平时喜欢看一些名言警句,那是值的我们永远记在心中的伟人、名人思想的火花.那些话句从各个层面,各种角度给以我们心灵的震捍与启发,是年轻一代贵重的精神食粮,滋养我们成长、成熟.
由于那些伟人所生活的时代不同,所经历的生活不同.因而对同样的话题,往往会作出不同的接理解与阐述. 比如对生命意义的追问,就分成或消极或积极的两大类思想.当心情低落时,看看一些积极的名言,会产生巨大的生活的勇气.然而,当我积极地去看那些消极的名言时,却发现了站在生命旷野上的真实的我.那些名言深深地吸引并感动着我.让我不由地去追寻名言后面的深层次的内涵.追寻写下名言的伟人、名人来自生活与心灵的感悟,追问他们何以会那样思考人生.读书多了,回过头来看看,发现自己关注的总是那几位名人----现代西方哲学的开创者与领跑者:叔本华、尼采、克尔凯郭尔……
19世纪,德国首先出现了现代主义哲学思潮.诸多哲学家与人文学者、作家对传统的理性主义提出了质疑,并试图创立新的思维方式来消除理性主义几百年来对人们认识世界方式的操控所带来的种种弊端.于是,在哲学、历史学、文学等等的学科中涌现出了大量的反理性主义的人物以及他们的作品.而我所关注的那些"消极"的名言,正是出自那些作品中.
思潮涌,新秀多奇术.
悲观主义哲学大师叔本华的"唯意志主义"首当其冲,向理性主义发难.开辟了人类新的思想天地.而我所在意的,是他建立的"人本主义哲学"(也称为"生存哲学"),把"人"的生存问题重新提上哲学议程.他的名言是:人生犹如一个钟摆,左边是痛苦,右边是无聊,人就在这摆来摆去中度过一生.他又说:人生如同一个被火烧得通红的铁环,人被欲望引诱着,痛苦地奔跑在铁环上.只有在稍凉一点的地方,人才得以驻足一歇,欲望得到暂时满足.这便是人们所谓的"幸福".这位人类的思想家,用可怕的比喻描绘出了一个人们不曾听说过的人生,一个让所有人胆战的人生.而他之所以这样来解释人生,是因为他在现实生活中遭受了太多的伤害与打击.他的相貌,他的言行,他的思想.时时被人们所厌恶所取笑.可怜的童年,孤苦的人生.人格上的伤疤.心灵上的裂缝,塑造了悲观的叔本华和他悲观的思想,尽管他物质上并不贫穷.他活着时,为人所不耻,而他辞世后不久,人们就感觉到了他的价值,有无数的人把他的思想奉为圭臬.
稍晚一点的"人本主义"中学大师尼采,更是一位富有传奇色彩的人物.他也有过与叔本华相似的童年,而且患有天生的头疼病.他将叔本华开创的"人本主义"哲学继承发扬到了更广阔的领域并提升到了一个新的高度.但他扬弃了叔本华的悲观成分,创立了他的"超人哲学",告诉人们,尽管人生是痛苦的,但还是要鼓起生活的勇气,去追求一种全能强健的人生品格,去做一个"超人".然而,他的一切,在他活着得时候,为人所不哩解,不在乎.他比叔本华更孤独.而且终生未娶.面对生命中可怕的孤独,他没有哭诉与逃避,而是迎着孤独走去:"我要重归于孤独,孤与晴朗的天空,独临宽广的海洋,周身绕以午后的阳光".在孤独中,他找到了生命的意义与本质,孤独成了他最大的特色.面对世人冷漠的眼神,他怒道:"我的时代还没有到来,有的人死后才出生".他说对了.他在20世纪的门槛上逝去.人们做梦也不会想到,人类在20世纪的命运会因他而发生巨大的改变.当人们把他奉为人类最伟大的思想家之一,当人们竭尽全力去解读他的著作时----以长眠地下的尼采定会有安然从容的微笑.他死了,却又出生了.这不仅让我们想到涅槃的凤凰----投火以死,火中重生.尽管不理解他的人听信了希特勒的"认亲",以为他的学说是二战中纳粹德国的理论来源.但瑕是掩不住瑜的.
那些看似简单,寥寥数语的名言警句,其实包含着作者深刻的思想、非一般的生活阅历与伟岸嶙峋的人格魅力.每个热爱生活、珍惜生命的人都应该用心去解读.就是那些人,那些话,领着我在历史的天空里遨游,在思想的长河里远航;就是那些人,那些话,让一个真实的我站在生命的旷野上,屏气凝神,眺望着未来.
那些人,那些话……
|
