| 苏格拉底与鸡 |
| 作者：牧石 作于：2006-6-6 13:14:03 访问：919 评论：0（查看评论） 放大字体 缩小字体 |
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公元前399年,墨勒图斯、安尼图斯、吕孔三人对伟大的思想家苏格拉底提起公诉，指控他“信奉异端邪说”“毒害青少年”，要判处他死刑。在所谓的雅典500人陪审法庭上，苏格拉底没有屈辱求生，而是一如既往地宣传他的思想，为自己进行无罪辩护。他说道：
“如果你们处死了我，你们不易再找到一人取代我的位置。尽管这种说法显得很可笑，但确实是实情——神特意指派我来到雅典城邦，这个城邦就象一个巨大的纯种马，因身体庞大而日趋懒惰，需要马虻的刺激。神派我到这座城市来就是执行马虻一样的职责。于是我
整天到处不停，刺激、说服、谴责你们每一个人。”
最终，法庭理所当然地判处苏格拉底服毒死刑。苏格拉底留下了最后一句话，千古回响——现在我该走了。我去赴死；你们去继续生活，谁也不知道我们之中谁更幸福，只有神知道。
但由于此时雅典城邦派船到洛斯，根据当地传统，只有在船从洛斯平安归来后才能执行死刑，苏格拉底才得以在昏暗的牢房里多呆上几天。给世人留下智慧的对话，经他的学生柏拉图整理的《苏格拉底的最后日子》流传千古。
值得注意的一个细节(据柏拉图回忆)是，当苏格拉底接过盛有毒鸩的酒杯时，脸上没有丝毫慌乱和忧惧。就在毒药发作到腰部时，苏格拉底镇静地掀开脸上的白布，嘱咐他的学生克里托：“克里托，我们应该还给阿斯克勒皮俄斯一只公鸡，记住这件事，千万别忘了。好吗？”（胡适译本）
各位请注意：苏格拉底是否真的在乎一只鸡？他人都快死了，还在乎一只鸡吗？有人认为这正是哲学家的伟大之处——细微之处见风范。
假如真的如此，它反映的只不过是苏格拉底的世俗的诚信，但事实上，这句话表现的却是苏格拉底对神灵的敬畏。胡适在１９２６年的日记中也承认自己过去的那段翻译错了。他从Ｒ．Ｗ．利文斯通博士那里得到一本《希腊的庆典》，才知阿斯勒庇俄斯是神而不是人。最初在荷马的著作中阿斯勒庇俄斯不是神，只是一个不错的医生。他是阿波罗和科洛尼斯的儿子，随马人喀戎学医，后来练就到起死回生的技艺。宙斯因他扰乱神定的秩序，一霹雳将其击毙。赫西俄多斯把阿斯勒庇俄斯当作英雄来歌颂，到最后变成了受人敬奉的医神。据说，患者只要在阿斯勒庇俄斯的神殿里献祭一只鸡，就可得到治疗，减轻痛苦。苏格拉底之所以要他的学生这样做，是希望自己醒来时，能安然无恙。于是，胡适在日记中感叹道：“然一个绝代好汉，到头来这样露出小家相来，未免煞风景！”
苏格拉底主张肉体易逝，灵魂不朽，同时认为，智慧和知识是人的灵魂。所以，他在去世之前向医神许愿献祭一只鸡，以保佑他在另一个世界里无痛苦地复活。在那里，他能见到正义的法官米诺斯、雷达曼托斯、埃阿科斯；还能见到智者荷马以及他所崇敬的老师。一只鸡，非但没有让他显出“小家相”，反倒更使他显露出哲学家天真、执着与浪漫的本性。一只鸡，也没有让他“煞风景”，他的率真，就像他当石匠时留在雅典卫城的石雕，是人类的极品。正因如此，他才笑对死神。苏格拉底的最后日子，有了这只鸡，才使他血肉丰满，充满灵性。胡适也许认识到这一点，他在《传记文学》中称赞这篇传记“可算是世界文学中最美、最生动、最感人的传记文学”。
当苏格拉底面对古雅典不公平的法律审判时，舆论以及司法都为他打开了一道越狱之门，他却选择了法律所错判的死刑。为此，他的学生克里托大声疾呼：对抗不公平的审判是你一生追求的正义，你为何不选择越狱的正义?!苏格拉底说，此时越狱确是一种正义，但遵守即使是不公正的法律，同样是一种正义的要求，否则人人都会以自己认为的“正义”为借口破坏社会秩序。但最终，苏格拉底的英勇赴死，还是使雅典的民主法庭因“错判哲人而蒙受了几千年的诅咒”。
这就是一代大师苏格拉底。他念念不忘的一只鸡，竟成为他生命中最后的精彩，千古传诵啊。
责任编辑：shamrock
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