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于坚:中国诗坛口语写作的开创者
作者:蒋益文  作于:2005-6-8 20:43:00  访问:107  评论:0(查看评论)  放大字体  缩小字体  Save to inu.cc
  于坚 1954年出生于昆明。诗人、作家、纪录片作者。14岁辍学,当过铆工、电焊工、搬运工等。20岁开始写诗,25岁发表作品。1984年毕业于云南大学中文系。1985年与韩东等人合办诗刊《他们》。1986年发表成名作《尚义街六号》,1994年长诗《O档案》被誉为当代汉语诗歌的一座“里程碑”。著有诗集《诗六十首》、《对一只乌鸦的命名》、《一枚穿过天空的钉子》(台北)、《作为事件的诗歌》(荷兰语版)、《飞行》(西班牙语版),文集《棕皮手记》、《云南这边》、《人间笔记》等十余种。2004年1月,五卷本的《于坚集》由云南人民出版社出版。
 
   拍摄有纪录片《来自1910的列车》、《慢》等。曾获《联合报》十四届诗歌奖、《人民文学》诗歌奖等。1994年,在布鲁塞尔国际艺术节举办诗歌展览;1995年,参加巴黎秋天戏剧节。在牟森的戏剧车间参与戏剧活动。1999年,应德国莱特文学国际、魏玛1999—欧洲文化城和歌德学院之邀请,担任“从过去解放未来,未来解放过去”国际论文比赛中文评委。2002年获得第首届“华语文学传媒大奖”年度诗人奖。于坚开拓了中国诗坛口语写作的风气,曾提出“拒绝隐喻”、“诗言体”等诗歌主张,影响深远。现为云南省文联专业作家。 
 
   于坚上小学的时候就阅读了大量的书籍。从文言文开始,到白话,从《左传》、《诗经》、唐诗、宋词,到《红楼梦》、30年代、艾青、贺敬之,从巴尔扎克、契诃夫、普希金、泰戈尔、罗曼•罗兰、杰克•伦敦到爱伦•金斯堡、毕肖普、艾略特、罗布•格里耶。    
 
   1976年,于坚与朋友在工厂办了个大字报专栏,纪念“四五运动”,并写了一首普希金式的纪念诗歌。1977年,他参加高考。语文考了昆明第二,但因为耳疾没通过体检,未被录取。1979年,他参加了昆明一个文学刊物《地火》的活动,此时,他的手抄本作品集已经在云南大学中文系部分朋友和学生之间传阅。 
 
   1980年,于坚被云南大学录取,请一个朋友冒名通过了体检,进入云南大学中文系读书。1980年,昆明《滇池》杂志发表了他的第一首诗歌《记忆》。 
 
   1981年,于坚开始参与在中国各大学兴起的“大学生诗派”的活动。重庆的《大学生诗报》在80年代是一个十分重要的民间刊物,它将全国大学的重要诗人都联系起来。他被这份报纸称作“大学生诗派的旗手”。并通过这份刊物与后来被称作“第三代”的诗人建立了联系。有人认为,没有80年代初期的“大学生诗派”,就没有后来的第三代诗人。 
 
   1984年左右于坚与韩东认识。当时封新城在兰州大学办一个叫《同代》的油印刊物。第一期发表了于、韩东、海子等人的诗。那时候兰州是中国先锋派诗歌的堡垒,张书坤在那里编《飞天》的大学生诗歌专栏。第三代还没有出现,但许多第三代诗人都已经在《飞天》抛头露面了,当时《飞天》可不得了,他们的作品在中国基本没有什么刊物会发表,就那里敢登。他在《飞天》发表的作品获得大学生诗歌奖,使他与许多大学里的未来的第三代诗人建立了联系。 
 
   1985年春,酝酿了一年的《他们》出版。在诗坛引起巨大反响。《他们》的创刊成为第三代诗人崛起的重要标志。其领军人物于坚、韩东也成为“第三代”的代表性诗人。1986年,《诗刊》发表于坚组诗《尚义街六号》,该诗对中国当代先锋诗歌的口语写作风气产生了重要影响。于坚的名字从一开始便与1985年兴起的先锋运动紧密相连,1998年发表的《飞行》与1994年发表的《0档案》至今被人认为是中国当代诗歌探索的最前沿作品。 
 
   后来,于坚获首届新诗界国际诗歌启明星奖,中国文学界再一次把关注的目光,投向这位土生土长的云南诗人。于坚是当代诗坛标志性人物之一,一直走在中国当代诗歌的前沿,开创了别具一格的诗风。
 
   他努力构建自己的诗歌理论体系,倡导“口语化”写作,提出“拒绝隐喻”的命题,在诗坛引起争议,这使他成为有争议的人物。他的著名长诗《O档案》被人们称为一部具有革命性的文本,当代汉语诗的一座“里程碑”,他博大而独特的散文创作,使他成为“新散文”、“大地散文”代表作家,诗歌理论作品也颇为引人注目。有评论家认为,于坚带给中国文坛的不仅是文学作品,他探索创新的价值,远远超出诗歌之外,具有文化思想上的意义。
 
   中国《诗刊》杂志副主编、著名女诗人李小雨认为:“于坚的出现是个奇迹!因为他不是出现在北京,而是在中国最偏远的昆明。” 
 
   在现代汉语言诗歌写作中,于坚是一个勇敢的探索者。文革结束后,在于坚看来,不少诗人的骨子里仍未从文革的影响中走出来,他们虚化日常生活,回避漠视现实,心存“救世”的情节,追求空想的崇高和“英雄”的梦想,诗充满着标语口号、概念化和虚伪的抒情。
 
   因而,于坚以一种批判的精神,反“英雄主义”和反“崇高”,主张平民意识,客观抒写日常生活状态和内心感受,提出“口语化”写作,让诗歌回归日常生活,关注现场生活和普通人。他说,口语化写作就像与自己的父亲、母亲、与自己的工人兄弟说话一样,这种诗歌语言是朴素、直接的。他还提出“拒绝隐喻”的命题,拒绝升华。强调写作要忠于自己的原初感受和生命体验,看诗是否跟读者的生活经验、感情有关,是否打动了读者。 
 
   新诗界国际诗歌评委认为,他的创作俯身探索诗歌原发的、自在的、难以释疑的魅力根源。他的诗自由地穿行于生活场景和白日梦、精密的刻画和陡峭的反讽之间,并在一个更为广阔的前景上,改变了我们看待诗歌中词与物关系的眼光。
 
 
 
 


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