| 罗马随笔 |
作者：冷拓 作于：2006-6-4 7:08:41 访问：762 评论：0（查看评论） 放大字体 缩小字体  |
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有这样一座城市，谁也不知道它于何时到来，那些遥远的传说已几近于神话；但它仿佛一个一直在每个西方城市梦中若隐若现的影子，一个类似于理想的标准。
传说中的古人，让这段文明即便在今天看来仍难以置信的大刀阔斧，博大宏富；那些铭记在石柱、砖墙上的历史，篆刻在教堂、神殿中的信仰，都让路人虔诚的顶礼膜拜。
这便是罗马，并不巨大的城市，却永远称得上“伟大”。比起地球上任何其他文明城市，它都可以挺胸抬头、毫不逊色的带上王冠，让所谓精致、古典、壮丽全都相形见绌。在其漫长的历史中，它曾拥有西方最伟大、最有个性魅力的王（恺撒、屋大维、君士坦丁），也有最天才、最富创造性的巨匠（米开朗基罗、拉斐尔、贝尔尼尼），既有长时间的和平昌盛（奥古斯都大帝之后），也有数次数十年的史诗战争（三次布匿战争）、纷乱时代（三十暴君）；其中流传下来的无数故事既有名将的对决（西庇阿对汉尼拔、格拉苏对斯巴达卡斯）；也有勾心斗角的政治宗教斗争（前三雄后三雄），更有有壮美惨烈的爱情（安东尼与克丽奥佩特拉）。
当我踏上罗马的土地时，就仿若一个侏儒走进了一个巨人的武器库，到处都是无比广大的兵器，冷酷而锋利；让人感到力量压在脊背，古老弥漫在鼻尖，让人甚至有些惊恐的感到自己的渺小。
临风吊古应是中国古文人遗留下来的一大传统快事，我站在帕拉蒂诺丘、万神祠等古风遗迹面前，想象这几千年前这里的繁荣景象，那些来来往往行人、武士、贵族，在有几个瞬间，这种太过于宏伟的情景甚至让我如哽在喉。文明这东西，不分国界，无论东西，也许活在其中时并不知晓，然待后人观其绽放之时，光芒之璀璨夺目，尤胜永恒之日光。
罗马的名胜之繁多，令我无法每一处皆娓娓道来。且原以为自己对西方文化有一定了解，真到目不暇接时方觉得功底太浅，许多古迹我都只能停留在最初试的观赏阶段，对于它背后所蕴含的历史，以及作者想借此表达的情感，我都无从感知，实在羞赧。故在此只简要介绍五个个人最喜好的人文历史景观，力只至此，还望众看客海涵。
万神祠（Pantheon）是我最喜欢的一处古迹。这座大殿建于公元前27年，设计者已无从考证，其用途一说是用来祭拜奥林匹亚山诸神，另一说则是马可.阿哥里亚发动建造用来纪念那位著名的奥古斯都（August，现在8月的由来）大帝——屋大维的。无论出于何种原因，古人因对神袛怀着最原始的敬畏（屋大维大帝也正是第一位死后被神化的皇帝），往往把祭拜的场所建造的异常宏大。因为他们相信神不仅仅主宰着他们的生活，有时也会来到凡间居住，这时祭拜场所就必须扮演神的住所的角色。
关于它的完美已不用我拙劣的文字描述，连一代艺术巨匠米开朗基罗见到它时，也惊叹到：“不相信世上竟有如此建筑。”这也成为他日后设计圣彼得大教堂圆顶的灵感来源。其中最让人着迷的即是那巨大的穹顶，在其一半之处即由一个等直径的圆柱体墙面延续。如此之来，若还原整个球体，便恰好与地平线相切，令人震惊的数理测量与建筑技术！而大殿通体无窗无眼，之凭圆顶顶端一个直径达9米的圆口采光。阳光由此洒入室内，形成一条宏伟的光带，仿佛天堂射下来的圣光，无比神秘而庄严且给人无限遐想。
圣天使堡（CastleSantaAngelo）则是罗马城里的唯一一座城堡，呈圆形。千百年来，它一直座落在台伯河彼岸，注视着世事更替，兴衰腐败。严格意义上来说，它前身只是阿德里亚诺王为自己修建的壮大墓陵，完成与公元130年。因此，开始的时候城堡顶部的雕塑乃是阿德里亚诺王像，直到公元6世纪，教皇格里高利一世为了对抗当时横行的黑死病，遂把城堡顶部的雕像换成大天使米歇尔。从此圣天使得名。
其中有收藏中世纪以来的罗马武器盔甲的博物馆，看着里面的那些古老的剑矛、甲盾，幻想着那些兵戎交织的年代，真仿佛再次回到黑暗的中世纪。而堡顶那个矗立了1400多年的持剑天使，不知道它的眼睛中又看到过些什么？一刹那间，仿若窥见神迹，在虔诚的信仰面前丝丝颤抖。
圣彼得大教堂（BasilicaSanPietro）是属于梵蒂冈的领土。只是到罗马者必到梵蒂冈。这个微小的城中之国乃举世天主教之中心，其宗教上的心理地位已不用我再来赘述。实而言之，此教堂之宏大确世上无双，但真正珍贵的，不是它的壮伟，而是其中那无数的艺术品。很多我只能赞叹其鬼斧神工，异为天人所作，具体的诞生背景则奈于文化底蕴有限而无从得知。
只是其中最负盛名的米开朗基罗的不朽之作——“圣殇”，不看且罢，真的相遇的刹那，似乎感到圣母那种为人母而丧子的深深悲痛。这位迥异与作者后期作品的年轻圣母，给人传达的是那种至亲的悲痛，而少了许多宗教的威严；她微闭的双眸，仿佛随时要滑下泪珠。这也正是基督教得以延续数千年的一项基本内因，不消极避世，永远不排斥人类间最美好最真挚的情感，人性本上，再如何修饰死后的升华，也冲不淡今生的看重。
其他的名作类似于贝尔尼尼涉及的青铜华盖及圣彼得宝座，个人倒觉得过分突出宗教史上某个门徒个人的作用，除了宏丽，并无太多感人之处。
至于圣彼得大教堂顶部，则是纵览罗马全城之处。登顶过程可用中国古话“蜀道难，难于上青天”来形容，其狭窄艰险，非一般体力者不能为。然一旦登上险峰，罗马风光尽收眼底，环顾四周，教堂比比皆是，真让人感到当年宗教的力量是何等巨大，乃至今日，西方的文化，依然深深扎根与这种信徒思维。
梵蒂冈博物馆（MuseieGalleriedelVaticano）则是我要介绍的唯一一座博物馆。罗马重量级的博物馆很多，但依我愚见，真正能与巴黎卢浮宫相提并论的，只有这座无价的艺术殿堂。
这座占地面积并不算十分广阔的要真正的欣赏需要相当长的时间，我却只能随着挤挤攘攘的人群走马观花。其中拉斐尔的名画“雅典学府”给我特别深的印象。宏大的画布上，身着五颜六色的人们，不分男女老少，贫富贵贱，都被对知识的追求所驱动中，聚集在雅典学府。各种言论，数种流派，皆于一堂；天文地理，数学文化，皆自成一家。此古希腊之遗风，今中国尚未敢称有！怎叫人不唏嘘感慨。这种博大万千的文化气象造就了西方古典文明的“黄金时代”，并由它衍生出的宗教信仰（基督教义之前驱），政治制度（民主共和），至今仍在西方文明中起着地基般的核心作用。我若真能化身为光，必为黄金时代之人，必去追寻这古老时代的真理。
而西斯廷小堂的“创世纪”及“末日审判”的巨画，它的完美只能说超出我的认知范围。作为一个彻头彻尾的绘画外行，我的感受只有震惊，纵有天神般技巧，没有虔诚的宗教信仰是作不出这样的传世之作的。信仰竟能让一个天才把一生最美好、最有创造力的时光全部献给一两副作品，这种力量本身就足以震世骇俗。
最后我想说说位于帕拉蒂诺丘（MontePalatino）附近的罗马废墟（ForoRomano）。当初传说中的母狼哺养之孪生子——罗莫洛、雷莫就是在这里创建了罗马城。罗马就在这里慢慢成长，发展壮大，产成了自己的文字——拉丁文，然后征服了整个西方世界。
看着眼前的残絙断壁，想象着这里便是当年元老院所在，如今却只剩几只野猫盘踞，不禁几分感慨。当年罗马及希腊的城邦文明在奴隶社会即将完结，封建社会即将到来时，居然变成了历史前进的绊脚石。誰有预知到几千年后的今天，这种最古老的民主，却一直被高度发达的资本主义社会所吸收其精髓，仿而制之。若真有神明，那位伟大的奥古斯都大帝在完成把罗马共和国变成罗马帝国的同时，会不会对两千年后的殊途同归有丝丝歉疚？
当然，这种民主在奴隶制度下，以当时的开化程度，必然是一种伪民主。所谓的平民执政官，得到的权利往往极其有限，真正控制元老院的其实仍是世袭的贵族阶层。那时的“公民”一词的概念，也与现代公民的概念迥然不同。但无论如何，这种选举制度至少给今日的人类政治制度提供了一个极好的样本，不得不说这是人类发展史上的一大标志。
关于罗马最著名的地标——斗兽场（Colosseo），固然是工程上的杰作，然而个人认为它代表的是当时大众的娱乐文化，相当于现代的足球场，与宗教及历史并无太多关联，故在此略过。而其他种种名胜，如著名的殉道者墓葬——圣卡利斯托墓穴（CatacombediSanCallisto），众路之后——阿皮亚古道（ViaAppiaAntica）等，或反映了当时基督教的狂热，或充满了对死亡神圣性的标榜，或代表着古罗马的兴衰过程，林林总总，不一而足。
游罢归来，身体固然疲劳，但心灵接受的历史与文化的熏陶却依旧让我兴奋不已。只是在高兴之余，仍觉得目前的旅游气氛对种种古迹仍是一种矛盾的存在。那些宏伟壮丽的建筑群的原始造意怕就是屹立在各个角落，供人们顶礼膜拜。然而到了现代，它们在被充分发掘各种价值的同时，要面对的是远较古代恶劣的环境。无数的游人慕名而来，留下无数的或大或小的破坏，真不知这些古物在重新面对天日是该高兴还是悲哀。一方面，它们渴望也应该被发掘而供后世研究先代的生活；一方面，又正因为这种发掘，而招致日益扩大的损伤。好好处理名胜的开放程度，在它身上索取的同时也更好的保护它，应该成为有关方面的一项重要研究课题。
最后，有个疑问供后来的游人去研究。罗马的宗教信仰似乎在潜意识中存在一种十分古老的女性崇拜，佐证其事实的是，罗马城内供奉圣母的教堂反倒远比真正供奉耶稣的教堂要来的多。圣母似乎在此处的宗教信仰中，扮演了比耶稣更为重要的角色。当然，此为外话，权当谈资，有心者还请自我鉴别。
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