| 平面人 |
| 作者：槟子 作于：2006-4-1 20:34:32 访问：1834 评论：0（查看评论） 放大字体 缩小字体 |
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今年九月份李敖到北京的时候我正好回了趟北京，在母校招待所的“熊猫”牌电视机里看到爱出风头的李敖被人群包裹着去看“法源寺”。由于向来不太感冒他追星似的做派，对李敖的认识很浅，直到这个时候才在电视里知道李敖从来没有到过法源寺却写了本历史小说《北京法源寺》，一听这个书名，给人的直接印象是北京的古老幽深，带点历史的味道，但和喜欢把“色”和“性”带在嘴边的李敖联系在一起，真有点别扭，难道李敖是披着狼皮的羊？
回到上海，查阅了相关资料，原来法源寺就在北京城内，是历史悠久的古刹，也是中国佛学院、中国佛教图书文物馆所在地。和我以前在北京时经常走过却没有丝毫认识的古建筑或古遗址一样，对法源寺的了解肤浅得就像北京建筑工地的民工对李敖的认识一样。当打开《北京法源寺》，读开头第一章佘姓人掩埋被凌迟主人的尸体时，我想起以前读过的金墉历史评书《袁崇焕》，兴趣马上来了。对于台湾作家作品，向来抱有好感，不管是老一辈的，还是同辈的，都多少继承了中国传统，有历史的积淀。金墉的武侠小说自不必说，完全是历史的武侠演义。同辈的痞子蔡虽然作品内容和历史无关，在其行文，语言特点无不是以历史与国文为底子的。而对李敖由于过于喜欢噱头，还是第一次读他的作品，但一打开《北京法源寺》，马上看到了噱头表面下的真实一面。
一口气读完十五章的内容，围绕着法源寺，历史人物命运的起起伏伏，当读到结尾时，李敖这样写到：
所有地面上活动的，都化为尘土、都已躺下；剩下的，只有那静止的古刹，在寒风中、在北国里，悲沧的仁立着。啊！北京法源寺，北京法源寺！多少悲怆因你而起、因你而止、因你而留下串连、血证与碑痕。虽然，从悯忠台残留的石础上，知道你也不在静止，也在衰亡。你的仁立，也因你曾倾倒。但是，比起短暂的人生来，你是长远的、永恒的。你带我们走进历史，也走出历史，只有从你的“法海真源”里，我们才看到中国的“血海真源”。
啊！北京法源寺，北京法源寺！我们不配向你再会，是你向我们道别、向我们一代一代道别。我们一代一代都倾倒了，只有你仁立。不过，我们乐见你的仁立，我们一代一代，把中国人民的血泪寄存在你那里——你的生命，就是我们的。
读到这，我明白了什么是历史，我们时时刻刻都活在现在，在长长的历史面前，我们的现在只是个小小的点，在小小的点上发生的任何事情，对于长长的历史都是那么渺小。如果没有历史，没有对传统的继承，定格在这小小点，只是个平面，不要历史和不知道历史的人活着就是个平面人，就像广告中那个被累扁了的平面人，风一吹就倒，就漂。突然想起论坛上经常提到的北漂一词，说的是在没有户口到北京闯荡，经常面临被查户口送到昌平去筛沙子的危险，没有保障，没有安全感和归属感的一群人。“北漂”一词很形象，但这个“漂”说的仅仅是生活上的“漂”，而没有历史的平面人无论在哪，无论有没有户口，无论是贫富贵贱永远都在“漂”。一个不要历史的国家同样是平面国家，无论繁荣富强还是贫穷落后永远都“漂”。
想起十年前考大学，为了梦寐以求的首都北京硬是填报北京的大学，结果反而被调剂到省内一个偏僻的城市上大学，那时候的心情就像当年白居易被谪贬到江州（九江），真是心比天高，命比纸薄，在那个没通火车的小城里有座郁孤台，就是辛弃疾所说“郁孤台下清江水，中间多少行人泪”的郁孤台。闷读四年书，最后终于考研到了北京，遂了心愿，几年的平面人生活没有让我喜欢上这座城市，每次到天安门广场我咒骂修那么宽连个座都没有累得人脚疼死，到天坛人们争相站在周心倾听天的声音我在鄙视他们庸俗，在长城上人多拥挤风大饥饿我骂大家有毛病花钱买罪受，在故宫颐和园一帮一帮人拿着照相机对着龙座乱照我鄙视他们无知。在北国寒冷的风中，像个平面人一样漂来漂去，因为我不懂得历史，不知道“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”的文天祥就在离自己住不远的文丞相祠写下著名的《正气歌》；不知道故宫午门附近一排低矮房子曾经是一带名相张居正的内阁办公地点；不知道袁督头一片忠心却被凌迟，在北京街头“千刀万剐”，众百姓争相去咬他的肉；更不知道法源寺有这么源远的历史，“你的生命，就是我们的”......
我们4＋2.5年的大学和研究生学习，没有任何中国传统教育和学习，有的是带证的外语，计算机等所谓的实用课程，堂堂一中国人，连汉语都没好好学，就一门心思学外语，要学外语也罢，偏僻只学外语的这个工具表皮，不学人家外语承载的文化与思想。当走在扩招后母校密密麻麻的人丛中，我想起了我们公司生产线上的汽车，流水线上工人忙碌地组装，方向盘，轮胎，发动机，标准的配置，一模一样，下线的汽车从里到外都是设计好了，开出去都一样。学弟学妹们，几年后你们走出校门也许和生产线下来的汽车一样，都设计好了，走出去都一模一样。在盲目西化的教育体制下，学校放弃了传统文化中的道德教育和人文教育，盲目的追求证书、学历、文凭、专业、成绩。不讲人品，不讲人格，不讲人性，不讲精神理想，不知道“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”
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