| 敬畏，我们的基本姿态 |
作者：青盈 作于：2006-4-16 18:47:37 访问：1038 评论：0（查看评论） 放大字体 缩小字体  |
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初闻好友逝世，林清玄怔然，“无意间，生命如流星般疏忽明灭。”生命的无常和可贵让他细细品味人间的每一次呼吸，更加用心珍爱每一个生命的灵种。他深深懂得，生命的敬畏随处存在。20世纪著名的哲学家史怀泽曾在非洲志愿行医时，看到几只河马在河中与他们所乘的船并排而游，他突然感悟到了生命的可爱和神圣。于是，“敬畏生命”的思想在他的心中蓦然产生，并且成了他今后努力倡导和不懈追求的事业，成了他毕生的感悟和实践。
出关的老子终于为后人留下了宝贵的精神财富，“人法地，地法天，天法道，道法自然。”人类，毕竟还是造化的作品，自然永远是需要我们仰望的。“中得心源，外师造化”是中国古代绘画中有一个重要的创作理念：这里的造化当然是莽莽苍苍、冥漠无言的自然。温和敦厚的中国，俯首敬仰土地的黄色文化是敬畏；傲岸独立的西方，敞怀挑战海洋的蓝色文化，也是敬畏。
“科学没有宗教就像跛子，宗教没有科学就像瞎子。”对于科学和宗教，二者在相互依赖的同时也印证了对彼此的敬畏。如果把科学和宗教暂且归结为人类处理与世界的主客体关系的两个载体时，那么这是个敬畏的循环过程。
在最初的原始时代，树木，动物，日月，土地……都可以是人们顶礼膜拜的对象。虔诚和敬畏，使这些貌似无知的原始人其实了悟了最真实的道理。
到了所谓的“文明开化”时代，“蜀犬吠日”“夜郎自大”成为笑谈，“理性的曙光”照耀着中世纪的欧洲。在人们在科学领域窥得冰山一角时，宗教成为空缺的弥补和对立，狂热的宗教仪式，取代虔诚的敬畏神情。“望天也是一种业绩”，雨果如是说。
现代高速公路向前无限延伸，钢铁建筑和数字技术把这个世界填得满满的。人们完成了所有可能或者不可能实现的誓言，于是繁华都市里充满了无所不能的膨胀欲望，人们的眼神里，谨慎让位于无谓，敬畏让位于不屑。人们不去想，有什么需要仰视和畏惧？
在不知多久的将来，当人类完全透悟自然之道，完全叹服于世界的神奇奥妙，擦亮的双眼，里面郑重地盛满敬畏之光。当然，透悟自然只是一个幻想。当我们对自然知道的越多，我们就愈发觉得对自然知之甚少，愈发觉得自然的奥秘无穷，生命总是留下一段又一段的奥秘。我们更加敬畏起来。
李阳冰在它的《论篆》中曾把对自然的敬畏转移到发自于自然的文字。“缅想圣达立卦造书之意，乃复仰观俯察六合之际焉。于天地山川得玄远流峙之形，于日月星辰地经纬昭回之度，于云霞草木得霏布滋蔓之容，……于虫鱼禽兽得屈伸飞动之理，于骨角齿牙得摆抵咀嚼之势。随手万变，任心所成……”横竖撇捺，笔下的每一个曲回流转，都是取自自然的灵气。对于“汇备万物之性状者矣”的文字，从仓颉造字承华夏文化，到汪洋恣肆驾驭文字的庄周，还有现代的语言大师鲁迅和老舍，无不充满着探求而又深悟的敬畏之情。而仅仅懂得书写文字之形体，而又未能真正理解文字的源远流长和言近旨远的人，才随意拿来文字以游戏时世。对语言文字饱蘸情感地谨慎运用，深味其神秘地自如驾驭，才是真正走入文字的广袤田地，真正体会到文字的神妙之处和不可不敬畏之处。幼儿时呀呀学语时那种认真和庄重，我们已不再回忆得起；但当学习除母语之外的语言时，我们又看到自己的谨慎、郑重，那种久违的敬畏。
在这个世界面前，人总是渺小的。对神秘和力量的单纯的敬仰，对庞大和幽远的畏惧，敬畏引领我们探索的脚步。卡耐基曾用过一句话：“如果你是对的，那么这个世界就也是对的。”一切——人和自然，这个世界无疑应该是和谐统一的。在世界面前，人类是在浩瀚的大海边拾取贝壳的孩子，向着渺远的海洋和天边由衷赞叹地笑着叫着，为每一颗美丽的收获而欢呼雀跃不已；人类是一个向世界的湖泊中投入一颗石子然后盯着那一圈圈幻化的涟漪的开心的孩子；人类也是在生命的海洋中，惊奇于每一个跳动着的神奇的小生命——就象它们惊叹于人类的勇气和智慧一样，含着宽厚的微笑，在这个给予我们生命的共同的世界里，与它们携手共徜徉。
我们需要的面对的很多，一个微弱的生命，一阵自然的变幻；一道小小的题目，一个身边的陌生人；一段旅程，一种生活……不管是不甚了解，还是明了其中，我们都需要敬畏对待。它帮助我们看得更广阔，更悠远。
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