| 《沧桑》序言 |
| 作者:戒痴居士 作于:2006-5-28 13:11:54 访问:1227 评论:2(查看评论) 放大字体 缩小字体 |
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《沧桑》序言 作者:道家风采 一 道家风采,原名贾鹏鹏,1981年出生在关中平原中西部的一个农村里。我的童年是在病魔中苦哭苦挣扎,死神在向我招手。直到八岁,我才从死亡的边缘挣脱出来。从1993年开始,我所生活的村子发生了重大的变化:修建西宝高速公路,开发东部商业区。1998年开发热水资源,开发北部跟西部商业区。2003年,县政府又在我们村子计划投资办厂。十年来,所有的这些变化,都是以牺牲我们村子的耕地为代价的。而且,这种代价也太大了,我们村子的耕地面积在这十年间大大地减少,农民正在一步步地和土地分离。农民的吃穿跟住房成为我们村子的一个大问题,这些问题一直没有很好地得到解决,农民跟村委会干部之间的矛盾越来越尖锐。这二十多年来,我一直在农村长大,尤其是最近十年,我亲眼看到农民的土地是怎样一步步地被工业所剥夺。农民的生活水平跟二十年前相比,确实是大大地提高了,这跟党和国家的政策是分不开的。但是,从现在农民的实际情况来看:农民一年的纯收入没有多少,我这是从大多数农民的生活情况来分析,并不否认个别首先富裕起来的农民。因为,现在的物价在上涨,就拿学费来说;十年前,我们乡的初中,一学期的学费是一百多元,那时的钱还很值钱,那时的高中,一学期的学费是二百多元。如今,乡初中一学期的学费是五百元左右,我们县高中一学期的学费是一千二百元左右,这会的钱有些贬值。你算一下,一个农民家庭,有三个孩子上学,一年要交多少学费啊。这还是纯粹的学费,还不算其他的费用。父母两口子一年能挣多少钱,教育费用够不够,还是问题。农村出现了大量的剩余劳动力,很多年轻人为了养家糊口,不得不背井离乡,外出打工,很多大学生毕业后不回农村。农村里只有年纪大的人跟孩子,这就是我们村子现在的状况。 二 正是由于这种现实状况,使我不断地思考着,在大学三年来,我看了很多有关农村题材的小说。比如:陈忠实〈〈白鹿原〉〉,路遥的〈〈平凡的世界〉〉,〈〈人生〉〉,张炜的〈〈古船〉〉,周克芹的〈〈许茂和他的女儿们〉〉,贾平凹的〈〈浮躁〉〉,〈〈白夜〉〉,〈〈土门〉〉,〈〈高老庄〉〉,〈〈秦腔〉〉……这些农村题材的小说的思想性和艺术性都达到了相当高的水平,我从这些农村小说里边学到了一些写作方法,提高了对农村题材小说创作的认识。人不能整天都看小说,那样的话,人会感到很疲惫。人不仅要看大量的小说,还要试着写小说。人只有将阅读跟写作结合起来,再加上自己对生活的独特的感受很一定的文学功底,写作水平才会得到提高。 有人说:“等到你四五十岁再开始写作,那时,你的思想已经成熟和定型了,你对生活的感受也会更加深刻了。”我承认这一点,但是,我又觉得:文学作品是作者主观感情的自然流露,作者不同时期的文学作品,应该能够反映作者不同时期的思想变化过程。作者在二十多岁进行文学创作,文学功底不是很深厚,对问题的看法是有一些偏激。这不能否认二十多岁的作者就不能从事文学创作了,等到了四五十岁了,人的思想早已经都定了型了,上有老,下有小,整天都顾着养家糊口,哪有心思去搞文学创作呢?二十多岁的人,精力旺盛,文学创作的激情很高,思想也容易出新,这个年龄阶段的人,可以尝试文学写作,写出一些能够反映自己二十多岁的成长历程,这种尝试,本身就表现了人的一种价值。这种经历,可以为以后进行更高的文学创作积累经验,难道这样做不好吗? 三 我从去年开始构思〈〈命运三部曲〉〉,直到现在,我已经完成了第一步小说〈〈沧桑〉〉的第三稿,我计划再修改两遍,在2007年发表。 〈〈沧桑〉〉可分为上、下两卷,有八、九万字。它的思想主题是:这二十年来,农民的生存是一大问题,如果连这一点问题都无法解决,那三农问题将会更加严重。这部小说总体的感情基调是沉郁的、低落的。在这里,权力话语被弱化,农民在残酷的生活现实面前,感到无能为力,生存问题一直解决不了,农民之间,农民跟村委会干部之间的矛盾越来越尖锐,很多问题都不能通过正常的渠道得到有效地解决,农民哪有去关心政治呢?农民不懂政治,只懂得一个人有几分地,种庄稼,吃穿住行不发愁就行了。如果农民的这一点愿望都不能得到满足的话,那样,农民只有把希望都寄托在宗教信仰上,在那里寻求一点精神安慰。也许,有人会这样认为;这不是阿Q的精神胜利法吗?这是一种逃避现实的做法,缺乏社会责任感。我倒想问你:你这写的是农村题材的小说,你要站在农民的角度去思考问题,请丢掉你的学生的架子。用农民的眼光去看待农村的问题,农民的目光是有点狭窄,这不是农民自己的错。俗话说:“仓廪实而知礼节。”农民生活在社会的最底层,没有地位,生活最是艰苦。当农民的最基本的生存问题都不能更好地解决时,农民还会去学习“三个代表”重要思想吗?不会的。要是农民在宗教信仰上不能得到一点精神安慰的话,那这个社会对农民也太残酷了,农民就没有生存下去的希望了。再说:文学是来源于现实生活,而又高于现实生活,它是作者主观感情的自然流露。作者的主观感情里或多或少地都带有自己独特的宗教思想。比如:陶渊明的作品中就有很多道家的思想,王维的作品中就带有佛教的思想,他们的作品有着很高的思想价值和艺术价值。这部小说里的宗教思想是我经过一年多的反复思考,比较各个宗教的思想,终于悟出的独特的观念,形成了我的独特的宗教价值观。那就是:合理地抑制欲望,因为欲望是一把双刃剑,要是人们都为了疯狂地追求自己的利益,而不择手段。那样,这个社会上的人与人的争斗将会更加激烈,将会增加社会的不安定因素。佛家讲究看破红尘,基督教讲究原罪论,我否认这一点,只是要把名与利看得淡一些,顺其自然。还有,人有不断地反省自己,进行忏悔。潜心修行,达到心灵上的解脱,用自己的仁爱去感化每一个人,宽恕每一个人。佛家有云:“放下屠刀,立地成佛。”这是何等高的境界。今天的人们可很少有这样的心胸,为了自己的一点利益,互相争斗,反目成仇。我在这部小说里边就表现这样一种独特的宗教价值观,这些思想并不是跟主流思想相违背,而是主流思想的一种有益补充。俗话说:“红花虽好,还得绿叶扶持。”这些思想可以协调人与人之间的关系,对与今天建设和谐社会具有重要的意义。 四 我在这部小说里塑造了这样几个主要的人物形象。 赵仁堂,一个忠厚、老实、落后的农民形象。在三十年间,他被陈如水欺骗过,诬陷过;他安守本分,整天围着自己土地转,一辈子也发不了财;在分家大战中,他被赵义堂,赵义月欺骗,丧失了自己应得的那一份家产。但是,他不计前嫌,在赵义堂危难之际,他用仁爱和亲情宽恕了赵义堂。最后,他成了残疾人,生活孤苦。 赵义堂,是赵仁堂的亲弟弟,为人精明能干,吃苦耐劳,办事果断,不畏权势,敢于勇于斗争,所以,他能够很快地富裕起来。但是,他为富不仁,有违孝道,脾气暴躁,刚愎自用。他霸占了哥哥应得的那一份家产,逼死了父亲,逼走了侄女。大娃子的惨死,使他大彻大悟,皈依佛教,重新做人。最后,他用自己的生命化解了陈、赵两家三十年的仇恨,感化了仇人,终成大道。 梅娃是赵仁堂的女儿,勇敢,大胆。是我塑造的理想话的人物。我在小说里面,没有按照一般的生活逻辑去写,而是对她进行了大胆的虚构和夸张。她三岁时,敢于当着全村人的面质问村长,敢于跟陈家人打架;十四岁时,她敢于当面阻止征地工作组的工作,镇住了场面;在分家大战后,她为了替父母减轻家庭负担,主动放弃了继续上学的机会,把这个机会留给了弟弟。她外出打工长达七年,后来,她又成功地制服了赵义堂,在赵义堂危难之际,她不计前嫌,救了赵义堂;在最后,她当选村长,又辞职了,她淡泊名利。很显然,我是仿照了《水浒传》里边“鲁智深倒拔垂杨柳,石秀跳楼”的夸张手法。梅娃只是我对赵仁堂一家的理想寄托,你想:在一个家庭里边,要是父母一辈子软弱可欺,那样,下一代人肯定会成为一个极其坚强的人。 陈如水是村长兼任造纸厂的厂长,为人精明能干,善于玩弄权术,干了很多见不得人的事。他的辉煌事业,在很大程度上是依赖于他大伯的权势。最后,他死与车祸,给造纸厂留下个烂摊子。 韩虎是村委书记,一直跟陈如水作对,失败的次数居多。他老奸巨滑,想东山再起。最后,东窗事发,身败名裂。 忠娃在这部小说里边是一个奇怪的人,他的出生带有奇特的天气变化。他的童年非常凄惨,长达八年的病魔始终摧残着他的幼小的身躯,他好不容易地从死神的边缘挣脱出来。正是这个不寻常的童年,我在下卷中把忠娃置身于赵家庄的现实之外,把他作为一个旁观者,能够客观地看待周围发生的事,这样会更加真实。最后,忠娃大学两年后回到家乡,残酷的农村现实和他强烈的思乡之情发生了激烈的冲突。他感到无法作出选择,这部小说到此结束。我把这个问题留给广大的读者,在第二部,第三部小说中,忠娃的复杂性格表现得更加明显。 总之,这三部小说都是悲剧,因为,悲剧更能打动人心,更能引起人们的思考。 五 我是站在农民的角度写农民,用农民的眼光看待问题,抛弃学生的眼光。为了使我的小说更接近生活,我采用了大量的地方方言,一些民间传说,民俗风情,使小说更富有生活气息。我采用现实主义跟浪漫主义相结合的手法,以我的成长经历和我们村子这二十年间发生的重大事件为蓝本,加上一定的艺术加工,注重细节描写和心理描写。最大的不足就是文学功底有限,不会对人物进行传神的肖像描写和动作描写,有些情节还需要修改。宗教思想在我的小说中占有一定的地位,这既是我目前已经形成的独特的宗教价值观的反映,又是农民在自己的最基本的生存问题都不能更好地解决的情况下,农民的一种精神寄托。 我在这部小说的创作过程中得到了老师和同学的大力支持和帮助,在此,我对这些人表示感谢。 2006.5.22 
责任编辑:沧海涅磐
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| 书友最新五条评论:[ 查看本书全部评论 ] |
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老同学,没想到你对生活有着么深刻的感慨,可 |
游客 |
<2008-4-3 10:57:00> |
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恩 |
游客 |
<2007-2-9 10:08:00> |
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