| 闲侃理想 |
| 作者：贾彦玉 作于：2006-2-19 8:32:26 访问：1022 评论：0（查看评论） 放大字体 缩小字体 |
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现在如果在大庭广众之下大谈崇高理想，你不被人们笑掉大牙也会让一些人小声说：“这个人脑子进水了，或者少了一根弦。”因为时下真正的理想已离人们越来越远。人们即便有什么理想，也表现得那么现实，那么急功近利，甚至那么单纯——似乎仅限于赚钱、当老板。当然，更多的人则是想当官，但一想自己衙门没有人，这种理想只能是空想，于其费劲想不如想点更实际的。这这也许是理想的返朴归真吧。
初中老师劝学生：如果不好好学习，就不能过上好日子。课后几个女学生私下议论：这理想多么远不可及，现在的许多“小姐”住豪宅别墅、坐香车宝马者也不乏其人。这种现实似乎让人感受到了一种悲衰：真正为理想而奋斗的人可能一生与幸福无缘，因为成就理想的环境发生了逆转，在一个缺乏理想的年代里，理想不一定被人们认可，因此，所有的劳动也许归于徒然。而看着眼前目标的人也许顺手一搂便可得到自己意想不到的实惠，也许一不留神成为一个高官或者富翁什么的。
理想作为一种意识，依赖于一定的物质条件和社会环境，有生长空间的也自然合理，存什么样的理想都无可非议，因为人各有志，就如前文提到的那几个志在当“小姐”者。她们也是千万个理想中的一种，同为理想就不应该有高下优劣之分。我想，我们不能说那些整天喊共产主义理想的人就高于这些人一等。在现在的时代里，她们理想虽然不高，但也不能说其低下。因此，缺乏所谓的远大理想虽然不能让人敬重，但我们应该正视其存在，他们有这种理想也并不可怕，因为那是他们在这个社会中寻求的一种存在的方式，存在即合理。要说可怕的，应该是一些本来精神世界空虚没有远大理想的人却故做深沉，假装清高，拿出一幅济世救人的架势来，端出一种假理想糊弄人，他们在教育别人树立“大公无私”的共产主义理想中，而麻木你们对他有悖于理想甚至有背于法律道德行为的关注，使他在“共产”中分得更多的羹。这种行为无异于江湖骗子的把式，无异于娼妇妓女的感情，他们殷勤的目的仅仅为了骗取人们腰包里的钱、盗取用以迁升的名以及其他人的信任并委以重任而已。正如我们要“防止一切假知识，它比无知更可怕”一样，我们也须防止一切假理想，它比没有理想和暴露出来的低俗理想更可怕一样，而有假理想的人只能是一些能蒙蔽众人的特殊人群。
晋朝士大夫王衍故作清高，曾有“口不言钱”的美称，为拒绝铜臭沾染，把钱称为“阿赌物”。不管他怎么称乎，其毕竟作为一种货币，一种能够改变人生活状况、改变官场情势、甚至改变自己一切的货币，占据着他心中的重要位置，他虽口不言钱，但也改变不了他对钱亦或阿赌物的贪婪占有欲望，改变不了他利用某种敛钱技巧对钱的占有的事实。就如同国人一向把女人视作祸水，又无度占有女人，在女人身上寻欢作乐一样。
其实对于国人的理想，不管他们以什么样的面目出现，但总是从这个“钱”字里能找到他们的影子：试看看这些为理想的作秀和做态者的行径吧：
——一些公仆志在为公，他们虽然口头上以共产主义为信条，以N个冠冕堂皇的漂亮话为幌子，但他们一个个、一次次用贪得无厌的实告诉人们，他们所做的一切都是为自己一次次的迁升、一次次得到获取更聚财的机会作铺垫。按说志在金钱而争利于市也没什么可非议的，但他们知道自己不是那块料，他们知道市场需要投入，包括资本的投入、时间的投入、精力的投入，还有一定风险，这些远不入他们用几句骗人的话既安稳且获得的实惠多。
——也许一些人志在获得权力，光宗耀祖。然而，他们深知，没有了钱这一点是很难做到，即使做到也没有什么实际意义；因此，他们在叫嚣执政为民、用权为公的同时，却深信着“理想理想，有利就想，前途前途，有钱便图”的真谛。于是，在他们无度聚财而事发时，一语道破自己理想的本质：“当官不发财，请我都不来”（出自大贪官胡长清之语）。
——一些人志在贞节。某戏中一女子在某男子对她动手动脚之时，半推半就地拒绝男人：“奴家可不是随便的女人，人家是清水货。”她标榜自己是清水货的根本目的在于抬高自己的身价，撩拨那些有“洁僻”的富男人的占有欲望，偏取那些对贞洁女人有特殊爱好的富男人更多的金钱。当今那些假装清纯的婊子、小姐们在一次一次在卖淫之后又一次一次修补处女膜，一次一次的把自己当成处女交易。于是才有一些医院为这些无病之人工作的生意红火。
——执法者志在公正，然而，他们的公正却以钞票为砝码，哪边加钱多，便会向哪边倾斜，于是才有律师向法官行贿、合伙坑害被害人事件的出现，于是那些费尽周折而寻找公平在精疲力竭而未得到公平之后，产生“屈死也不打官司”的唉叹。
——考官试官们美其名曰担负为国家荐才拔能的责任，可在具体操作过程中出卖考题、猎取女色的现象时有发生，不断地给应试者造成竞争的不公平。那些所谓的人才们甘当“枪手”替人应试也不乏其人，而监考者让钱眼当住法眼，为这些作弊者网开一面。
——崇尚体育精神的教练员、运动员也不例外，他们为了金钱用吹黑哨、打假球，而把所谓的职业道德和体育精神抛于九霄云外。
——传道授业的教师也表现得也极不安分，在物欲横流的冲涮下，再也不以为人师表而荣，为了换来学生掏钱补课，不得不在课堂上偷工减料。
——歌星影星赚钱按说不累，就这点劳动也不想负出，一点血都不想出，他们在假演假唱的同时，还总是把交个人所得税的责任推给主办方，如若不然，罢演罢唱的事情就出来了。
——自名清高的著名作家也像孔乙己那样克守“君子固穷”的哲理，也不在乎别人的非议了，他们似乎深谙“越骂越红、越骂越香”的哲理，为了迎合低级趣，卖得更多的拷贝、迎来一次次的翻版印刷，放弃属于他们的道义与原则。
一向安贫乐道的文人身上商人的气氛更浓了，把报刊简直办了了产品展销和服务展示的超市……
看到这些，我们不妨问问：我们还有理想吗？我们还需要理想吗？我想，一个国家、一个民族、一个行业，如果没有一群对真正理想的执着者存在，那么这个国家就难以保持强劲的发展势头，这个民族就可能衰落甚至倒退，这个行业可能会跨掉。在这个理想已成为一种过时的名词和奢侈的摆设的时候，我们不能不对理想进行再度审视，把其从已经丢掉的回收站找回来，让其真正再次成为我们的精神支柱，引领我们的未来。
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