| 感动 |
作者：黄玉韩 作于：2006-4-30 22:32:13 访问：799 评论：0（查看评论） 放大字体 缩小字体  |
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初读史铁生先生的《我与地坛》的时候是在两年前，也即是我上高一的时候，那时候《我与地坛》文本已经部分节选入教材，我最初是在教材里面认识它的。之后又在一些文学书籍中看到了它的全篇，当时自己就被史铁生先生恳切的文字和真挚的感情深深地吸引住了，老是觉得彼此间有些相见恨晚的遗憾，至今短短的二年多来，这篇文章已不知道被我阅读了多少遍，每次与它重逢，心中欣喜之余，总是隐约地掠过一丝莫名其妙的感觉，说不清是什么，我自己。后来我渐渐明白了那种感觉叫做感动，是对那个“母亲”的坚韧和无私的精神的感动，是对那个“儿子”对生命有了新的感悟之后决心“好好儿活”以告慰母亲在天之灵的感动。但或许这里面也包含着几分怜悯，只是极少而已，自己也没有觉察。
我说不清为什么自己至今还一直有着这种感觉，但我敢肯定的是这是一种好的感觉，至少也不会损失我什么。以后我认为这是史铁生先生留给我的一笔精神财富。
然而，何谓感动？真正的感动是由衷而发的，这不仅仅是指在别人向你施恩泽时自己便要莫齿难忘甚或奉献更多，这的确属于感动的含义的范畴，但这仅是就狭义而言的；从广义上讲，有时它也以别的形式出现。“回报式”的感动是一种最基本的感动形式，是浮浅的被动的，没有什么特色，不必大费笔墨；“奉献式”的感动则是另外的一层境界，是一个人精神修养的体现，这种形式的感动并不依赖任何客观物质或被动意识，而是思绪的源泉在某个浩大的浪涛的助推之下，急促却又潺然地洋溢出来而产生的。
在此我可以有这么一问：谁会为“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”的不可理喻而感动？又有谁会为“生当做人杰，死也为鬼雄”的豪情壮志而感动？更有谁会为“一花一叶一世界”的至高境寓而感动……我不敢说所有的人至少大多数人心灵都是空空如也，或许他们根本就不知道有这么一个境界罢，或许他们只是扛着“知恩图报”的道德幡旗以到处自扬其德罢——知恩图报固然可佳，可是单凭这个是远远不够的。具备了两种才堪称一个懂得感动的人。
真正的感动向来都是悄悄然地到来，有所作为之后又悄悄然地离去，有时请也请不来，有时赶也赶不走，就像一位“高贵的客人”一样，非得它说了算不可。说它是一位“高贵的客人”其实一点也不宿命，不然，一切将会是另外的一个样子了。
在人生的字典里，“感动”是一个最具诱惑力的词汇，它缔造了生命中所有的情感产物，包括喜、怒、哀、乐、忧、伤、惧，正因这一切，才成全了我们丰富多采的人生，和世界。作为灵长动物的人类，与死物的根本区别无非就是人类多了一种叫做“情感”的东西，这种东西使人类能以超自然的生命形式出现在这个地球上，使人类变得更加神圣又神秘，而不致于存在某个角落或是埋在泥土里任由它去腐烂去消失。一个不懂得感动的人生只是一个不完整的人生。
我在我的一篇名叫《莫忘根源》的文章里说过这样一句话：一个人如果在情感上产生了冷漠，还有什么东西能让他再去贡献些什么呢？这样即使他的成就再高再大，也是枉然。说的其实就是这个道理。
感动，为别人？为自己？我应该说它是一种对高尚精神的追求，是一个心灵的净化过程，而当我们经历了这个心灵净化过程之后，便可抛弃主观上的红尘物欲，以崭新的灵魂去怡然笑对人生。是的，一个善感的人对生命总是有所领悟有所收获的，并且他（或她）收获的往往要比别人多并且多得多。
从史铁生先生的《我与地坛》，我醍醐灌顶地发现，感动并不一定要与泪水为伴。感动，文化，是的，我懂得了为什么《麦克白》能在历史的星空下演绎了400多年至今仍然方兴未艾。
感动，一直都在潜移默化中陶冶着人们的情操。它使一个孤独离群的人找到了自己心灵的归所，它让世界上每一处黑暗和寒冷的地方都燃起了爱的火焰；它使人痛楚却又给人慰藉，它让人心酸却又给人希望。每一个与它深交的人，都将从它那儿无偿地得到一笔巨大的精神资产和一些不知道名字的东西，那也都是好的。
人类是文化的载体，每一个颓废的人都有权利拥有一位心灵的天使。当每个人都懂得了感动，世界就变得很渺小了。
（2006年5月1日在松昌）
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