| 不解“３头４尾” |
作者：宇文速 作于：2006-5-18 11:31:09 访问：895 评论：0（查看评论） 放大字体 缩小字体  |
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（产生的一个看法，正本清源的感觉，又引出的一个重大课题——）
“３头４尾”妙呆了！又一个道之理的标的——语言有的不能脱离它的环境，真理有的也不能离开她的诞生地。否则，就能得出一是三，甚至真理是谬误的结论。例如用今天星期五这条真理硬套明天星期六定会出错。又如“真理的标准只能是社会的实践”就不能从《实践论》里单独提出来应用，否则就会酿成大错！该条的旨意是“判断认识或理论是否真理，不是依主观上觉得如何而定，而是依客观上社会实践的结果如何而定。”
实践呀实践您真厉害，真理呀真理您管不了！实践是智、欲充满的活人的行为活动，真理只是神圣非物质的存在，对于人的行为活动非但不知，还能获得人的“吧儿叽”就是一个耳光！所以（十万火急）人类社会一定要开辟出一门“实践学”学科。一直就缺少，在此一说，就飞出一条龙大的信息，或许哪处学校就真的一下开辟了，因此就成了世界第一名牌大学。
开启的道之理很多：一条真理以命令下达“向西”，而他却向了东；我们向东走是真理的，而走过了东半球却是向了西；打黑处恶了，他却把反腐的群众趁机抓起一个来！客观的人为的，“实践学”，都要作出一个研究、说明与指向。
语言，永远也表达不尽客观事物，因为事物是活的动的，而语言一出就是死的。（搅得人有的都不认真理了！）例如道根阴阳鱼（图），一看是两头对向，其实是一向，因为它所表达的万事万物是动态旋转的，所向一致，所以“矛盾不矛盾”。所以老子的方法是：得阳捉阴！这，又是“实践学”的一个范畴。
老子的“无为”，首先是无形之物的作为，（如无形的温度决定有形的三态变化）以下又社会的三为：不为、为无为和无不为。都是实践学的做法。上帝多好，可有人举着她烧杀掠抢；为人民多好，可有人举着她贪污腐败；道德更好，可“道德的字里行间滴答出贫民百姓的鲜血”。因此，人类有了不同程度的信仰危机。这与理论无关，痛骂道德是气糊涂了，都是做的原因。这些都是“实践学”的研究课题，必须是怎样去做！
《老子》也是一部改造自然的巨著，“改造自然”，虽是微不足道，却恰恰是人生的价值所在。而人类往往是经过改造自然又回到了顺其自然上！例如：在“出生入死”的生物轨道上继续弱肉强食地迅跑，却是向着死亡的终点。因此，如何通过改造自然再落到改造自然的轨道上！这便是“实践学”的尖端课题，也是人类社会的第一大课题。这一课题有了答案，也就明白了人与人类的存在意义。即：大道演化出人类究竟为的是什么？！如《感悟老子道德经》里讲：地球的妈妈旨意人类挖烧燃料，以免地球成为一个小太阳，进而引起星系和宇宙的爆炸；地球的爸爸旨意人类战争与罪恶、毁坏地球，以便引起太阳系与银河系的碰撞；而地球的爷爷则旨意人类由“有害细菌”转变为地球的保护神，以便星球星系规则太平，人类也终将成为大智从道，天体生命人。小小精灵之实践，却能决定星球之存亡。可见“实践学”的必要与伟大。搞得好，可成为指挥人类正确实践的“人类大脑”。
总之，实践学，以道为基，囊括运用各门学科学问，拿来一切秒法手段，使人与人类的实践，做在道义上
（必须的加点说明：说《老子》与人生的价值是“改造自然”，恐怕九人八人说不！这只是我的一己之见，确实难以理解。例如“无欲无为”字面是顺其自然，而做起来就是改造自然了。因为人是有欲有为的，并且大得惊人，又是客观自然的。这正是“实践学”的妙道之处！
再确切一点就好理解了——大自然之下的改造自然。理发穿衣就是改造自然，沿着这条通道，就能想通那重大课题，人类在认识史上将是一个新纪元。）
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