| 车祸英雄 |
作者：冷草 作于：2005-6-11 9:20:00 访问：49 评论：0（查看评论） 放大字体 缩小字体  |
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一个人，只要他的人生属于正常，都是个不短的过程。毫无疑问，在这么个过程里，有的人轰轰烈烈，有的人平平淡淡。平淡者如一捧烟，一朵云，风吹过，烟消云散，就什么都没了，他们的一生过去也就过去了。轰烈者则不然，他们能让后人长久缅怀自己，其中的许多人还成为一时代的伟人。
当然，也有第三类人，他们介于两者之间，他们的人生说不上平平淡淡，也说不上轰轰烈烈。从总体上看，他们的人生是平淡的，象一条小溪，从山上平稳往下淌，如果没什么波折，那条小溪就那么一直淌到山脚；然而，前面的山形突然起了变化，中间断去一截，是鬼斧神工杰作，于是，那小溪变成了一条瀑布，壮观起来，哗哗啦啦，一大片响声，传得很远；它继续朝下流，瀑布下的山形，虽然恢复到先前的平缓，但瀑布的影响却是关键的，它陡然粗壮，哗哗啦啦，一泻而下，直到山脚。
我有一个朋友，名叫高云逸。他名字起得很好，高云逸，在高高的云上飘逸。但是我们交往多年，我没看出他这个人有多少出众的才干，他的人品如何高尚。他是个平凡得不能再平凡的人。别的不说，光说他的相貌吧，身材不高不矮，不胖不瘦，脸说不上漂亮，也算不上丑，五官说不上匀称，也不是那种歪瓜咧枣的。总之，你在他身上，找不到任何有别于其它人的特征。如果说一张没有特征的脸，其本身也算一种特征的话，那么，这就是他唯一的特征。至于性格，我认为他基本上还是属于憨厚的一类，没有损人之心，也决不会公而忘私，至于慷慨仗义之类的人类高尚品德，更沾不上边。
然而，就是那么个普普通通的人，由于一个偶然机会，却完成了一桩惊天动地的事业，成了人人称道的英雄。
事情是我的另一个朋友告诉我的。那人也认识高云逸，是个作家。一次他来我家，问我知不知道高的事？他说话带点洋腔，喜欢用姓而不是名来指代人。我说我不知道。几个月前，高云逸送我一个鱼缸，自此以后，我就再没见到他的踪影。高云逸以前养热带鱼，后来因为热带鱼难侍候，改养金鱼了，再到了后来，他的那一缸金鱼不知什么缘故，一夜之间全翻了白肚子，他彻底死心，决定不养鱼了，他嫌鱼缸大，占地，把它送给我。他送鱼缸来时，对我说，自己看见鱼死，心里特难受，直想呕吐，失去了继续养鱼的勇气。
高云逸怎么了，是不是结婚了？
我问作家。
听我这么说，作家显得吃惊：
怎么，你连那事也不知道？你还算他的朋友？！
作家认识高云逸，是通过我的介绍，因此，我和高云逸的关系按理说比他们之间的关系要近。可事实并不如此。我忙问究竟出了什么事。作家便把那件事原原本本对我讲述了一遍。
他讲得很详细。我怀疑其中有虚构成份，原因在于他讲得实在太详细，包括许多细节。一个人如果不身临其境，不可能了解得有他那么细致；即使是身临其境，似乎也很难达到那种详尽的程度。比如，当事人在事故发生那一刹那间的心理活动，他是怎么知道的？作家擅长虚构，那是他的职业特点。所谓虚构，是把没有的东西说成有的；还有一种虚构，则是把有说成了无。虚构并且能够自圆其说，是作家的看家本事。因而，在讲述一个事实时，我的朋友作家，总要有意无意地把自己的本事显露一番。
下面，我就把作家的讲述记载如下。尽管其中有他的虚构，但我还是不拉下任何内容。就我而言，我在转述他的原话，必需那么做，那是我的真实；其次，那也算我对作家的职业，以及他们的虚构能力表示的尊重吧。
作家的叙述
那是一个星期天，那一天天气不错，天空晴朗开阔。高的心情也开朗明快。他很早就起床了，起码比平时早了半个小时。起床后，他把该做的事做完。穿衣服，叠被，刷牙，洗脸，吃早餐－－等等，然后坐在窗前，等待时间的流逝－－咳咳－－
（作家中断他的叙述，对我解释说：
当然，此处的“流逝”一词，也可用“积累”来代替。它们的意思相差无几。从现在看过去，时间在流逝，从现在看未来，时间则在积累。等时间积累到一定程度，“啪”的一下，象拉幻灯片一样，时间转换到未来的某一刻。现在，高早起床半小时，就等上半小时，等那半小时的时间流逝，或者说积累。半小时由三十个一分钟，或者一千八百个一秒钟的流逝或者积累构成。
作家告诉我，他近来对哲学很兴趣。虽然他的研究目前还处在业余水平，谈不上有什么造诣，但自从他迷上哲学后，有一个变化却是显而易见的，那就是说话的逻辑越来越混乱，喋喋不休，语无伦次，而且经常自己打断自己的话头。）
－－说到哪里了？对，他坐在窗前，等待时间的流逝，或者积累。他和女友约定今天逛商店。你说的不错，他是打算结婚，连结婚的日期也定好了，今天他们去商店买结婚用品。高坐在窗前，看了看手表，时间还早。
街对面人家的窗户都关着，而且都拉上窗帘。星期天，很少有人起得象他那么早。窗帘挡住他的视线，他看见的，只是一个个方框。那也是一种景色，在一个特定时间与空间的一类特定的景色。不同的规格，不同的颜色与花案，排列在一起。这种景色只能在城市看到，而且只能在类似高所住的那种街道上看到。
街上偶而飘过一、二个人影。清晨，天没有大亮，高坐在二层楼的小窗前，能看清街上走过的一个个人，却看不清他们的细部。他们在高眼里，只是一个个人影儿。清晨是城市最安静的时候。夜幕降下，乡村落入沉寂，东方微明，夜生活的城市人倦了，回家睡觉去了，城市终止了它的一夜喧闹。乡村和城市，就象钢琴上两个意义性质都相反的键，你不能同时按下它们，按下其中的一个，另一个就弹上来了。
高的家在老街上，那条老街的街名叫新街。这你是知道的。
（作家又中断他的叙述，对我解释：
真有意思，明明是条老街，偏要叫新街。自然，它曾经是条新街，任何街道都有崭新的时候，我估计是在那时给它起的名。当时，叫它“新街”最名符其实。那名字一直延用到现在。现在它不行了，它只是一条破旧不堪的老街。从称谓上看，同一个城市不能有两条名称相同的街。于是，这儿不会有第二条新街，只有一条，就是它，哪怕它是一条最老的老街。它就象法兰西院士，是终身的，只要你一旦被选上，你活一天，在那个位置上就呆上一天，别人无法取代你，哪怕他比你强。
它是条新街，因为它叫“新街”，而任何真正意义上的新街都不叫“新街”。一个非常有意思的逻辑现象。它不是新街，所以叫“新街”；它是“新街”，所以其它新街都不是“新街”。
人类用语言来表达自己的想法。语言也是作家的工具。最近，我一直在关注语言和表达内容不一致的现象，也就是人们常说的“辞不达意”。我是哲学角度考虑的。这类现象非常普通，不仅拙于言辞者是如此，能说会道者同样如此。“辞不达意”，它和语言的用途正好是相反的，语言就是用来表达思想的；然而，由于语言运用的约定俗成的习惯，一代代人的沿袭，这种现象又成了语言本质的属性，是必然而然、天经地义的。举个例说吧，那些自称为“公仆”的人，当人们称他们为“父母官”时，往往喜形于色，很少有人会感到意外。还有，一种圆筒状的豆制品，称为“素鸡”，别说形状与鸡风马牛不相及，即使与鸡大腿相比，也相距甚远，为什么要叫它“素鸡”呢？还有铁钉，我们都叫它“洋钉”，叫习惯了，尽管我国自行生产铁钉，已经有上百年历史。名不符实的现象非常之多，习惯了，也就不觉得意外，如果换一个名，名实相符的话，反而感到突兀。你不称他们为“父母官”，而称之为“公仆”，你当着他们的面那么说，看他们高兴不高兴？它不是“素鸡”，还能是什么呢？
从逻辑角度讲，那叫悖论。悖论现象不仅存在语言领域，也存在于其它领域。中国的戏曲有一个奇特现象，就是演员和角色之间性别的反串。京剧由男性扮演旦角，越剧由女性扮演小生。它是一个传统，由来已久。观众对此早已接受。戏是演给观众看的，既然他们接受，类似的现象就成了一个合情合理的事实，不再属于角色的反串。旦角就是旦角，生角就是生角，不管你先前是男儿身还是女儿身。如果让演旦角的男性演老生，演小生的女性演旦角，反而成了角色反串。你说奇怪不奇怪？男演员演男人，女演员演女人，不能算正常的表演，而是反串？
我对作家说，听了你的解释，我的感觉是你的话并非全无道理，也并非完全在理－－可你快告诉我，高云逸究竟出了什么事。）
－－咳咳，刚才我说到，那条街的街名叫新街，但它其实是条破旧不堪的老街。它路面高低不平，坑坑洼洼的，两旁的房屋，少说也有几十上百年历史，如果刮十二级台风，起码能刮倒一大片。很早就传出消息，说那条街要拓宽，两旁的建筑都得拆掉。城市发展日新月异，那儿的环境和周边环境不协调。早该拆了。可是，直到事情发生的那个星期天，那条街还保持原样－－甭说那个星期天了，就是到了现在，那条街依然故我，什么都没改变。
它很短。有一、二百米长？路面凹凸不平，从头到尾，都是砖木结构的老式街面房子，一幢紧挨一幢，它们破旧，但有沧桑之美。街上总共才两个烟杂店，街头一个，街尾一个。街的中间有一棵大柞树，根深叶茂，亭亭如盖。它是棵古树。一颗古树，周围有老房子衬托，于是，经常有美术院校的师生前来写生。那成了老街一道亮色，一个耀眼的标志。柞树上挂有一块牌子，是园林局制作的，上面写道：
古树名木 树龄 二百五十年
在这个城市，类似牌子不多见－－其实是能挂上类似牌子的树不常见。城市不比乡村，古树稀罕。牌子是树的护身符，谁敢擅自动一动那一类树，属违法行为。
高凝视大柞树。晨风吹过街面，柞树轻柔的长叶在风中飘舞。高联想到了自己女友的长发，联想到她站立风中的姿态，心中暖洋洋的。眼前的景色脱离现实，一条老街有了虚幻的美感。
街上行人渐渐增多。才进入沉寂的城市，又复苏了，重新热闹起来。刚才它似乎只是打了一盹，现在，又恢复了精气神。高抬起手腕，最后一次看表，然后走出家门。他沿老街朝南走，一边走，一边数着步子－－
（作家：不知你知道不知道，高走路时，有数步子的习惯？没什么意义－－但也无伤大雅。其实我们每个人都有类似的癖好。我睡觉时，喜欢用脚趾头夹被面，来回摩挲，似乎唯有如此，才能安然入睡。它属于个人隐私，你千万别张扬。
我说我不告诉别人。作家继续说：
老街不叫老街，而叫新街，也是一样的道理。平时高走完那段路，正好二百五十步，一步不多，一步不少，每回都到那个数，然后就拐弯。这时候拐弯，感觉上最舒服。高是那么对我说的。他也曾感到奇怪，问我为什么不多不少，总是二百五十？他说那个数不好，二百五，骂人话，意思是傻瓜。
你把步幅拉大，或者缩小，不就行了？
我对他说。
我试过，可不知怎么的，走到最后，不多不少总二百五十。
那你就故意多走一步，或者少走一步。
你说在二百四十九、或者二百五十一的时候拐弯？不行，那么做，我的心里就象吞下一只苍蝇，要难受一整天。人的意识受制无意识，难道它就是我的无意识？
高忧心忡忡。
瞧你，一脸的机灵，哪象二百五？纯属巧合。
我安慰他，见他如此迂，我也无话可说。他以为我嘲讽他，瞪我一眼。没料后来发生的事竟然真的与此有关。）
－－说到高走在老街上，一边走，一边数步子。从他身后开来一辆小车。老街上很少见到汽车，司机都不愿走那么窄的街道。司机在他身后揿喇叭，要他靠边。高听到嗽叭声，扭头看，那小车贴在他的身后缓缓行驶。这时候他数到了二百，也就是说，从出门到现在，他总共走了二百步路，再走五十步，就到老街尽头，该拐弯了，他走了五分之四的路程。他见小车紧贴自己身后，便朝右边靠，让出道。
说来也巧，也是在这个时候，对面来了一辆自行车。自行车中规中距，走在它那一侧的右边。小车开到高身旁，为了让自行车，再朝右借道。老街实在太窄，小车碰到了高－－只轻轻蹭一下，没什么了不起的，然而，高冷不丁却吓了一大跳。你说无意识也好，本能也好，总之，他用力一蹬，朝右边跳－－严格地说，是朝右前方，因为他几乎已经贴到墙面了－－结果，他的身体撞到墙上。还好，没受伤，只是手上擦破点皮。小车停下，从车窗后露出一张圆鼓鼓的脸。司机问高受伤没有。高朝走几步，划了划手臂，见手脚都利索，对司机摆摆手。车窗摇上，小车开走了。自行车早就没了踪影。
高望着小车远去，直到它拐弯不见。他定下神，继续朝前走。二百零一、二百零二、二百零三、二百零四－－他就这么一直数下去，数到第二百四十九的时候，发现自己已经走到了老街的尽头，也就是说，应该拐弯了。
怎么回事，没有二百五？是自己少数一个数？
他回忆刚才的经过，知道问题出在自己的那一跳上。小车撞到他时，走完二百步，而他倒地后站起来，已经不是在原来的位置上了。他那一跳，跳了足足有一步路的距离。
按理说，高的心里一直揣着改掉二百五那不吉利数字的念头，此时天如人愿，是个好机会。然而他接受不了。走完那段路，非得数到二百五不可。约定俗成，骤然的变化让他吃惊，难以承受。过与不足，都一个样。尤其是借助一个意外事故来实现自己的宿愿，更他感到别扭。多少年的现状，都已经习惯了，就象每天早晨吃粥，每天一次大便。小车那一蹭，搅乱了他的心理秩序，使他象一个在高空走钢丝的人，突然失去了平衡，摇摇晃晃。
有可能我少数一步，或者多走一步？
他茫然失措。
不行，从来都是二百五，这事不能将就，得再往前走一步。
他自言自语。
人们常说，习惯成自然。我认为这句话包含两层意思：其一，只有习惯的事，才能自然；其二，不习惯的事特别别扭。那一程路，高走过无数次，每一次都数到二百五。今天异常，似乎预兆什么。如果二百五不吉利，那么今天的异常同样也不是一个吉兆。只有二百四十九。他浑身上下不自在，难过，如果是二百五，反而好受些。还缺一个“一”，得补上。补上了最后这个“一”，他才踏实。
就这样，高在该拐弯处没拐弯，又朝前跨了一大步。
二百五十。
走完那一步，他安心拐弯。他转过身，突如其来的情况令他惊呆了，一辆大卡车风驰电掣般行驶在与老街相交的路上－－不，如果情况仅仅是如此，不能让他吃惊，事情的真相是，他已经走到卡车行驶的路面上，而那辆靠右行驶的卡车，正朝他撞来。
高是突然冒出来的，卡车的司机见了他，措不及防，想刹车已经来不及。于是，“嘭”的一声闷响，好象泄了气的气球碰上尖锐物体后的声响，随后又是“叽嘎”－－刺耳的尖叫声，那辆卡车停了下来。
事后，据高本人说，他看见那辆大卡车时，第一反应是跳开。他身手敏捷，年纪又轻，更何况刚才已经经历过一回，有相关经验。估计没什么问题。可就在那时，从他身边冒出个女孩来。那女孩跳跳蹦蹦，正要过马路。她没看见卡车，高挡住了她的视线。高能够脱险，可那女孩的性命悬于一线。于是，说时迟，那时快，好个高，置个人安危于度外，奋力推开那女孩，然后自己再跳。已经来不及了，卡车撞到他，只差零点零一秒。高倒在血泊中，女孩安然无恙。
老街尽头，上演了一幕人类历史上的英雄壮举。俗话说，沧海横流，方显英雄本色。只有在那种时刻，才显出一个人的本性。好样的，高！
路人把高送进医院。他伤势很重，幸亏抢救及时，昏迷了几个昼夜，他终于挺过去了，只是一条腿可能瘸了。根据二千多年前中国道家哲学的观点，祸和福可以相互转化。车祸是祸，然而大难不死，必有后福，媒体报道他的事迹，他成了众人心目中舍己救人的英雄。
作家讲完了，我们继续谈论这件事。作家说：
不考虑事故的主角，如果就事论事的话，它只是个偶然事件。试想，如果没有与女友约会，高那天不出门；如果他睡过头，出门晚了；如果他没被小车碰到；如果他数到二百四十九拐弯；如果在那一个时间那一个地点没有那一辆卡车出现；如果卡车不是开得那么快；如果没有那女孩；如果女孩的视线没被他挡住－－类似的“如果”还能举出一些，其中任何一个如果成为现实，车祸就不会发生。它难道不是一个偶然得不能再偶然的事故吗？
话又得说回来，它也是必然而然的事。我们说“如果”，其实那是假设，而非事实。如果是事实，就没有“如果”了。正由于上述种种偶然因素，最终酿成了车祸的事实。那天他与女友确实有个约会；他不仅没睡过头，而且早起了半个小时；他被一辆小车蹭了一下；他数到二百四十九，不甘心地继续迈了一步；那个时间，那个地点，正巧开过那辆卡车；卡车风驰电掣；他身边突然冒出一个女孩，女孩的视线被他挡住了－－一系列偶然因素凑到一起，成就了一个不幸而又伟大的事实，就是车祸和高的壮举。如果高能够避开那起车祸，那么理论上说世上任何一起车祸、甚至任何一场事故都能避免。唯一不同的，只是他的壮举，很少有人能象他那样奋不顾身去救别人。
作家的言谈涉及哲学问题，偶然性，必然性，我们在学生时代读过，唯物辩证法的内容；他的言谈还涉及其它一些内容。我和他变得深沉起来。我说：
一个人的一生，好比走一条隧道。隧道的一端是出生，另一端是死亡。他走进隧道，不知道自己将遇到什么，只知道自己已经遇到什么。他走通它，来到另一头，才恍然大悟，明白原来所谓的人生，就是这么回事。隧道很窄，象那条名叫“新街”的老街。它是新的，但也是旧的－－它任何时候都是既新又旧；对任何一个人来说也是既新又旧。他走在其中，无法躲避迎面而来的物体。该发生的，迟早要发生，与其说那是偶然，不如说必然为好。
回头我们再来看高云逸遇上的事。
他走在自己的隧道，其中有些因素他非常熟悉。比如，周而复始地走同一程路。他以为那是周而复始，其实不然，因为他是在不同的时间走那一段路，时间变了，一切都变了。然而，对他来说，那还是同一程路。他没有搬家，街的名称相同，周围的景色相同。他把它理解为同一程路。那一程路永远要走二百五十步。他走在自己那条狭窄的隧道，肯定会遇上一辆大卡车，而且在同一时候，肯定有个女孩出现。他这人不自私，遇到类似突然事件，人性中善的一面、一些好的因素就突然膨胀起来，他奋不顾身去救那女孩。那是必然的。
一个人的形象，取决于他生活中的某个瞬间。没人在乎他的从前，而他的未来却是由那个瞬间决定了的。董存瑞炸碉堡、黄继光扑枪眼、邱少云大火烧身时一动不动忍着，都是类似的瞬间。高云逸的那个瞬间，就是奋力推那女孩。你刚才说，多长时间？零点零一秒？对了，有这点时间完全足够。它极其短暂，然而创造出的的形象却永久定格在人们记忆中，而且一代一代流传下去。那个瞬间无疑成了高云逸人生道路的转折－－无论就精神上的荣耀，还是肉体上的伤害来说。他的名字还是高云逸，他还是那个人，但已经不是你我从前认识的高云逸了。
隔了几天，我去探望高云逸。他在家养伤。我已经有很长时间没上他家了。老街的风景依旧。远远看到那棵柞树，枝繁叶茂，亭亭如盖。走到跟前，见牌子还挂在树上，二百五十年的历史，就那么纹丝不动地挂在斑驳的树身上。
高云逸头上缠着绷带。女友在家中照料他。他见了我，欠欠身。
别起来，躺着吧。
那我就不起床了。
听他说话的口气，精神还行。屋子摆满花篮，桌上有几杯冒热气的茶，看来在我之前有人来过，刚走。探望他的人还真不少。那些花篮飘下的红绸带上，写满了称颂和祝福的词语。
你成了当代英雄。
我没那么伟大－－纯属偶然，纯属偶然。
不知为什么，他一连说了两遍“纯属偶然”，他这个说话一向简洁。我以为那是他的谦虚。我说：
莱蒙托夫的“当代英雄”，也是一个平常人啊。
我问他伤情，他回答我：
命总算保住，腿可能瘸。一条腿换两条命，值得。
我想起老子的话，祸与福，祸兮福所倚，福兮祸所伏。大难不死，是他不幸中的大幸；他成了英雄，腿瘸了，又是大幸中的不幸。
那天他原本有事，抽不出空逛街的，是我硬要他陪我去，都怨我！
高云逸的女友说道，她的眼圈红了。我和她不熟，见过一、二次面，但我知道她，他们恋爱已经有好几年了。我安慰她说：
别难过，事情已经过去，现在不很好吗？再说，这样的事，谁能预料？
我在心里想，她肯定对许多前来探望的人如此自怨自艾，而那许多人听了她的话后，也肯定会如此安慰她；即使他们不说，高云逸听了，也会那么说的。看见自己心爱的人受伤，任何人都会产生自责情绪，尽管与事无补，但也聊表心意。
我说我不看报，不知道他的事，不然早就来看他了。
那你怎么知道的？
高云逸问我。
作家告诉我的，就在前几天。
他怎么说的？
我把作家的叙述简单重复一遍。我问他：
事情的真相是不是如作家所说，他有没有虚构？
高云逸迟疑片刻，吞吞吐吐地说：
大致差不多，但其中有不小的出入。
接着，他就对我讲述了事情的真实经过。他告诉我，他和女友约定九点钟在大光明电影院门口见面。从这儿去大光明电影院，路上得花半个小时。他坐窗前第一次看表时，是七点四十五分。
那天，我望着大麻栎树－－
大麻栎树？我问。
对，就是那棵柞树，在我窗前能够看到的那一棵。二百五十年历史的古树。麻栎树是学名。那一天，我望着它，内心有一种柔情似水的感觉。你知道，我们快结婚了。
他抬头望了望女友，握住她的双手。他继续说：
我出神地望着那棵树，看了很久。等我回过神，再看手表时，发现我的表停了。我不知道当时确切时间，只记得我的表停在八点二十三分四十七秒上。当时确切时间肯定要超过那时。我怕自己迟到，匆忙出门。
从家门口走到老街尽头拐弯，我不知道要走多少步路。我没有数步子的习惯，那是作家在虚构－－更没有二百五之说，纯粹胡扯！
高云逸抬高了嗓门，涨红脸，显得很激动。女友见了，劝他别再说话。
下次再谈吧，你该休息了。
她用眼神示意我。我打算告辞。
不，你别走，等我说完－－
高云逸执意让我留下。
我相信你说的，当事人的叙述，最真实。
还是你了解我。
他继续说：
走到一半时，确实碰到一辆小车，从我身后开来，蹭到了我。车窗摇下，我看见的不是一张圆鼓鼓的脸，而是刀条状的长脸。那人说，你是怎么走路的？然后骂一句脏话，摇上车窗，一溜烟开走了。
我走到老街尽头，打算拐弯时，确实看到那辆大卡车。它当时失去了控制，象匹脱缰的野马横冲直撞。那时确实有个女孩在我身边，她是从我右腋底下突然冒出来了的，距离我是那么的近。我看见卡车后，打算朝右跳，可是女孩挡住我的路。我的第一反应是自己求生，便用力推开女孩，想借反作用力朝左弹去。没料她身体轻，我一推她，她倒在了地上。我没借到力，再想跳开，已经来不及了。
差零点零一秒。一道白光在脑门上一闪，我就什么也不知道了。
他的女友在一旁插话：
你又在胡扯了。零点零一秒的时间，你的脑子里哪会有那么多念头？
我说：是的，你忘记了自己的安危，你是英雄。
当然，我救了那女孩的性命，成了英雄。我当之无愧。可我不象报上写得那么伟大。我们相交多年，我是怎么个人，你应该了解。现在，你瞧瞧我的房间，我自己都认不出自己是谁了。
他指了指花篮飘下的一条条绸带。
你这话对别人说过没有？
没有，我还不至于傻到那种程度。
如果你那么说，别们肯定认为你是谦虚，你在他们心目中的形象就更伟大了。
你刚才说，我是当代英雄？
是的。
我读过莱蒙托夫的小说。那个时代的英雄，不怎么，不如我们这个时代英雄高大。
当然。
我是那个时代的英雄？
不，你是这个时代的英雄。
我宁愿自己什么都不是。
他说这时，声音压得很低，就象在嘟囔。
我问：那女孩后来怎样？
作家没怎么提到她；即使他说了，我也不相。高云逸女友说：
没事－－她当时吓呆了，事后说话一直哆嗦，尿了三天床。要不是我家云逸，保准丢了性命！
她告诉我：还有个事云逸忘了告诉你。那天我们约了九点在大光明电影院门口见面，他被撞时，也是九点。你说邪乎不邪乎？
是啊，我心里一直惦记“九点”这个时间，并且感觉那时刻马上就要到了。离拐弯处越近，那种感觉就越强烈。九点是我和她约定见面的时间，我错过了与她的见面，却没错过“九点”这个时间，只是与我见面的是它，不是她。
他说的“它”，指撞他的大卡车。
我问：你们是怎么知道事故发生的时间正好是九点钟的？
公安局事故报告上写着，当时有目击证人。
告别高云逸，我在柞树前站定了片刻。树比人结实，也比人长寿。“古树名木 树龄
二百五十年”，它是树的护身符。高云逸没有类似的护身符，所以被卡车撞倒在地。他走在自己的人生隧道，与女友约定九点钟见面；他错过与她的约会，但没错过“九点”这个时间；“九点”是前定的，在这个时间约会也是前定的，不管与他约会的对象是什么；还有，在他的人生隧道，走到“九点”这一刻时，正巧有另外一条人生隧道与之相交，于是，另外一个人成了事件的目击证人。作家的人生隧道没能走在那一点上，所以作家不知情。
我走到老街的尽头，正打算拐弯，突然想起什么，我又折回去，在高云逸的家门口重新迈步。
一、二、三、四、五、六、七－－
我一边走，一边数，数到二百时，我站定。
在我的身后，没有一辆小车。老街很少有车驶过，它路面太窄，司机不愿走这样的道路。我的前面也没有一辆自行车。
我继续朝前走。
一、二、三、四、五、六、七－－五十。
我再一次走到老街尽头，到了拐弯处。这儿拐弯最合适，少走一步显得局促，多走一步则出了人行道。
我再朝前迈一步，站在了与老街相交的那条路上。我朝两旁张望，没看见卡车。
我折回去，再从高云逸家门口走到拐角处。这一回，我有意识迈大步幅。走到老街尽头，不多不少，也是二百五十步。
看来作家在这一点上没有虚构，是高云逸隐瞒了事实。他想回避二百五这个数字，他认为不吉利；而且，与他的英雄形象不吻合。
二百五，哈哈－－高云逸已经成了英雄，想不到在他坦荡的内心深处，竟还藏有一点点虚荣。
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