下跳棋就好比是行走在人生之途。对手就是我们人生道路上的朋友和敌人。若无私地为他人搭桥，让他人的棋子踩在自己的身上跳过，那就是朋友；若狡诈地故意地设陷阱，挡住对方前进的道路，那就是敌人。但涉及到最后的输赢问题上，前者不一定就输。因为他在给别人搭桥的同时，也便利着自己一方的棋子跳过，这就是于人方便，己也方便。一个懂得让步，愿意助人的人是善者，而懂得以让步助人来赢得人生胜利的人却是智者。人生的智者总能恰到好处地处理人生各种复杂的矛盾，总能运用中庸的哲理将人生过得协调和谐。我们不仅要做善者，更要做智者，一个没有智慧的善者终将因慷慨大度而沦为乞丐。 
 
 　　说到处处挡他人之路的敌人，虽然心思缜密，步步狠招，将他人挡得一步一步艰难而行，但往往会输。因为他只考虑到怎样去害人，怎样去阻止别人的前进，而往往忽视自己棋子的前进。被挡的一方呢，虽然很艰难，但总体上还是在前进呀，虽然非常地缓慢。而且，敌人往往会陷入一种纯粹的为挡路而下棋，挡着挡着，连棋子的方向大幅度地偏离也就不知道，以致后来越离越远，终将落个一败涂地的下场。这样的人是生活的愚者。 
 
 　　还有一种人，他们善于在挡别人时，同时考虑到自己的前进。他们善于既挡住对方有便于自己一方的前进。这样的人虽然聪明，但不能称之为智者，因为这其中包含着自私的因素。一个没有良好品德的聪明人称不上智者。正如庞涓、司马懿，他们虽然聪明，但为人狡诈，历史就不会称之为智者，而是奸者。像孙膑、诸葛亮那样既心胸宽广又神机妙算的人才市是智者。因为智者是道德和智慧上的完美统一。 
 
 　　如果一个奸者和一个智者下跳棋，智者会处处给对方搭桥，但对方却往往为了阻挡对方放弃了因对方的让步而迈出的一大步，而情愿走那不会给对方造成便利的一小步。这正如诸葛亮七擒孟获，诸葛亮一次次地放他，而他为了消灭蜀国而不屑于对方的大度。最后智者会以胜利而告终。但如果奸者能像孟获那样最后觉悟，那样的奸者也算知错就改的诚实人拉。 
 
 　　其实跳棋还蕴含着很多人生哲学。比如以退为进，当前面无子搭桥时，要善于通过后方的棋子，先退后进。这就是哲学中的辩证法：用全面的观点看问题，要善于把握全局，不应只顾前进，一味地冒险。当前面有深崖时，也要拼命越过，那就是鼠目寸光的愚者了，他不懂得饶个圈子也能越过深崖。蒋介石在他的政治生涯中，就善于以退为进来取得孙中山的信任和重视，进而掌握国民党的军事大权。但一个真正能把握全局的棋手，却不止能以退为进，还能高瞻远瞩，预想十几步，乃至几十步之外，早早便做好了安排。而那只能看到几步，甚至定一步，算一步的人就是真正的鼠目寸光拉。 
 
 　　棋道如禅道，只要你用心领悟，终将悟出很多人生哲理的。