| 哲学新论：中国古代哲学－－儒学（上） |
作者：泛子 作于：2005-6-8 20:42:00 访问：1523 评论：0（查看评论） 放大字体 缩小字体  |
|
儒家学说，在我国古代漫长的历史中，一直占据着绝对的统治地位，从春秋战国时期开始，到大清帝国的灭亡，儒家学说的思想都绝对地影响着中国历史的进程与演泽，就是在今天，儒家思想仍然在人们心中有着一定的影响，其中的精萃仍然值得我们学习和发扬。可见，儒家学说思想在中国文化中的绝对优势，因此，仔细探讨一下儒家学说的思想是很有必要的。本章，我们将简单向读者介绍一下儒家学说的起源、发展、儒家一些主要人物、历史作用和影响，下一章我们将具体介绍儒家思想的一些内容并进行一些必要的批判。
儒家学说的起源与发展
春秋战国时期，是我国历史上最重要的时期之一。之所以重要，主要是因为春秋时期是我国古代史上思想最开放的时期，产生了所谓的“诸子百家”，各种思想在奴隶社会和封建社会的交替更兴中产生、发展、演绎与交锋，而最终确立了中国社会的封建制度，同时，产生了对后世极其具有影响的儒家思想和法家思想，形成了中国思想交锋的最坚强的两个阵地，正是在它们的此消彼长下，中国封建社会才得以不断地得到演绎与延续。
儒家学说的创始人是中国历史上最伟大的思想之一的孔子。当时的中国社会，正值奴隶社会和封建社会的交替之中，虽然表面上奴隶制已经渐渐被封建分封制所替代，但是，人们根深蒂固的奴隶制观念仍然深入人心，人们的思想还存在夏商时代之中。在这种情况下，当时的社会要发展，必然要有新思想的产生，去统治人们的思想，因此，在这种条件的影响下，春秋时期出现了“诸子百家”的争鸣景象，是不足为奇的。
孔之之所以能够创立儒家学说，固然有其个人独特的原因，但是，与时代的大环境更密不可分。孔子是鲁国人，当时的鲁国，在诸侯之中，并不强大，应该属于小国，而鲁国的近邻－－齐国，却是当时最强大的国家之一，齐鲁之间，关系并不亲密，常常战事不断。当时，鲁国为自身的安危计，国君比较开明，常常倾听民意，这一点，我们从《曹刿论战》一文中就可以得到充分的例证，当时，身为一般平民的曹刿，居然同国君一同指挥作战，即使在人类社会文明发展的今天，听起来也是相当不可思议的，但是，当时的鲁国却做到了这一点。孔子少年求学，学《礼》学《易》之后，思想终于有成，渐渐成名当时鲁国的名流。鲁国公好才，当然不会放过孔子这样的贤士，常常邀请孔子出仕，然后论天下事，议国策，据说，孔子的职位曾经做到大司寇，相当于现在的部长级。孔子出仕为官，固然好事，但是，也给孔子的思想蒙上了一层外衣，即孔子常论的“学而优则仕”的观念，目的就是告诉儒家子弟学习的目的，实际上这就是孔子创立儒家思想的根本出发点，儒家学说的思想也由此而升华。然后，儒家思想之所以能广传天下，也得益于此，试问：封建的帝王谁不愿意有一个这样的思想为之服务？哪一个儒家思想的追随者不以此为目的？
孔子创立儒家学说，并不闭门造策。虽然孔子自立孔门，以教育学者为己任，但是，孔子很可能更喜欢周游天下，到各诸侯国去宣传自己的思想，将儒家学说更广泛地流传。所以，孔门弟子众多，几乎遍及天下，因此有“孔门弟子三千，贤者七十二”的说法。应该说，孔子对于所处的时代有非常深刻的认识，更因为他的大智慧，抓住了时代的特征和发展趋势，并亲身历行，周游天下，普遍得到了诸侯国的认可，从而使儒家学说得到人们的更广泛认可，并以此奠定了儒家学说的统治地位。
在儒家思想的发展史上，经历了战国时代的荀子和孟子：孟子，名轲，基本传承的孔子的思想和作风，也周游天下，想要出仕为官，但是，孟轲的运气好象并不比孔丘好多少，虽然常常得到各诸侯的尊重，但是，常常还是无功而返，孟子也只能做到劝劝而已，比如，孟子和梁惠王间常常如此，不过，孟子最独特的是提出了“民为贵，君为轻，社稷次之”的观念，提出民本思想；应该说，荀子的名气比孟子小，在儒家思想的地位中也远逊孟子，但是，我个人以为，在求学和做学问上，荀子其实要比孟子强得多，这一点，我们从荀况的《劝学篇》中就可以清晰地看到，在此文中他提出了“学不可以已”的观点，符合了《易经》中“君子自强不息”的客观规律和要求，同时，最为重要的是，荀子的思想已经超越了当时人们思维的本身，他提出了“人定胜天”的概念，阐述了人的重要性因素，将人的社会性开始宣扬，应该说，荀子开启了一个时代，打开了对人本身思考的一道闸门。
儒家学说真正走向封建社会的统治地位是在汉朝，当时的儒家思想者董仲舒提出了“罢黜百家，独尊儒术”的观点，而儒家学说的实质已经迎合了当时汉武帝的需要，因此，得到了汉武帝的认可，并成立了国子监等机构，于此，儒家学说正是走向封建社会的最高殿堂，实现了孔子的“学而优则仕”。所以，应该说董仲舒在儒家学说的发展上起到了关键性的作用，将儒家学说推到了历史的高位，并由此进一步确立了儒家思想的“学而优则仕”。
儒家学说的几个人物简述
首先是春秋时期的孔子：
孔子是我国古代最杰出的人物之一，他是伟大的思想家和教育家，在思想上建立了影响后世的儒家学说思想，同时，孔子也是著名的教育家，他提出了“因人施教”的观点，许多教育思想泽被后世。
战国时期的孟子与荀况：
孟子当时的主要活动是周游列国，游说诸侯，提出了“民为贵，君为轻，社稷次之”的观点，对于儒家学说的发扬起到了相当大的推动作用，由于孟子在儒家学说上的推动作用，因此人们将孔子和孟子并列，并称儒家思想为“孔孟之道”；而荀子虽然表面并不如孟子出名，但是，荀子已经具备唯物论的朴素思想，并重视人的积极因素，从这一点讲，是孟子无法比拟的，荀子的“人定胜天”的思想，实际上是中国古代哲学的一次飞跃。
汉朝的董仲舒：
董仲舒是使儒家学说走向封建社会最高殿堂的重要人物，在他的影响和汉武帝的支持下，儒家学说终于达到了“学而优则仕”的目的，正是董仲舒，使儒家学说的历史地位得到提升，并成为中国古代历代君主推崇的思想。
东汉时期的诸葛亮：
为什么要推崇一下诸葛亮？从表面看起来诸葛亮并不是儒家思想的大师，但是，诸葛亮的思想境界却无疑是相当高的，他将儒家思想发挥到了极致，并提出了自己独特的理解和思想，这一点，我们从诸葛亮的《告子篇》一文中大可得到新的启示：夫君子之行,静以修身,俭以养德.非澹泊无以明志,非宁静无以致远.夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学,淫漫则不能励精,险躁则不能治性,年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!此文并不长，文字精短而优美，可谓一字千钧，字字珠玑，将儒家思想的精华高度浓缩，提出所谓君子修养的必然要求和求学之道，可谓千古一文。
宋朝的朱子和程子：
这两人，皆是宋代的大学问家，他们在删改四书上都各有见解，在当世都有一定的名望，但是，总体而言，此二人都只是就儒家学说而论，没有融合其它思想，因此，儒家思想实际上当时已经逐渐走向下坡，虽然仍然是封建帝王的必须品，但是，实实在在已经只是统治阶级的工具而已。可以说，朱子、程子的建树并不大，难以起到影响后世的深远意义。
宋朝的范仲淹：
之所以提一下宋朝的范仲淹，完全是因为范仲淹写下的著名范文《岳阳楼记》，此文除了语言优美、文字精练的描写景物还，还高度概括了儒家思想的高度精萃－－修身养性冶国平天下的思维，即“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的哲言，可以说，范仲淹在此文中高度提升了儒家思想，实际上类似于今天的人们提倡的“奉献精神”，从而到达了异曲同工的人类高度思想境界。
儒家学说的历史作用和影响
儒家学说是孔子在我国奴隶社会向封建社会过渡的过程中产生的，所以，儒家学说实际上一开始就打上了封建社会的烙印，它注定就是为封建社会服务的。而我们纵观中国封建社会史，完全证明了这一点。
春秋战国时期，儒家思想虽然为各诸侯国所欣赏，但是，并不是诸侯之间争夺天下的重要武器，相反地，那些较为适用的如兵法家和后来的法家思想等，是诸侯之间的重要武器，因此，更容易为诸侯所用，所以，当时的儒家学说固然先进，却不能真正吸收各诸侯国。甚至，在秦王朝统一中国，建立了强大的封建王朝的时候，推崇的仍然是法家的思想，秦始皇还曾经进行了“焚书坑儒”的举措，因为当时的秦国，是在商鞅、吕不韦、李斯等人推崇法家的环境中形成的，因而对儒家相当排斥。
直到汉朝武帝时期，由于当时的汉武帝较为英明，认识到儒家学说对于人民的迷惑性，更容易统治人们的思想，因此，在董仲舒等人的推动下，儒家学说终于走到了封建社会的最高殿堂，成为了封建社会统治对人们思想统治的重要武器，直到封建社会的终结，尤其是新文化运动的兴起后，儒家思想终于退出历史舞台。
儒家思想的世界影响：中国的儒家思想，在长期的封建社会中，渐渐形成了思想统治地位，更由于在古代时期，中国一直走在世界的最前端，中国文化成为人们学习的重要内容；比如，在唐朝时期，尤其盛唐的开元时期，无论当时的高丽，还是日本，都以学习中国文化为其发展的趋势，从而使儒家学说走向了高丽和日本；而现代，中国的儒家思想仍然影响着世界，如新加坡，几乎是在用儒家在治理国家，儒家思想的影响，可见一斑；应该说，世界上有华人的地方，就有中国的儒家思想，这样说，是一点都不过分的。
儒家思想是我国古代文化的精萃，今天，仍然在人们思想中有其根深蒂固的影响，其中，有许多思想仍然是较为科学的，但是，有许多思想却是错误的，这一点，我们将在下一篇文章中具体地论述和批判。
|
|
| 作者声明： |
|
|
| 书友最新五条评论：[ 查看本书全部评论 ] |
|
|
|
|
| 其它作品欣赏： |
|
|
|
