| 从科举制度到高考改革 |
作者：徐逸 作于：2005-6-11 9:23:00 访问：830 评论：0（查看评论） 放大字体 缩小字体  |
|
科举制度始于隋朝，历唐、宋、元、明、清而不废。时至今日，则演变成为所谓的高考制度。（新中国成立后，1976年恢复高考制度。）这是中国知识分子的一个结，也是中国历史命运的一个结。“学而优则仕”，历代读书人莫不以此为一条光明大道。“千军万马过独木桥”，“十年寒窗无人问，一举成名天下知。”科举制度发展了中国文化弱点的一面，其破坏作用远远大于建设作用，流毒至今不可收拾。其一，科举制度与人权、民主背道而驰。若以为科举制度是政治开明，是民主的标志，是人才选拔的唯一途径，则是钻进了死胡同。明朝开国皇帝朱洪武一句“天下英雄尽入吾彀中”已形象地刻划出了科举制度的精神和实质。这不是人与人之间的关系，人与国之间的关系，而是猎手与猎物之间的关系，谈何人权、民主？知识分子一入此“彀”，只能被折磨得下趋于动物只知衣食，不知是非廉耻，对政治当然成为纯被动的奴隶，所谓愚忠。其二，科举制度压制人类的思维发展。昔日的八股文风已演变为应试教育，为考试而考试，学非所用，学而无用，分数定终生。学校教育观念、教材百年不变。曾有父子二代人上同一学校，儿子上课时根本不用听课，晚上回家翻看老爸当年的笔记，考试年年第一。老师不明就里，还称其为神童，真是对当今教育莫大的讽刺。教育部门垄断，大发横财，为人师表者带头腐败，学习费用水涨船高，人民不堪重负。多少祖国的花朵被这条无形的绳索勒迫得窒息、凋残。
教育的初衷是开愚明智。大智者明辨是非，举一反三，学到的是思想与方法，终生受用；中智者掌握专能，学到的是一项技术和手艺；下智者，满口之乎者也，百无一用。中式教育教出来的多是下智者和中智者，偶然出现一个上智者，也被列为另类。美式教育教出来的多是上智者和中智者，下智者则被自动淘汰。去年，我到美国新泽西一所中学考察，听了他们一节课，对课堂上一道问题记忆犹新。在一个风雪交加的夜里，一位年轻人驾车在乡村公路上行驶时，看见有三个人正在等公共汽车：一个是患了重病的陌生老太太；一个是曾经救过他性命的医生；一个是他心仪已久的漂亮女孩。而此人的小车只能搭载一人，问他该怎么办？在我们看来，这是一个单项选择题。按照我们传统的教育和道德观念，他应该先送那个陌生的老太太去医院。但我们都错了，正巧确的答案是：那个年轻人把自己小车交给那位医生，由医生送老太太去医院，自己则留下来和那位漂亮女孩一起等公共汽车。我不禁为这一高明的回答拍手叫绝：既报了恩，又做了好事，还能和自己喜欢的人在一起，真的是一举三得！
由此，我想到了我们的教育观念、教育方式的确急需改革。高考其实只能作为选拔人才的一种方式，而不是唯一的方式。象吴晗高考数学得零分，钱钟书不及格，臧克家作文只写了二句诗。在今天，要录取他们，如果不是天方夜谭，那么就要金钱开路。高考改革不能换汤不换药，放宽年龄限制，不过多几则范进中举的笑料。中国现在的教育，小学是为了识字；中学是为了考试；大学以后才允许有自己的思想观点。所以，对那些有才气没有机会进入大学深造的青年来说，现实有些残忍。我们社会要发展，国民素质要提高，中华民族要实现伟大复兴，中青年人才是中流砥柱，少年儿童是希望。相应的，中国教育要尽快转变观念，加快改革步伐，要做到学而致用，学而有用，就算为了孩子吧！
|
|
| 作者声明： |
|
|
| 书友最新五条评论：[ 查看本书全部评论 ] |
|
|
|
|
| 其它作品欣赏： |
|
|
