样的“瘾君子”不成千，也上万了。远华公司的上百名干部、湛江海关、广西成克杰一案………有不少干部从自己的显赫的位置上，不小心走进法庭。到了法庭各个就会长嘘短叹，甚至是振振有辞地道上述那些话来，表示追悔莫及，而有的甚至还说自己是过了一把“瘾”。
按照字典里对“瘾”字的解释，就是一种“嗜好”。像陈克杰这等人，除了玩弄权去弄钱，就是用钱去弄权。如此上“瘾”，最后就是祸国殃民，与历史上那些为国为民造成灭顶之灾的奸佞之人有何两样？
回过头来一想，“瘾”，就是一种很深的嗜好。也是一种满足；是向往；是追求。
有利于己，利于公共的“瘾”者，不妨大胆的过下去。而害人，害己，害公共者，应当痛下决心戒掉它。有邪恶的瘾者，理当悬崖勒马,回头是岸。
责任编辑：lengtuo2004
编者按：较深刻！好文。
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