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【文军诗评】自觉担承起中国诗歌一代新风的大道大义——浅谈峭岩先生扛鼎长诗成就的现实思考
作者:刘辉(文军)  作于:2016-11-14 11:32:18  访问:447  评论:0(查看评论)  放大字体  缩小字体  
  自觉担承起中国诗歌一代新风的大道大义
   ——浅谈峭岩先生扛鼎长诗成就的现实思考
   
   文/刘辉(文军)
   
   群贤毕至,各位诗家聚集于广州。这本身就很有意义:探讨峭岩先生一而贯之的勤奋思考;探讨峭岩先生在长诗创作中给与当今社会传达的文化自信;探讨峭岩先生坚持不懈地执著创新并一直身体力行地践行主旋律。我想说,在座的各位诗友,可能只有峭岩先生才具备充足理由能成为今天议论的中心。
   
   纵观中国的诗歌发展历史,从来不缺少优秀并能传承为典范的作品。尤其是大气磅礴的史诗光彩照世。爱与恨、褒与贬,宣泄与内敛、严肃与浪漫,抒情与直叙,憧憬未来与面对现实、大事件史记性地撷取与个体典型人物的细节铺陈,有的作品甚至是达到了特质文化显现辉煌的顶点。
   
   我们来客观地看,峭岩先生创作长诗的道路走过了崎岖与直白、表象与拔高、高调中的激扬,同步于一个社会渐第的成熟进程。这种长诗成型于特定期段,或者相伴于曾经不甚协调的社会状态。歌颂一个事件、颂咏一个人物,起到激励振奋的作用,这也正是一个伟大诗者兼歌者必然经历的过程。
   
   洋洋洒洒的《峭岩文集》十二卷,真实并全方位地收录了峭岩文学创作道路上所呈现的坎坷中的精彩、喜悦中的反思,坚定信仰后的激扬奋发、探索中的不懈追求。包括:哲人的思考与诗人的亢奋、哲理的阐述与禅意的静悟、历史的探研与现实的拷问。
   
   《峭岩文集》所有展现的一切,正是作为新时代伟大歌者的一种责任担当。
   
   举个似乎不太恰当的例子:漫漫长夜,革命先驱李大钊以无比坚强的政治铁肩,承付起道义的重任;以革命必然胜利的名义,点一豆烛火留一片火种。李大钊先生用自己的壮烈,奠基了今天中国革命胜利的基石。
   
   现今,中国诗坛混沌而噪杂无序。峭岩先生以敏锐的政治嗅觉与纯熟的文化自觉,用创作史诗般严肃的写作态度为自律,铸就高质量、高品位的长诗,撑起了一面高高飘扬于诗坛的伟大旗帜!或者说,峭岩的长诗品牌在现阶段的历史贡献至今无法逾越也无人可以超越。
   
   以后会依据诗界的发展脉络与趋向,以证明我在今天的比喻恰到好处。
   
   峭岩所创作的长诗,尤其是最近几年殚精竭虑地创作的长诗作品,在表现手法、叙述风格、语言个性等方面较之于前期作品,显得更加纯熟自信、更加穿越自如、更加创新到位。
   
   正如绿岛先生所论述的那样:峭岩老师经历了一段很长时期对诗歌艺术不懈的有成就的摸索。不断“认识自己——肯定自己——挖掘自己——解放自己——否定自己——突破自己——完善自己——最后是战胜自己”。在完成自我不断蜕变的进程中,峭岩长诗攀越了浴火重生后的时代高峰。
   
   峭岩长诗是中国诗歌领域中的一座丰碑。探究其内容:什么力量能震撼人们心灵?什么内核能引发人们的共鸣?我看还是引用峭岩的一句最最普通的话:“一生,我就唱两首歌:一只唱给我的母亲;一只唱给爱我的爱人。”
   
   貌似简简单单很朴素的话语,却道出了峭岩诗歌的精髓所在。
   
   孝敬母亲、敬重母亲必然一种责任的担承。进一步引深其母亲的深层次概念,必然想到祖国母亲,想到生息在此与己同在的土地与山河。“爱我的爱人”——我爱的、爱我的,必归结于“人民”,这一唯一指向词。没有祖国与人民的概念、没有热爱祖国与人民的原动力量,那就不是峭岩!更不是峭岩的诗歌!
   
   大爱于祖国、大爱于人民。这种源发于诗人峭岩灵魂最深处情感的积蓄、情感的表达、情感的迸发必然是丰盈而细腻,激情而磅礴。
   
   我对峭岩老师近几年创作的长诗都做过专门的评述。今天也就从别的角度表明一些其它不很成熟的看法。
   
   一·关于《遵义诗笔记》
   
   1.有脚踏实地的创作态度。
   
   今年是中国工农红军长征胜利80周年。二万五千里长征——实为人类文明史上之罕见的绝无仅有的重大事件。革命信仰大于天。信念坚定、艰苦卓绝、绝地重生、血肉铺路、向死而生。长征精神,指引我们无往而不胜。在新长征中,继续发扬红军的百折不饶、历尽艰险、勇往直前的钢铁品质尤为重要。
   
   《遵义诗笔记》的长诗创作,是诗人峭岩对自己的一个新突破。他不顾几近七旬的年岁,在遵义、在赤水、在纪念馆、在当年红军走过的路上,去寻找去问讯去采访。置身于长征实景的基层,游走于红军急行军的山间,真实感受河流湍急之险要,必然显着创作状态的底气十足。
   
   2.有信仰为天的理念支持。
   
   “革命理想大于天”——丛山峻岭、雪山草地、激流险滩,中国工农红军克服万难赢得最后的长征胜利。在诗中,峭岩诗人很着重对红军将士们坚定信仰的诗意阐述。
   
   “把军衣撕成两片”做船做帆,“把肋骨抽出”作船桨划动过江。没有作者对部队的切身感受,没有坚强信仰的强有力支撑,这样坚韧硬度的诗句不会贸然出现。
   
   3.有灵动人物的诗意体现。
   
   峭岩诗人把自己穿越到长征的路途中:穿梭并记录会议中激烈的真实情景、展现领袖之间在争辩时抽烟或蹙眉思考发呆的各种动态。峭岩作为一位立意与眼界很开阔的诗人,能在《遵义诗笔记》中有序地穿越,是一种责任的使然、是一种道义的支持、是一种激情的阐述。
   
   我们都明白这样一个道理:长诗创作须有典型人物的介入才可称之谓精彩。峭岩没去仿效他人诗作的路数,而是勇于擦拭别人不愿意触动的历史尘埃,坚持历史再现的真实。
   
   长征,是一帮年轻领导者带领更加年轻的队伍所进行的一次举世无双的远征。前所未有的艰苦卓绝、前所未有的罹难惨重、前所未有的血肉铺路,年轻领导人身上的担子着实不轻。在征途中不断地自我完善,成为一种必然。《遵义诗笔记》,记录了博古的懊悔不安,记录了张闻天、王稼祥、林彪、彭德怀等一干精英思索、急迫、坚定、机智,或者一些激动莽撞情绪。真,就真在这里!
   
   不多说。有灵动人物的写真,才是“笔记”的与众不同,才凸显“笔记”的不朽。
   
   4.有青春似火一样的激情四射
   
   《遵义诗笔记》与历史对话:历历在目,长征路遥意志愈坚。与领袖对话:信仰如一不忘初心。与士兵对话:豪情满怀矢志不渝。与烈士对话:珍贵战友情、不惜身已去。与乡亲对话:父与子参军,等着胜利归来!
   
   峭岩诗人的激情四射无处不在每一行诗句的闪现。枪林弹雨中的担忧,向死而生的悲壮,战友倒下的伤感,阶段胜利后的欢快。峭岩用诗行叙述的理性节奏,一直与红军将士同行同在!
   
   峭岩诗人的获奖作品《遵义笔记》:有地的依托、有天的支撑、有人的赤诚、有火的涌动。魂魄在,诗歌得以永恒。
   
   对于长征,我再补充几句。我们的血脉里有:长江、长城、长征。
   
   长江:带领我们从远古走来,这是伟大母亲的象征。长城:是中华民族不甘屈服的坚硬脊梁,这显现的是一个实体的性格。长征,是一条永不褪色的红飘带,凸显了伟大中国在人类文明史上集体首创的不屈不饶的精神。
   
   我们有理由相信:长征精神可以融入长江,引领我们走向灿烂的未来!长征精神可以铸进长城,让我们的民族更加坚毅更加紧密团结。
   
   峭岩先生的《遵义诗笔记》,把这些深入浅出的道理用诗的大气、诗的委婉、诗的韵律,告诉了人们不要忘怀那一段惊心动魄的历史。长征精神的引领,永远在前进的路上!
   
   二·关于《烛火之殇:李大钊诗传》
   峭岩诗人写李大钊诗传,有这样创作理念。“是从现代人的视角入手,思维方式、审美趣味、阅读习惯、语式语境等等,把‘超时空我’融入其中,把读者带入其中,力求消除隔膜感、陌生感、陈旧感。从而达到旧事新说的新鲜、新奇之效果。”
   
   本人极为赞叹诗人写此长诗的写作技巧,此效果出奇出新之好,超出一般人的想象力。我也更赞赏诗人高度地浸入自己所设置的诗境其中。那种激扬、那种激愤,冲天长啸、悲泪横飞,在家乡树下的思绪翻转、在伟人墓前情绪上的不可自制。这一切情绪的急切喷突,印证着诗人不仅仅是一般性的情感投入,甚至是撕心裂肺的彻夜难眠的抑制不住的亢奋状态。
   
   1.“不忘初心”的最好注解
   
   共产党人“不忘初心”——这是近一阶段出现频率最高的词组。当今社会的某些文化浮躁与堕落,当今党内一些腐败分子的奢侈与腐朽,当今信仰共产主义的某些疑惑与争论。这说明什么?简言之,是忘记原本革命、原本朴素、原本执着的初心!
   
   正本清源。中国共产党历史的第一页始从李大钊,这是不争的事实。诗传李大钊,诗坛中惟有峭岩:屹立于政治敏感的高端层次,活跃于文化视野的开阔地带,致力于党史人物的梳理厘清。峭岩的成功,在于初心不泯、初心永存!
   
   李大钊烈士为宣传共产主义理想,为鼓动受压迫的中国人民奋起反抗,他毅然决然地投身于革命事业的开创中去。李大钊无疑是点燃自身去照亮中国前途的第一盏“烛火”。没有这一烛火的醒世,就没有后来革命的胜利,就难有今天的华夏盛世!
   
   峭岩诗人拂去历史尘埃,充分还原了党史中第一位高擎革命火种的巨人形象。诗人此诗集创作的本身,就是一种明示:共产党人的“初心”是为大众、是为穷苦人、是为共产主义崇高信仰而奋斗终身。
   
   2.当李大钊的“儿子”,穿越至高
   
   李大钊是令人仰止的最老一辈的革命先驱。英勇就义近九十年,许多令人激动不己的事迹早已被现代人们所忽略所忘记。峭岩用一种责无旁贷的担当、用一种唤醒记忆的神奇、用一种冥冥之中的嘱托,以李大钊儿子的身份筑牢此诗传存在的真实感。
   
   大家知道,峭岩是唐山人,李姓。与李大钊同籍贯、同姓氏。还有类似的乡土耕作情景的生活经历,尽管年代不同。如此相似,绝非偶然吧?应该是潜意识里的托付之意。茫茫沧海、匆匆世间,风云变幻的如此迅猛,甚至来不及一个清醒的沉淀许久的回眸。峭岩几乎是用自己的微薄之力,完成了中国共产党“之父”的一切嘱托。
   
   作为一颗恒星,醒释中国共产主义发展的导师李大钊,永不会从世间从歌咏的诗坛中消逝。从另一个侧面可以看到,对于革命早期的先烈尤其对李大钊的深度宣传远远不够。峭岩身体力行,用诗歌的回顾方式做了一件功德无量的大事。
   
   我更愿意相信:峭岩与心拟中的父亲李大钊那种血浓于水的情感交汇,无人可再复仿。
   
   3.高扬信仰大旗,先脚踏实地
   
   李大钊先生用最醒目最惨烈的实践谱写了“铁肩担道义,妙手著文章”的千古绝唱。他的英勇就义,激励一代共产党人坚信向胜利目标艰辛地前行并取得卓越成就。
   
   峭岩先生曾在一次会议上大声疾呼:“剔除诗语的无序、滥觞、口水、猥琐的病态化,创新诗语的简洁、明朗、含蓄、俊雅的诗风。”我以为,诗人本身正是一位脚踏实地的实践者。
   
   信仰,不是悬挂的口号。信仰,不是奢侈的点缀。信仰,不是华丽的外衣。坚持信仰的始终如一、追求信仰的坚贞不渝、信奉信仰的勇于献身,李大钊先生为第一人!峭岩的诗传,全方位地烘托了展示了信仰化身的光辉典范。
   
   诗传语句的循序渐进,阐述信仰力量的朴实其内。既有激情悲愤的外泄、又有极具信服力的追溯、运用诗歌写作规律的所有技巧,在《烛火之殇·李大钊诗传》中都充分地显示。
   
   4.细腻雕刻先驱伟岸,泣泪之作
   
   字里行间:倾注着诗人昼夜连续的思考与思念真情;沉重步履:回眸着伟人奔走呼号的执著与求索;洋洋洒洒:记录着力透纸背的道义与担当;跪拜先驱:哭述着大义凛然的气概与悲壮。
   
   像峭岩诗人如此全神贯注地投入其中,盛咏先驱李大钊的精神不朽,《烛火之殇·李大钊诗传》必然不朽!
   
   三·关于《跪你一千年——写给文成公主的99首情诗》
   
   我曾为此诗集写过一篇读后心得:《惊鸿一现,情诗的另一种书写》。我以为:“跪你一千年”所阐明的是一种大爱的极致情怀。穿越千年,诗人把最初对唐代文成公主远嫁西域的动机、行程、心理的潜心揣摩,化作99首赞美、歌咏、热恋、追逐不已的长诗。
   
   不是一般的探秘性质,也不是一般的爱慕敬仰方式。峭岩诗人在诗中所宣泄的是一种对祖国西域边陲的爱之深,对雪域高原的绮丽景致的爱之深,对中国版图“始终为一大统”的历史追溯。
   
   以跪拜尊崇的形式,以写情诗表达的形式,用凄美灵动、句句戳心的诗行去穿越现代人对古代人的爱恋情怀。迄今为止,峭岩诗人的大作还无人超越。
   
   千年跪拜,只是一种深植于诗人想象中的意象表述。这是诗人虚拟的、超现实的、很为震撼的精神之恋。借用一下倾诉的对象,文成公主的身世与经历恰恰暗合了诗人思维空间的填充。
   
   万里迢迢一路西行。作为唐朝廷求天下太平的筹码,唐公主远嫁西域,与松赞干布成婚。且不说文成公主内心所纠结之处,且不说汉藏民族文化与习俗的差异,且不说路途之遥远、路途之艰苦。有关文成公主远嫁的文字记载,几近微乎其微。只因为此,要想如实探求公主内心深处的情恋之郁、情恋之殇、婚庆之喜,绝无可能。诗人的合理穿梭所构筑的合理想象,可以说,这正是一种对文学发展史的卓越贡献。
   
   文成公主在史实上肩负着汉藏和睦的重任。以什么孤独心态走完万里遥途?一路西进离别故土是不是她初衷所在?文成公主心有所依的爱恋又是哪一位?很遗憾,有价值的文字,并没有留下半句。
   
   我推测,峭岩内心就是想用自己的心路历程来揭开这其中的秘密。用情诗的形式来反复揣摩一个古代女人的心思,峭岩应该是很成功的。
   
   诗人的“跪拜”如何去释解?诗歌所呈现的表面、表象难以透视得清。是峭岩诗人在用独特的表达语言,用诗歌的威严与力量,深深地向天地叩拜、向人与神灵叩拜、向沉甸甸的历史叩拜。还可以说,诗人的叩拜与敬畏无处不在。比如:叩拜阳光与享有阳光的自由;比如:向正义与崇尚正义的良知致敬;比如:向祖国壮丽的雪域高原表达深切爱慕。
   
   峭岩借助一种超俗超凡的审视视角,大胆缜密而富有豪迈勇气地宣读一份“爱情宣言”。文成公主恰恰是诗人所选定所认定的倾诉突破口。
   
   任凭:千年风云变化,千年雾霭尘埃,千年腥风血雨,中华民族对爱情真善美的追逐始终不渝。这种至高致远的情操,一直构筑着着民族的基本品质。
   
   这种爱的意象表述,可以是一座雪山、一溪细流、一丛绿草、一掬黄土,也可以是一次相约、一次错身、一次婚筵。情理之间,透过诗人对文成公主隔世千年的字字含泪、字字啼血的“诗意表白”,全面呈现峭岩先生的刚正率直、委婉浪漫,抒情达意、以小见大的人性本质与文风品质。
   
   我们有充分理由感谢峭岩先生。以“跪拜千年”的形式敬仰先人,使我们有机会领略穿越千年的爱恋去享受诗人有情有义的探索。以新鲜角度立意的尝试,使我们悟读了一部“爱情竟可以这样如此演绎”的范本。以无与伦比的心魂迸发,令我们经历了一次洗涤,壮丽雪山、宽阔草原,湍急河流、不朽经幡,以至于清清溪水永远是大河大江喷薄而出的“爱”之源点。
   
   用情诗去追忆为民族和睦而无悔献身的故人,我可以看做是诗人纯熟运用比拟的写作技巧。我不愿直说,诗人写作此长诗所呈现的大气磅礴且细腻入微与成功地借用角色有关。但我还是表明,诗集的这种穿越式借用正是其成功所在根基。
   
   九十九首情诗,意味什么?——至高至远至深。最美妙的数字、最充盈的数字、最恒久的数字,正昭示诗人的慷慨胸怀。峭岩敢于用99首诗歌的名义,淋漓酣畅地宣布大爱无边的深邃意境。
   
   九十九的数字还象征什么?对历史痕迹的审视、对遗存习俗的解读、对自然景观的痴迷、对人文经典的膜拜,表示了一种纯粹无瑕的敬畏之心。99朵玫瑰,99首真情似火的诗行,任意去扩放爱的意蕴,怎也不为过。这一切分析的缘由,正是峭岩最初设定构思演绎的写作姿态。
   
   忠诚于传统美德之遗存,依恋于坚贞爱情之干练,崇尚于心灵淳朴之恒久,凸显于深爱祖国之不朽,正是这本诗集所涵盖的深层意蕴。
   
   诗人以“灵魂拌血写我情”为后记,一再重申对现代青年爱情观之堪忧。也列举“天梯爱情”、“自行车上的亡妻”为原本,倡导人们回归于人类所呈现的朴素本性。正如峭岩诗人所表达的本意:“今天写诗是写给今天的读者看的”。
   
   我相信:有幸读到这一本诗集,绝对能领悟到峭岩写此诗的良苦用心。若有所收益,绝对是一种良心与正直感的飞越!
   
   四·关于《萧萧班马鸣——一代传奇萧军诗传》与《与落红——文学洛神萧红诗传》
   
   这两册诗集,堪称是现代诗坛中唯一可以合并成一集的诗传。说它是“唯一”,必有其道理。民国时期的“二萧”,风雨飘摇中的他们相识、相依、相恋、相伴,他们有共同的文学爱好与文学成就。合合离离的前前后后,二萧所创作的有关底层小人物参与抗战的小说散文诗歌等作品,起到了鼓舞士气的巨大作用。
   
   二萧之间很奇特的经历,分明是那个社会给予的时代烙印。他们在文学史上共同创造的辉煌是“唯一”;他们爱恋的真挚又滋养着文学是“唯一”;他们婚姻短暂而后又各自在文学追求上取得了不起的成就也是个“唯一”;他们共同受到文化旗手鲁迅先生的关怀与文学携领又是一个“唯一”。
   
   峭岩诗人正是充足地掌握了“二萧”的所有史料,正是全方位地悟读了二人的心路历程,才得以完成这两篇“唯一”的即独立成篇又合二而一的诗传巨作。
   
   我认真读过峭岩老师这两篇诗传。我所写的心得笔记、所随意而写就的诗歌也被收录这两篇诗传里。
   
   绿岛诗人说二萧是“两个人的一条河流”,确实如此。在最需要人救助之时,萧军出现了并义无反顾地收留了萧红。从此的几年间,二萧在中国文学史上的浓浓地占有其重要位置。萧军来自于大凌河、萧红来自于呼兰河,物理上两河之间没有合流并进的任何理由。心灵上的感应、爱好上的相投、追求上的相近,必然会产生化学反应。
   
   两条河的流域与流向终究有不同的出处。一匹叱诧奔腾且无羁的烈马,一束娇艳且个性十足的玫瑰。道亦不同,其必然走向相反的方向。
   
   峭岩在两本诗集中,都追记了二萧婚姻前后的细节。从不同角度,不同的侧面,挖掘了人性之美、人性之善、人性之爱、人性之大义。同时,峭岩诗中也不会有意去躲避二萧在感情方面的各自缺憾。
   
   “二萧”结合,并以共同的文学创作而轰动了抗战期间的文坛。同样,“二萧”爱情的终止,也在文坛上掀起不小的波澜。面对续写传奇的角色双方,我们看到二萧在各自的文学范畴,依然创造着一代不同凡响的传奇!无论是扼腕不止、无论是久久惋惜,无论是猎猎骏马、无论是枯萎夭折,娓娓道来都是峭岩诗集里细描的传奇。或喜剧、或悲剧,人生的剧情就是如此截然不同。
   
   我写过一首诗《我是萧军》。其中有这么一句:“随缘而飞/但不随意而栖”。这是一匹马的性格,适时萧军的坦诚胸怀。与毛泽东同志促膝谈心,与鲁迅先生朝夕相处,敢于说出:“鲁迅是我的父亲,毛泽东只能算是我的大哥!”貌似一种狂妄,其实是一种坦诚相待的真实。这就是峭岩笔下的萧军,率直可爱的战士!
   
   还有一首诗,也是读峭岩诗集后写的。《不落的红》,饱蘸了我读“萧红之死”的悲伤。我说:“你是呼兰河水淌出来的女人红”。萧红是家乡母亲河的骄傲,31岁的短暂,留下百万字的文稿,勤奋的奇迹!峭岩诗集里的表述,充分表达了一种惋惜痛惜与尊敬崇敬。认真揣摩,你会深深体验到诗人所传达的大爱之心!
   
   记得峭岩诗人有一个大会发言强调:“坚持习主席提出的文艺‘四个标准’:即历史的、人民的、艺术的、美学的。让诗歌坚挺起来,成为人民手中的璀璨明珠,引领光明的使者。”
   
   我以为:峭岩先生率先垂范,践行了诗歌质量的“四个标准”。几部长诗的成功创作,奠定了峭岩诗人在中国诗坛乃至中国文学史上的不可忽略的历史地位!
   
   2016·10·28·成稿于京宅
   
   作者小注:刘辉(文军)京味儿作家。《老北京那些事儿》系列图书著作权人。《法制晚报》专栏作家。中国作家协会会员、中国通俗文艺研究会理事、北京作家协会会员、北京民间艺术家协会会员、中华诗词学会会员、华语红色诗歌促进会副会长、北京东城区作家协会会员等。


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