| 自救得自由――感知流亡作家高行建 |
作者：理闻 作于：2005-6-20 20:07:00 访问：312 评论：0（查看评论） 放大字体 缩小字体  |
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有这样一个人，面对着非常时期的高压，仍然坚持信念爱好却偷摸写作，而妻子还百般阻挠直至要告发官府，你说他该怎么办？
有这样一个人，面对着来之不易的名利，仍然坚持信念爱好却横遭压制，而自身还罹患重病直至被宣告绝症，你说他该怎么办？
这个人痛下决心，选择了妻离子散，从地下挖出了珍藏手稿焚毁，火葬了家庭；
这个人义无反顾，选择了穷山恶水，向民间搜集了宝贵文化传承，离别了祖国。
他说：“我作为一个流亡作家，唯有在文学和艺术的创作中才得以自救。”并在异国他乡以画养文，“为自己赢得表述自由的时候，才倾心于语言”。2000年诺贝尔文学奖以“无以伦比的罕见的文学巨作，也是一部朝圣小说*”，崇拜了中华民族文化的《灵山》！
这就是一个人的追求和自救，这就是一个人的奋斗和自由！
墙里开花墙外香――中华文明源远流长，却在自由的发祥地得以流芳。这是偶然的机遇还是质朴的真理？难道不值得我们有志人文者深思？
当然，当局也没能逃脱时代的规律：诺贝尔文学奖垂青异见流亡人士，其政治用心何其毒也！继续加以行政压制和冷峻处理。
“我把文学创作作为个人的生存对社会的一种挑战，哪怕这种挑战其实微不足道，毕竟是一个姿态”。这无疑是人的自救和自由，对独裁专制的最好应战。
你可以武装到牙齿，我可以攀登至云宵；
你可以消失我的肉体，我可以不朽我的灵魂；
你可以钳制于一时，我可以激发于千古。
人要站起来，文要创起来，气要昂起来，这才是历史发展的滚滚洪流。
不仅独善其身，还要兼济天下，这无疑是中华人文的光荣传统。高行建先生显然没有担当起自由斗士和民众代言的重担，为此必遭不少非议，这不能不是个时代的遗憾！
可我们有这样的条件环境吗？面对着反右的五十多万右派和数亿的农奴，面对着文革的百万死亡和十年全民疯狂，该负罪的是我们容纳不下一个人的言论思想！泱泱五千年文明大国，何以沦丧狭隘至于此也？
面对着连宋的来访，有人说台湾保留了更多的中华民族传统；
面对着高行建的获奖，只能说流亡的自由，也可以保留和光大中华民族传统。
即如此，我们除了悲哀，还有如何脸面苛求饱经磨难的花甲之人？
“文学创作所以有趣正在于个人的独创和不重复”。她虽不追求具体的更高、更快、更强，但也和奥林匹克一样追求我们个人的爱好和特长。没有人指望姚明占领美国、刘翔解放全人类；但是文学更希望我们热情的投入，积极的参与，为了我们灵魂的升华、精神的健康。
“我把文学创作作为自救的方式，或者说也是我的一种生活方式”。人类的最大特征就是语言艺术交流思想，任何戕害我们本质能力的恶行，和我扪自己懦弱庸俗的恶习，都需要我们加倍警醒、加以克服。只有自救，才能自由；只有奋斗，才有收获。
自救得自由，返还真本性；人类的自由，只能由你我他每个人来体现；文明的幸福生活，就在我们对生活的不懈追求……
注：引文除“*”号的引自《瑞典文学院授予高行建诺贝尔文学奖的新闻公报》外，其余均引自高行建先生的《为了自救而写作》一文。
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