| 有些理由应当警惕 |
作者：快意苦笔 作于：2006-4-1 22:02:38 访问：892 评论：0（查看评论） 放大字体 缩小字体  |
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妻子不知道听了谁的高见，突然提出来要买一抬缝纫机，而且指定要那种用脚踩的老式机。这都什么年代了，还没有破除如此旧金属时期的想法。我从经济全球化趋势的宏观理论，到小农经济消亡的微观现实加以分析，找出了万条理由来瓦解她的想法。结果，妻子在毫无理由的情况下，抛出来一个不用解释的理由，她说：“我喜欢。”没有办法了，我只能满大街地去给她找这种老古董。
是的，喜欢是不需要解释的，也是无法解释的。因为喜欢属于心理活动的范畴，是精神层面的，而精神是无法用理性的尺度来衡量的。
多亏妻子所喜欢的是一部缝纫机，如果她喜欢一部宝马跑车，那我恐怕只能去抢劫银行了。
事实上，我的这种担心也不是杞人忧天。这几天看报纸，见到许多因为爱情发生的悲剧。一个男人爱上了一个女人，这本是世间一个至纯至美的故事，但是这个女人却拒绝了男人的爱情，于是，男人就做出了极端的举动，发生了一桩至残至脏的人间悲剧。悲剧产生的原因非常简单，仅仅是因为一个“爱”字。而“爱”也是高尚并且无法解释的理由。
无论什么样的思想，也无论这种思想披着多么华丽的外衣，如果支持这种思想的依据没有固定而且明确的价值标准能够衡量其合理性，那么这种思想支配的行为的价值走向就是不可控制的，而且极有可能走向偏执。如果一种思想走向偏执，就会危害公众，上面的例子只是个体行为，其危害范围是有限的。
我们的国家在抗日战争时期，全国各族人民和各个党派，为了国家和民族的利益，团结抗战，抵御外来之敌，最终取得了抗战的胜利。保卫国家，反抗侵略，是世界文化所公认的价值标准，明确而且高尚，在这个理由的支配下，中国人民可以倾家荡产，可以慷慨赴死，其行为是高尚的，取得的成绩是值得后人赞美的。这些全因为有一个明确标准的价值体系。
在解放战争时期，国民政府对于共产党的镇压，冠顶的理由是“戡乱”，用我们现在的说法是“稳定高于一切”，这些都是政治斗争的需要。而政治斗争的定律向来就是“成者王败者寇”，胜利的一方说自己是革命，失败的一方被定义为反革命。对任何一种斗争而言，胜败本不可定论，所以革命与反革命的界定就不是绝对的。以革命的名义进行的一切行为，其合理性和高尚性就不可确定了。法国大革命成功以后，以正义的名义镇压所谓的反动势力，演出了一场近乎疯狂的屠杀大戏，在人类的进化史上留下了血腥的一页。前苏联斯大林时期的肃清运动，也是打着革命的名义进行的，结果却造成了一场至今叫人谈之而色动的红色灾难。
我们有时候允许自己行为的失败，却不会允许自己行为的不可理解，这也就说明了理由对于人们的重要性。但是，关键的地方不在于有没有理由，而应该在于衡量理由的标准是否是明确公正的。在符合自然规律、符合社会公众道德规范的理由支配下的行为，才具有高尚而恒久的价值，才不会随着历史的进程走向历史的反面。
有良知的人们一直没有停止过对于一些社会和历史事件的理由的合理性的比较和思考。在还没有弄明白度量标准的合理性以前，我们的有些行为应该放缓，哪怕它的理由多么充足。在论证和实验合理性的过程中，有些理由当作小情小调来调剂生活当无可厚非，但千万不要被一些拥有话语权的所谓的“精英”给利用了，用来当作号召大众的诱惑，如果造成集体性的偏执，那后果就不堪设想了。
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