| 文人毛泽东(一) |
| 作者：liushi 作于：2005-6-8 20:41:00 访问：40 评论：0（查看评论） 放大字体 缩小字体 |
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毛泽东不仅是一位伟大的革命家，战略家，政治家，而且是一位学识渊博的文人。有关毛泽东读书,写作方面有着丰富的内容，对文艺爱好者也有着一定的借鉴作用。本文就在这方面上论述一二。
毛泽东的读书生活是怎么样的呢？
毛泽东的一生与孜孜不倦的读书生活紧紧地联系的。他刻苦读书，有如饥似渴的求知欲。熟悉毛泽东的徐涛这样说毛泽东：“他看书，不管白天黑夜，吃饭时节读书，理发时读书，只要没睡着了就看书，生病时也看书……”这是没有必要丝毫夸张的言语，毛泽东在辞世前的七小时还在看书，这“活到老学到老”的求知精神，是可贵可敬的。正因为这样如痴如醉地阅读，使他有着深厚的文化功底，读他的文章，仿佛看到毛泽东写作时“下笔如有神”的形象，这也是必然的。
他肯吃苦。当时延安条件落后，严冬深夜，寒气逼人，他的手脚经常给冻麻了，终不肯停下休息，便放一盆炭火在桌子下，继续“与书本对话”，常常发生鞋子被烧毁。还有，他在稍安定时期勤奋读书，戎马倥偬时，对书本也形影不离。同长征的刘英曾回忆毛泽东读书的情景：在长征的路上读得很起劲，看书的时候别人不能打扰他，他也不和人说话，专心阅读，还不停地在书上划杠杠。这不仅再现了他勤奋读书的情景，也使我对“他喜欢在闹市里读书”的说法有了怀疑。
毛泽东读的书目繁多，涉及的内容异常丰富，主要的就有马列主义著作，中国的古典诗词，二十四史，《资治通鉴》，古代兵书，哲学，逻辑学，自然科学，《红楼梦》，鲁迅全集等等，含盖之广，内容之丰，确实是常人难以望其项背的。他也正是从深广的知识中吸取精神精华，不愧地成为一代风骚的诗人，哲学家，理论家。这对我而言如立在前头的一座丰碑，招唤着我前进。
他通过长期的学习和指导他人的过程中，摸索和总结出了一系列有关学习态度和方法上的体会心得。
虚心求教。他时常吟咏“吾生也有涯，而知也无涯”，就体现出学习上的谦虚。还有，毛泽东喜欢写诗，但常常不是写完就马上发表，非得过一段时间不可。把它拿给身边的工作人员看，甚至还常常寄给当时有名的学者，诗人，祈盼他们提出修改意见或看法。这从毛泽东的书信方面是可以很清楚地知道的。
老实的态度。毛泽东说，知识的问题是一个科学的问题，来不得半点的虚伪和骄傲。他反对那种不了解具体的全面的情况而主观主义地发表意见和瞎指挥；反对那种“瞎子摸鱼”，粗枝大叶，满足于一知半解的不良学风；反对华而不实，脆而不坚的学风。这就是要有“知之为知之，不知为不知”的态度，否则就成了害人、害已、害社会的主观行为。
创造性地学习，学以致用。他总是从自己的需要来完善自己，人民社会的需要指导他人读阅，达到有计划，有选择，有目的地学习。如他读二十四史时，注重历史对现实的作用；十分好读史料丰富和写作技巧的部分。这些体现了学以致用。“为应付学习而学习是没价值的，学习的目的在于运用”。然而在现实社会中，特别是广大学生为了成绩或名次，僵化地学习书本的知识，公式理论不消化，平时学会生吞活剥，到考试时只会机械地生搬硬套。最后可能是好成绩出来了，榜上也有了名，而融入社会实践时，便手足无措，穷以应对。我想，我们对毛泽东的这一学习方法回顾回顾，于目前教育是有很大的拨正和指导价值。
有主见地广泛阅读。毛泽东很有主见的，看书时，总是用笔圈圈点点，作些批注，写下个人不同的观点。
还有，比如对历来争论的“约与博”上，他是主张“博”的。但“博”并非泛泛而读，不求甚解，而是要有主见。比如，他把《红楼梦》读了好几遍，有着深刻的体会和个人见解。毛泽东从社会历史角着眼于作品人物间的冲突和斗争，这是首创的；他还注重作品教育上的作用，以实用的态度对待。如充分肯定贾宝玉对封建制的叛逆性格。又对他“饭来张口，衣来伸手”的缺乏生活自理能力及黛玉无谓的多愁善感，体弱多病等身心缺陷。他是反感的，认为不足为训。
无庸讳言，毛泽东是不信佛不信教的，但他不是避而远之。他读了那么多的书，佛经也不放过的。文人的毛泽东对哲学有着浓厚的兴趣，把佛经当作哲学书来研究，阐发哲学与人生方面的道理。他身边的书也常有佛教经典，诸如《六祖坛经》，《法华经》，《经刚经》之类。这对毛泽东哲学理论的影响是不可低估的。
从中看出：读书是广泛涉猎较好的，博学多闻是他成为著名文人的一个最重要的前提。但怎样读法是关键所在，正如毛泽东是以“吸其精华，弃其糟粕”和“尽信书不如无书”等优良思想，而获得良好的效果。如有好的方法和鲜明的主见，可以深入封建的文书里去粗取精，弃伪存真，获得学识；反之，即使读的是绝好的马列著作也只学到框框条条的，而宝山空回。这些，对求知识的人们不也是很好的经验吗？
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