| 希夷 |
作者：杨小凡 作于：2005-6-11 9:15:00 访问：73 评论：0（查看评论） 放大字体 缩小字体  |
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陈希夷原名抟字图南，希夷名号从宋太宗赵匡义所赠“希夷先生”而来。图南出生于药都南二十里陈家庄，陈家是一大户，良田千顷，并有陈家塘万亩荷花，堪称药都一富。
陈家学堂“清莲室”就座落在这被称作“荷园”的水中央，有九曲的石桥通向外边。塾师每每讲经之时，图南总是人在室内心在室外。清莲室四周，田田的荷叶出水很高，层层的叶子中间零星地袅袅地开着花儿打着朵儿，微风过来，开着的白莲如美女轻褪裙，缕缕馨香就伴着叶子下脉脉的绿水从图南的鼻子穿入他的心脾。图南每有这种感觉时，挨戒尺的时候也就到了。但图南聪慧过人，所学经史百家之言一见成诵，悉无遗忘，塾师的戒尺也就只好高高举起轻轻落下了。
每日在荷塘中读书生活，图南很小就能画荷了，加之塾师的指导，十岁之时图南的画名就已为药都画坛所动，城里的画人每每来陈家塘画荷，一见图南所画就多是不展画纸了，一生做画尚不如一十岁小子还有何颜面展纸。由此以来，图南就颇自负，自以为有经世纬时之才，每揽镜自照时总笑从心出，“吾非仙即帝也！”到了十五岁以后，其父见他日日画荷就劝他要多读经书然后去长安进举，他很不以为然，“以我之学无需再读，后年开考之时定是我高中之日。”可到了后唐长兴年间开考，图南却举进士不第，开榜之后他自觉无颜再回药都无颜再回陈家庄，遂不求仕禄出家为道，隐居武当山九室岩，后移居华山云台观少华石室，其间常浪迹四海访师学道，但从未回过药都。
聪慧之人自有超人之举，图南隐居后终悟出自负之困，开始研究经书学术，他认为万物一体，只有超绝万物的一大理法存在，少华石室内著《天极图》、《先天图》两书，后经周敦颐推演为宋代理学主干，朱熹把它与儒释汇入形成三教归一的图南学派，这是后话。图南虽陋居石室但仍心系朝野，后唐明宗召他入朝，他到了金殿长揖不拜，明宗不以为忤；后周柴世宗慕其盛名亲赴华山请教炼丹之术，他皱眉斥之，“皇上乃天下的主人理应以民为念，留心炼丹之术何益与民？”世宗不仅没有责备他反要封他为谏议大夫，图南大笑坚辞。那一段正是五代纷争，每一次改换朝代图南就颦目数日，有人问时他就瞪目而去。世宗上华山第二年后就死了，图南立即领华山少年百人下山，星夜向汴京而去，意欲平天下之乱。途中听说赵匡胤陈桥兵变废周立宋，便大笑坠驴，“天下从此定矣，我的帝王志向粉矣！”遂返回华山继续他的道人生活。返途中被赵匡胤追上，他不仅把自已精练多年的“六合八法掌”传与赵，而且给赵出了“杯酒释兵权”的大计，赵宋江山从此定了。
赵匡胤感激图南，多次召他入朝，他均坚辞不应。赵匡胤死后儿子赵炅对图南更是尊如父祖，多次请他入朝，他均没有答应。太宗赵炅只得起驾华山亲请。皇驾到了华山观云台少华石室前时，图南正在酣睡。图南所睡与常人不同，他所睡乃独有的“睡功法”，一睡百日不醒。也巧，赵太宗来时他已睡了九十天，太宗一行只得在石室前等十天。图南终于醒了，太宗说明来意，图南哈哈大笑，口出《对御歌》：“臣爱睡，臣爱睡，不卧毡，不盖被，片石枕头，蓑衣铺地。震雷掣电鬼神惊，臣当其时正鼾睡。闲思张良，闷想范蠡，说什孟德，休言刘备，三四君子，只是争些闲气，怎如臣，向青山顶上，向白云堆里,展开眉头，解放肚皮，且一觉睡！管什玉兔东升，红轮西坠。”太宗闻此，知请图南无望，只得让同来文武百官每人为其赋诗一首，并将华山赐与图南，并称图南为师，赠号“希夷先生”。图南为表知遇之情，也写四字治国之策，“远、近、轻、重”与太宗。太宗回到朝廷，按远招贤士近去佞臣轻赋万民重赏三军之策，使大宋朝留下百年业绩。
自此以后，希夷才真正断了帝王志向，潜心修道。高兴之时仍作画不止，只是不再画荷改为画竹，所画竹如剑如枪，世称剑竹。虽活至一百一十八岁，因他自此从未与朝廷再来往过，所画剑竹多流于民间，现在竟无一存，只留下药都诗人薛蕙“少华石室至人竹，价敌宣和六十轴”的诗句。
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