| 曼谷特写 |
| 作者：赵朕 作于：2006-4-18 13:50:48 访问：938 评论：0（查看评论） 放大字体 缩小字体 |
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独具风采的玉佛寺和大皇宫
1996年11月24日上午，我们游览了湄南河的两岸风光之后，登岸来到湄南河边的大皇宫。陪同我们参观的泰国华文作协副会长梦莉告诉我们，这座大皇宫是曼谷王朝一世王至八世王的王宫，因此又叫大王宫。它占地面积21.84万平方米。拉玛一世王于1872年登基后开始兴建，以后的各代君王相继续建和扩建，才达到了现在的规模。大皇宫是由三个宫殿和一座寺庙——玉佛寺组成的。四周筑有高达5米的白色宫墙。宫墙上有垛口，但同中国的不一样，是桃型的，富有装饰意味。
我们踏进保安人员持枪护卫的宫门，来到寺院区。它的主要建筑是玉佛寺。我们在玉佛寺的阶前脱了鞋，赤脚迈上台阶，进入玉佛寺厅堂。先是双膝而跪，做了三叩首的礼佛仪式后，又盘腿而坐，听梦莉介绍玉佛的故事：这尊玉佛是释加牟尼的塑像，高66厘米，宽48厘米。据说是1434年在泰国北部清迈府的一尊裂开的大石佛像里发现的。1780年泰国的郑王将玉佛请到曼谷，供奉在湄南河西岸的郑王庙里。1784年玉佛寺落成，就移驾寺内。这尊翡翠玉佛供奉在八米高的金制礼坛之上。其左右两侧在许多尊形态各异的金佛的辉映下，更显得庄严而伟大。玉佛寺的四壁绘有佛经故事的壁画，经历了200多年的沧桑，仍然色彩艳丽，栩栩传神。
这尊玉佛是泰国的镇国之宝。每年5月春耕之前，国王都要在玉佛寺举行宗教仪式，祈祷五谷丰登。历届新政府也都在此向国王宣誓就职，足见其在泰国生活中的重要地位了。
在玉佛寺的前面和左面，还有先王殿、佛骨殿、藏经阁、钟楼和大宝塔等建筑。整个寺院都是暹罗式建筑．屋宇楼台，雕金饰玉，富丽堂皇；尖塔挺拔，玲珑剔透，金光璀灿；长廊古朴，雄伟壮观，古韵盎然。在环寺长厮内壁上绘有200幅印度古典史诗《罗摩衍那》壁画，造型奇特，色彩明丽，运笔工致，对我们这些文学圈内的人更有吸引力。
从寺院区的左侧偏门出去就是大皇宫。这座大皇宫是经几代君王先后建造的，风格并不一致。早期建造的阿玛林宫和律实宫，是典型的暹罗式建筑，殿顶呈三角形，由金色和绿色鱼鳞状琉璃瓦拼成方块形图案，内绿外黄，别具特色，十分壮观。在阿玛琳宫和律实宫之间，是由拉玛五世建造的查基宫。这座规模大于阿玛琳宫和律实宫几倍的皇宫，是泰西合璧式的建筑。皇宫的顶部是暹罗式的，屋顶上分别矗立着三座等距离的尖塔。屋顶上的琉璃瓦一反传统，却是内绿外红，而三层的白色殿身是意大利文艺复兴时期的式样。这也从一个侧面反映了拉玛五世的开放意识和创新精神。
泰国的九世王继位后把皇宫迁到现在的集拉达宫。这座大皇宫只是用于庆典仪式和供游人瞻仰了。
在瞻仰玉佛寺时，特别引人注意的是，在寺院区内矗立着一些中国古代人物的石象，如关羽、铁拐李、韩湘子等，据说这是中国古代商船运到泰国的，这个简单的事实就充分说明中泰两国人民的友谊深远流长了。今天见到这些石象使我们更加珍视中泰两国人民的友谊。
参观北榄鳄鱼湖动物园
1996年11月24日中午，我们在荣膺基尼斯世界纪录的世界最大的花园酒家——龙城花园酒家用过午餐后，就驱车前往曼谷市郊的北榄鳄鱼湖动物园参观。在车上泰华作家马凡先生告诉我，泰国有六家鳄鱼养殖场，但历史最久、规模最大、名扬最远的就是我们前去的北榄鳄鱼湖。这个鳄鱼湖始建于1956年，占用1500亩，养殖着世界各地的20多种鳄鱼四万多条。被世界保鳄大会确认为世界最大的鳄鱼湖，已被列入基尼斯世界之最。马先生风趣地说：“这个鳄鱼湖已成为泰国的一个奇迹，到泰国来不看看这个鳄鱼湖，就等于没来泰国。”
当我们一行人来到鳄鱼湖动物园门口时，该园的公关部主任余少勋先生已等在那里。他带领我们径直来到园中的紫宝阁前，被誉为“世界鳄鱼大王”的鳄鱼湖主人杨海泉先生连忙出来迎接我们。年逾七十的杨老先生边同我们热情地一一握手，边说：“欢迎祖国贵宾来我这里参观，请多留下宝贵意见。”在我们同杨老先生合影后，余先生散发了题为《龙之吟》欢迎词。原来这是余少勋先生专为欢迎我们而作的一首藏头诗，每句话的开头一个字连起来就是一句欢迎辞。担任导游的马凡先生说：“杨老先生除非国家级代表团是不出来迎接的，今天对我们是难得的礼遇。”
随后，我们在余少勋先生的陪同下，参观了鳄鱼场。顺着一条卵石小路步上一座木制阁楼。过了阁楼就是九曲长廊式的天桥，贯穿于整个的养殖场。长廊两侧有一米多高的护栏，凭栏俯瞰，脚下两米左右处，到处是鳄鱼圈、鳄鱼池和圈内圈外、池里池外的大大小小的鳄鱼。有的在池水里往返游动，池水泛起层层波纹；有的小鳄鱼互相嬉戏，激起了一片片浪花；有的相依而卧，纹丝不动，似乎是在做着温馨的美梦。这里最大的鳄鱼有六米长，已养了二十五年。我们来到它上方的长廊时，它趴伏在地上，独占着一个鳄鱼圈，眼睛一眨不眨，好像是对采访者早已无动于衷了。我们见到最小的鳄鱼，仅有尺把长，单独养殖鳄鱼池中。
本来喂鳄鱼是每天下午4点半到5点半，而我们来参观的时间不到2时，余先生特地安排了喂鳄鱼的项目给我们看。饲养工人从九曲廊上把活鸡扔下去，廊桥下的鳄鱼或扬首或扭
身争抢着食物。有的一口叼住食物，狼吞虎咽地吞入肚中，有的还不饿，把鸡叼在嘴里并不吞下，但也不让给同类食用。鳄鱼的身体大，行动不便，抢不到食物的，只睁着眼观望着，井无争抢之意。估计它们是不饿，否则象它们这种凶残的动物，哪有不争之理？
在参观时，我好奇地问余先生：“鳄鱼的经济价值怎样？”余先生回答说：“那可不得了！一条鳄鱼每年产一次卵，每次产三五十只，小鳄鱼长到三四年后就杀死，肉可以吃，皮可皮制品，相当高贵，是国际市场的抢手货。”
应我们的要求，余先生介绍了鳄鱼湖主人杨海泉先生的经历。杨老先生祖籍广东惠来县，生于泰国北榄府。从小家境贫寒，失去读书的机会，全凭自修掌握了渊博的知识。他十岁
开始当雇工，十五岁的试操着微小生意，到二十一岁就决定养殖鳄鱼。在亲戚的帮助下筹集了五百铢，自筑小池试养幼鳄。起初家里人非常反对，但他认识到鳄鱼皮的经济价值，义无反顾地坚持下来，终于事业有成，逐步发展成这座在入基尼斯世界纪录的鳄鱼养殖场。
接着，余先生带我们参观戏鳄表演。我们刚在看台上坐下来，两位身着红装的小伙子走还表演场，在向观众行礼示意后，就从水池中赶出几条体大壮实的鳄鱼来。有的较为驯服，按着戏鳄者的指令，趴在指定的位置上；有的稍小一点的，颇有点造反精神，从这边被赶上岸，又从那边爬下去，弄得戏鳄者轰赶几次才老实下来。戏鳄表演开始了。两位戏鳄者各选一条大鳄鱼进行表演，或卧于鳄鱼之背，或用双手掰开鳄嘴，或将鳄鱼拦腰抱起。喏大的鳄鱼似乎变得非常温顺，任其摆布，唯命是从。最精彩的表演是表演者把自己的头置干鳄鱼的大嘴之内。据说鳄鱼口内有65只牙齿，异常锋利，任何猎物捕入口中，只在开合之间就被咬得粉碎。我看着这种表演真为戏鳄者捏一把汗，可是他们却表演自如，毫无惧怕，依然是满脸笑意，真让人惊叹不已！
这座鳄鱼湖已发展为综合性的动物园、游艺场。这里花红柳绿，山水相依，池塘青草，秀美怡人。我们除参观了鳄鱼湖、鳄鱼表演外，还参观了瑞象献舞，美猴扮戏．蟒缠美女、猛虎伴影等风采各异的表演，参观了恐龙博物馆，使我们既开阔了眼界，又受到科学的陶冶。
在这座动物园中还设有实弹靶场、环湖古马车、电动迷你游览车等游艺场所，但由于晚间还要放水灯，就没有一一光顾。
水灯节放水灯
1996年的11月24日恰逢泰国的水灯节（泰国阴历，十二月十五日为水灯节）。对水灯节早就从泰国作家的作品中略知一二，但却没有切身体验。晚餐后，我正在酒店大厅的茶座里同司马会长聊天，忽然钟先生过来说：“水灯节组委会说，先让水灯俱乐部会员先放水灯，咱们得十时后才行。”司马先生立时站起来说：“不行，我去找他们，咱们会上全包下来。”过了不大会儿，会议的服务人员给每位代表发了两张票，一张是入场券，另一张是领取水灯的凭证。
我们一行人先到二楼的走廊式凉台茶座坐下来等候。面前的湄南河黑魆魆的，不时有船上灯火往返流动，河对岸及远处摩天大厦的灯光犹如星斗般闪烁。我们喝着果汁，沐浴着和煦的晚风，感到十分惬意与快慰。大家愉快地交谈着，从这眼前的河灯，谈到水灯节。泰国朋友对水灯节的来历其说不一。有的说，这是婆罗门教徒为报答河水给人灌溉的恩惠，而在每年旱季举行的一种仪式。有人介绍得更加绘声绘色。说是在两千多年前，释迦牟尼在菩提树下修行时，有位少女给他送来一金盘食物。当时释迎牟尼暗中许了个愿：如能得道成佛，把金盘放到河里就漂浮在水面上。他接过金盘放到河面上，果然四平八稳地浮着。不久释迎牟尼就成了佛祖。还有人讲了更加离奇的来源：远古时，一对白乌鸦在河边树上筑巢，生下五个蛋。忽然有一天风暴袭来，鸦巢被吹落到河里。白乌鸦淹死了，五个鸦蛋却被河水冲走。后来这五个鸦蛋被孵化成人，他们立志要找到母亲。当他们的母亲——白乌鸦在天上得知此事后，就化作原形，飞到人间，告诉她的孩子们在每年12月的月圆的夜里，把香烛插在形如雀巢的盘中，浮在河上来表示对母亲的怀念。这些传说的可靠性已难查考，不管是出于什么缘由，但无可辩驳的事实是水灯节已在泰国有700多年的历史。
快到晚上9时时，我们到湄南河边去放水灯。这水灯是用芭蕉叶折叠成莲花形状，呈圆形，周边有三角状突起，中间插着两支小蜡烛，一支香，还有一支火药捻制的“花”,点燃后，后，这支“花”火花四溅，毕毕剥剥，煞是好看。据说前几年的水灯有用泡沫板防水纸做的，形状大小不一，更是五光十色。今年曼谷维护清洁局局长纳隆事光友布指示，要求用天然物质制作水灯，以便”协同维护河流、港渠的清洁”。令行禁止，我们放的水灯就全是这芭蕉叶做的了。
我点燃了水灯，照了个像，就到河边去放。河边渡口的木板上有几位身着泰国民族服装的少女，她们艳装重抹，光彩照人，赤着脚站在渡口，是专为我们放水灯的服务生。一位小姐接过我的水灯，轻轻地蹲下，纤细的双手捧着水灯，又轻轻地放在河面上，这时不知谁说了句：“要许个愿才好。”我来不及许下心愿，那水灯便悠然自得地随波飘走了。
拜谒佛统金塔
在这个晴空万里的周日，我们驱车到曼谷市郊的佛统府参观。从曼谷市到佛统府的马路两侧全是企业、服务业的建筑，几乎形成了一条48公里的长街。从建筑式样看，是近些年
才发展起来的。与中国的新兴城镇几乎无大异。在佛统府能体泰国风格的建筑只有佛统金塔。
我们在一家小餐馆用过午饭后，就去拜谒金塔。陪同我们的周董事长告诉我们，“佛统是泰语中的“原始”、“起始之意。两干多年前印度的阿育王派长老到这里弘法，从此院教开始传入泰国。本来这个地方叫金地国，以后就被称作”佛统”了。玄奘在《大唐西域记》中提到的“堕罗钵底国”，就是指佛统府。
佛统金塔位于佛统镇的中心，是一座塔尖高耸入云金钟式宝塔。塔身金光灿灿，在晴空艳阳的映照下，更显得夺目耀眼，肃穆雄壮。我们登上石级，见到金塔里香烟缭绕，许多善男信女赤着脚在跪拜礼佛，其虔诚，其投入的表情着实令人钦佩不已。
在金塔的左侧有一座卧佛殿，供奉的是释迦牟尼的长有数丈的静卧金身。大金卧佛前还有一尊与人几乎等高的佛像金身。全身上贴着层层迭迭的金箔。我们感到非常新奇。同行的泰华作家洪林女士说：“这就是俗语说的‘贴金’。”信徒们把豆腐干般大小的金箔贴在佛象的脸上、身上，用以表示虔诚的敬仰与礼赞，并在贴金的同时心中暗许心愿，以求得佛祖
的保佑。这是一种十分庄严的礼佛行为，但在中国，“贴金”却往往带有贬意，成为恭维、溢美的代名词了。
在佛寺里外，都有一些佛事人员的桌上摆着许多瓦状木片，觉得很奇怪，就问周董事长，他告诉我这是“捐瓦”，用以捐助寺院修缮的。捐助寺院多少钱，在木片上写上名字，填个表，这笔钱就用来修缮寺院。看来这是一种集资的手段，信徒们既借此举表示了自己对佛祖的虔述信仰，也为寺院的修缮积累了资金，何乐而不为呢！
在金塔的前面和两侧，分别有一排长桌，约有十多米长，桌上放着两排囗径八九寸的金属钵。有少女，也有老者依次逐个往体里撒硬币。我觉得好奇，不由得驻足观望。同行的饶先生似乎是看出我对它的迷惑，就告诉我：“这是在许愿祝福。自己有什么心愿，把兑换的一铢硬币，逐个丢在钵内，心中默念着自己的祝愿。”
佛统金塔的规模不大，似乎重点也不是对游客开放。我们想买份导游性的说明书都没有买到，不过在泰国朋友的陪同下，也增长了许多见识，真有不虚此行之感。
维妙维肖的蜡像
1996年11月26日下午，我们游览了玫瑰园之后，驱车10钟就来到佛统府蜡像博物馆。
刚一踏进陈列室，在昏暗的灯光下见到一位老者正在聚清会神地读报。我不由得心中一闪：“这样的灯光下还能看报？”不料走近定睛一看，真让人哑然失笑，原来这是一尊蜡像！神态逼真，维妙维肖，不细看真会误作真人。
在这座两层楼的陈列室中，共展出二十一组蜡像，可分为四部分。一部分是泰国高僧的单人坐像，计十五座；一部分是泰国八世国王的圣像；有一部分是反映平民生活的特写性蜡像；还有一部分是表现泰国诗圣顺通谱的代表作的人物蜡像。全部蜡像。共有八十多个，其规模之大，制作技艺之高，在东南亚享盛名。
据蜡像陈列馆的服务小姐介绍，这座名扬遐迩的蜡像馆是在著名艺术冢冯銮乔教授的领导下，许多艺术家经过十多年的实验研制才建成的。泰国没有冬天，蜡像容易受气温的影而变形。为了解决这个难题，冯教授等艺术家反复实验，终于研制出具有弹性的纤维塑料和黄蜡的混合剂，突破了物质障碍而成功地试制成这些蜡像。
在参观时，使我惊奇的是这些蜡像几乎与真人无异。每个蜡像的头发、胡须、眉毛，甚至较粗密的汗毛，都同真的一样。据说在制作时是一根一根地植上去的。皮肤上的皱纹、身体上的斑痕，以及眼角上晶莹的泪珠，都与真人的无异，令人叹为观止。
在这些蜡像中最使我牵心动魄的是泰国诗圣顺通谱的名作《帕亚派玛尼》中的人物塑像。如主人公帕亚派玛尼、天王修行者、马身龙头怪害、美人鱼、海洋大鬼蝶等等，都塑造得新颖奇异、五色缤纷，从容貌上就透露出各个人物的个性风采。我们虽然没有机会拜读顺通谱的大著，但从这形象奇异的蜡像中，就已感受到美与丑的博击和史诗的浪漫主义色彩。
造访《星暹日报》
１９９６年11日27日上午，我们一行三人受到《星暹日报》文艺版主编洪林女士邀请，造访了《星暹日报》。这家泰国的华文大报创刊于1950年，是由名望昭著的胡文虎、胡文豹兄弟创办的。胡氏兄弟曾以“虎标万金油”饮誉全球，在他们取得商界的光辉成就之后，就向报界发展。先是在新加坡创办了《星洲日报》，接着就组建了星系报业机构，在东南亚、香港所辖华文报纸达十余种。《星暹日报》是星系报业创办最后的一种，但在泰国和东南亚却是知名度相当高、销路最广的一种华文报纸。
《星暹日报》社座落在曼谷华人街石龙军路，是一幢三层的西式建筑。我们到报社后，文艺版主编洪林女主、广告部主任连燕芳女主和公关部主任武风先生把我们引到总经理办公
室。武先生向我们赠送了《星暹日报》创刊45周年的纪念画册，并介绍了报社的历史沿革。连女士说总经理在处理一项事务，马上就下来。话音刚落，一位身材苗条、个头不高，年龄30岁左右的女士很精神地走进来。连女士、武先生连忙站起来介绍说：“这是我们的总经理李坤珊女士。”李女士的出现使我们感到非常惊讶，不由得对这位年轻、漂亮、精明的总经理肃然起敬。她举止大方，款款而谈，告诉我们她父亲李益森先生是报社的董事长兼社长，她母亲胡清心女主是胡文豹的干金，担任报社的副董事长。她是协助父亲担任报社总经理的。
在交谈中我们了解到，报社有员工200余人，其中编辑、记者仅50多位。经费自收自支，全凭广告和订数支撑。当我问到每期印数时，总经理脸上掠过一丝为难的表情，看来他们对印数是保密的。我正要改换话题，她沉吟了一下说：“恐怕是泰国销路最广的华文报纸。”
这家报纸每期至少出版对开36版，逢节假日不象中国大陆那样减少版面或体刊，而是要增到40版或40多版。这么大的出版任务，只凭50多位编辑、记者，在中国大陆是不可思议的事。但他们却从从容容地工作着，从未出现过因某块版编辑的解聘或辞职而延误过出版的现象。报社每天中午为工作人员备有一顿工作餐，但大部分编辑、记者是上干忙于采新闻，午后才来报社编发稿件。文艺版主编洪林女主50多岁了，每周编三个副刊，发稿达三万字，而且是编稿、设计及校对“一条龙”作业，每年编发稿件百万字以上。这种大负荷的工作量，她不仅没有怨言，而且还充满着老当益壮的快慰感。
接着，我们参观了激光照排车间和拼版车间，每个车间充其量只有20多平方米，其设备并不算最先进的，工作台也很简朴，但从业人员的工作精神却令人敬佩。刚刚吃过午餐，就自动地投入工作。我们进人车间参观时，工人们很礼貌地同我们打过招呼后，就埋头于自己的工作。据洪林女士介绍，编辑把稿子交到车间，工人们立即打字，并能给编辑留出充裕的校对时间。有时有特急的稿件，加班加点也从无怨言。这两个车间的工人大约有十六七个，但每天要排出三四十块版，工作量颇大，从未出现过施拉现象。
我们从拼版车间出来时，广告部的一位先生正在接电话，他见了我们用手捂住电话听筒对我们说：“《京华日报》来电话问，您们有没有去京华日报的安排？”从这个电话不难看到，《京华日报》的消息特别灵通，我们到《星暹日报》不久，他们就知道中国作家来访。这种从业精神真令人钦佩。
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| 作者声明： |
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