| 家 |
作者：王章 作于：2005-6-20 20:03:00 访问：59 评论：0（查看评论） 放大字体 缩小字体  |
|
少小离家老大回，远望家门，近抚旧树，总是人生难得之一心境吧！鸟儿到了春天便有筑巢的行动，人到中年也便有建立家庭的行动。这话说明了一种实在情况。仔细观察那些巢居的鸟类，平常的日子只在树枝上栖身，或者随便在那里混过一夜。到了快孵卵了，才着忙于筑巢。人结婚之后，有了儿女，家的观念才开始明朗化起来，坚强化起来。家的观念也许是从人类天性带来的。你看鸟有巢，兽有穴，蜜蜂有窠，蚂蚁有地底的城堡。实际上，家的好处还是生活中的自由和随便。你在社会上与人周旋，必须衣冠整齐，举止彬彬有礼，否则人家就要笑你是衣冠不整，缺乏文明礼教。在家你口衔烟卷，悠然躺在廊下；或着一双拖鞋，手拿一柄大芭蕉扇，园中来去，或短衣赤脚，披襟当风，都随你的高兴。小儿在外边玩了小半天，便嚷着要家去。从前在外面做大官的，上了年纪，便要告老回家，那怕外面有巴黎的繁华，纽约的富丽，也牵绊他不住，这叫做树高千丈，叶落归根。楚霸王说富贵不归故乡，如衣锦夜行。道士以他企图达到的境界为仙乡，为白云乡。西洋宗教家也叫天国为天乡。家乡二字本有连带的意义，乡土不就是家的观念的扩大吗。
家，对于男女，都是非常重要地。婚前的男女，花前月下、温顺迷人，是那么的美好，为什么一但接了婚，大多数接婚男女都露出了满目狰狞。婚后的男女，我们面对的，是平凡的每一天，都要努力维持好家庭的牢固。否则、最后受伤害的、只能是你自已。每一个人，维护家庭、是一种责任，如果自已都不愿意维护家庭的存在，那么你的家庭就不会存在下去了。家庭是温馨的港弯，家庭能让人放松，家庭能让人自由自在，这样夫妻才愿意呆在一起，一个充满敌意、攻击的家庭，没有人愿意多呆一天。每个人都有缺点，人无全人、对于对方都有不满的地方，你不可能改变对方，更不能压制住对方，为了你自已的幸福，重要地就是宽容。采取宽容的方式，少说、不说、还要学会当着别人的面去夸奖对方，即便让人认为你的夸奖有点过份，你都会有回报的。在精神上产生共鸣，在灵魂上起到相融。感受彼此间的脉动，在关心帮助的同时，有着一份令人难忘的温情，一份令人愉悦的体验，一份令人陶醉的依恋。因为每一个人的心灵深处，不管是大人物或是小人物，是高智商或是平傭人，内心都有一个神密的花园，开着不为人知的希望之花，渴望着被人关怀，被人感动，被人祝福。这样的家庭有可能使女人坚信，花开花落都自有原由，前辈子红线牵定的姻缘没有不完满的理由。由如日升日落就该有朝霞磅礴的激情，夕阳弥漫的柔情，为家而生，为家而死，一丝丝一缕缕缠绕着家一直到老。她认为守住了家就守住了一切，守住了爱情就守住了幸福，守住了男人就守住了家，守住了家就守住了一身的归宿。真诚的原谅着男人的不终。企盼着流浪的心再回归。重温那往日的温馨，相识是缘份！所以，维护着家庭的温情，感觉生活就是最美的享受。
一个人没有家的时候就想家，有了家的时候，又感到家的累赘。现在摩登化的小家庭，这些琐碎的一日三餐也够叫人麻烦。人类进化已有几千年，吃饭也有了几千年，而这一套生活方式总不想改动一下，假如有人将全地球所有家庭主妇每日所费于吃饭问题的时间，心思，劳力，做一个统计，定叫你吃一大惊。每天清早从床上滚下地，便到厨房引燃炉火，烧洗脸水，煮牛乳，烤面包，或者煮粥，将早餐送下全家肚皮之后，提篮上街买菜。买了菜回家差不多十点钟了，赶紧削萝卜，剥大蒜，切肉，洗菜，淘米煮饭，一面注意听饭甑里蒸气的升腾，一面望着锅里热油的滚沸，以便倒下菜去炒。每餐演奏的还是这样一套序目。烹饪之余，更须收拾房子，洗浆衣服，缝纫，补缀，编织毛织物。有了孩子，则女人的生活更加上二三倍的忙碌，夜静更深，还要强撑倦眼在昏灯下计录一天用度的账目。你说放马虎些，不但经济发生问题，丈夫也要常发内助无力之叹！假如男人因此生了外心，那可不是玩的。本以为生活应该夫妇合力维持的，可是男人每每很巧妙的逃避了，只留下女人去抵挡。虽说男人赚钱养家，不容易，也很辛苦，但他究竟不肯和生活直接争斗，他总在第二线。只有女人才是生活勇敢的战士，她们是日日不断面对面同生活搏斗的。每晨一条围裙向腰身一束，踏上战场的开始。不要以为柴米油盐酱醋茶，微末不足道，它就碎割了女人全部生命，吞蚀尽了女人的青春，美貌和快乐。女人为什么比男人易于衰老，其缘故在此。女人为什么比男人琐碎，凡俗；比男人显得爱较量；比男人显得更实际主义，其原故亦在此。虽有着无穷无尽的家务，女人还是理想有个家好啊！房间里有把男人用的剃须刀，阳台上有几件男人的衣服晾着，心里感觉有了安全感似地；逢到男人回家，想到房间里有个女人等着，心里也是高兴。反过来想，如若没有一个人时常地吵吵嘴，那也够冷清的；总之，即然耐不住孤独要有个家，那么有了家必定就有了家务，就只好吵吵闹闹地做家务了。如若没有一大摊杂事打扰打扰，每日又有何乐趣，想到这些，便心平气和了。
自己建立家庭之后，内容的丰富，时间的长久，感受的明朗，都会远远超过自建家庭之前。由低处往高处说，其一，家庭是个浑圆一体的经济单位，表现为收入是一笔账，支出是一笔账。其含义是日常生活的具体情况，高或低，好或坏，都是有福同享，有罪同受。这样，家的兴衰就同己身的苦乐结为一体，也就难怪，为了家，几乎所有的人，都鞠躬尽瘁了。其二，家庭又是个坚实的互助单位。这单位，旧时代包括的人多，现在包括的人少，不管人数多少，都形成不计利害的互助关系。其中最显赫的是夫妻间和父母、儿女间的互助关系，绝大多数是单纯出于情爱，所以最可靠。显然，人在世间，至少是有时，离开互助是难于活下去的。其三，家庭还是安置恋情的处所。这在前面已经谈到，恋情前行要走到结婚，结婚的同时是建立家庭。家庭建立以后，恋情也许像是藏在柜子里，不明显了，甚至不火热了，但究竟是藏起来，不是变为空无。如果没有这个家，恋情自然也可以安置，只是就不会这样明显了。其四，家庭可以使人有依靠感。人生有各种境遇，或遭遇。春风得意，身强力壮，是可能的。但未必能常得，就是说，至少是有时，也可能身不强，力不壮，或闭门家中坐，而迫害从外来。有祸，躲不过，但是，如果有个和好的家庭，苦痛就可以化重为轻。这种情况使人(尤其是老人、病人)感到，即使不得已而处于逆境，人间家庭也还是有温暖的，这是最大的安慰。纵使只是心理的，因为有这种种大用，所以古往今来，人都视流离为大苦，连旅店宣传，都说宾至如归家。 
|
|
| 作者声明： |
|
|
| 书友最新五条评论：[ 查看本书全部评论 ] |
|
|
|
|
| 其它作品欣赏： |
|
|
