| 文学的虚构 |
| 作者：冷草 作于：2005-6-8 20:42:00 访问：158 评论：0（查看评论） 放大字体 缩小字体 |
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文学之对于我，有如迷梦般诱人。它的虚构、它通过虚构编织的故事、它虚构的故事同现实世界的对应，以及它既对应又超然于现实世界之上的精神气息，都深深吸引了我。在这一系列吸引我的因素中，文学虚构是至关重要的。我时常在想：当一个人不得不面对生活的磨难，不得不独自承受生活的沉重压抑时，沉醉在文学中，难怕是一时片刻，也是莫大的幸福。之所以如此，原因就在于，文学的虚构能使人超然物外。
文学的独特之处在于虚构，它之所以引人入胜也在于此。我个人认为，文学就其整体意义而言，乃是一种虚构，或许也只是一种虚构。我的观点不一定正确，但是，相对于一些流行的说法，自有它可取之处。过去人们称文学为“现实生活的反映”，现在仍有不少人强调文学的现实功利性，他们把文学的意义和文学作品的题材等同起来，继而把文学题材的现实性等同于文学的意义。
文学离不开生活，这固然不错，但两者之间的关系不一定是反映与被反映的关系。作品可能通过题材来表现什么，但题材本身不是作品真正的意义；作品的题材虽然有可能来自现实，但它同现实生活是两码事。文学和生活的关系，从本质上看，是虚构和实存的关系。一部文学作品，如果没有作者的想像和虚构，其本身的存在让人难以想像。文学不是新闻，不可能用纯客观的笔调描述发生在生活里的实际事件，此其为一；其次，作者创作的目的，不是为了记录生活中曾经发生过什么，而是为了表达什么。文学是主观色彩非常浓厚的人类创造性活动。
老托尔斯泰写《复活》，是受一个真实事件的启发。小说主要人物玛丝洛娃有她的原型。但我们不能因此就说这部小说记录了当时生活的一个真实事件，描写了生活中一个真实 的人物，也不能说小说的写实性大于虚构性。原型不等于小说人物，小说人物的活动不可能照搬原型，这是常识。鲁迅说，他写小说，往往把许多人的特征集中到一个人身上，用这种方法创造的小说人物形象，就其本质而言，也是一个虚构的形象，因为现实生活里没有这么一个人。
托尔斯泰另一部小说《战争与和平》，以历史上俄法战争作为时代背景，如果有读者想通过书中的描写来了解这场战争的来龙去脉，甚至了解拿破伦是怎么一个人，肯定大失所望。没人会那么去做。因为它是小说的描写，而不是历史的写实；即使它是一部历史小说，它的本质同样也落实在小说上，而不是历史教科书。读《战争与和平》，绝大多数读者关心的是小说人物的命运，而不是那一场战争的实质。
再举《史记》为例。《史记》是一部众所公认的历史书藉。中国古代有二十四史，它是头一部。真实性是中国历史著作遵循的第一原则，中国的史官历来有秉笔直书的传统，哪怕国君把刀架在脖子上，照样维护史书的尊严，决不苟且偷生。司马迁也不例外。他继承了中国史学的传统，并且用他的《史记》延续和巩固了这一优良传统。如果说《史记》是中国历史著作的丰碑，作者司马迁是中国历史界的泰斗，并不为过。
然而，就是这么一本《史记》，其中不免有虚构内容。如〈项羽本纪〉里的一些片段，“项羽别姬”、“东城之战”，以及项羽在乌江边与亭长的对话（即项羽说出“愧对江东父老”的那一段），细节描写非常详细，人物的行为和对话栩栩如生。我没有理由怀疑这些事件的真实性，但我却完全有理由怀疑构成事件的细节是否真实，因为描写得太详细了，一个人如果不身临其境，怎么可能知道得那么多？！凡是历史书籍，描写人物的行为和对话，如果栩栩如生的话，就很有可能是不真实的。那一场楚汉之争，距离司马迁的生活年代，已经过去了好几十年，项羽早已经成为历史人物，司马迁只能通过民间传说来了解项羽的生平，为他作传，而民间的传说，往往经过许多人的虚构，也就是说，经过他们的艺术加工，就象三国时代的故事，通过一代代人的口口相传，最后演变成了一部《三国演义》一样。在媒介如此发达的当代，尚且有以讹传讹的事情发生，更何况在司马迁所生活的年代。所以，一部《史记》，记录的事件即使实有其事，其中的描写肯定含有虚构，于是，它成了一部文学作品。
在中国的历史上，文史是不分家的。既然文史不分家，而文学允许虚构，那么，作为历史著作的《史记》，由于材料匮乏而采用一些可能是虚构的内容，也就无可厚非了。问题的关键不在于能否虚构，而在于如何虚构。也就是说，虚构的可行性取决于价值判断：该褒的褒了，该贬的贬了，即使虚构也无妨；反之，该褒的贬了，该贬的褒了，就算刀架在脖子上也要秉笔直书。于是，当中国的历史学家在赞扬《史记》忠实于历史的史学传统时，中国的文学家却在一旁津津乐道那些查无实据的细节描写。《史记》成了文学和史学的双重典范，鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之〈离骚〉”。
虚构离不开想象。作家通过想象来虚构一个故事，或者一种情境，来吸引读者。通过想像来编造一个故事或情景，或者通过想像来阅读一个故事或情景，都属于人的精神生活。在文学领域，人们的想法，精神状态，价值判断，期待与渴望，与世俗人生是不同的。世俗人生务实，而进入文学境界，则要超脱，它游离于日常生活，是人的心灵在现实上空的飘忽。我们所谓的文学世界，其实是古今中外所有作家共同编织出的一个玫瑰色的虚幻的梦，是他们对理想的追求。
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