| 寻找起点 |
| 作者：逸 鸿 作于：2005-6-8 20:40:00 访问：36 评论：0（查看评论） 放大字体 缩小字体 |
|
有一个老革命苏区，在第二次国内革命战争时期，这里的斗争曾经非常惨烈。在当时艰难困苦的环境下，涌现了很大一批历经磨难而身经百战的红军战士。解放后，这些红军战士大都告老还乡，过着普通老百姓的生活。有一次，一名记者到这个老革命苏区采访，他为这里曾经发生的事情而激动而感慨，下决心要好好报道和宣传。当他深入采访后，却惊奇地发现，当地的少年儿童对他们祖辈的经历竟一无所知。这名记者感到迷惑不解，甚至有些义愤，这可都是活生生的革命传统教材呀！带着这个问题，他专门访问了当地的一位老红军，谁知这位老红军淡淡地说：不知道就不知道吧，我们那时受苦受难不就是为了他们今天的幸福生活吗？
这句看似平淡的话真是耐人寻味啊！因为我开始的想法和那位记者是类似的，就是不能忘记过去，并且认为我们思想和行为都牢固地建立在过去的起点上。记得在我儿子读高中的时候，为了激励他的学习自觉性，我对他大谈我当知青的艰苦和年轻时的逆境，不想儿子竟对我说：你对我说这些，是不是要我也去经历你那个年代和受你所受过的苦？我一时真不知如何回答。后来我谈到他的一些生活条件较差的同学却学得不错时，他才没有言语。真的是因为年轻人有某种“逆反心理”吗？恐怕不是那么简单。这其中隐含着一个思想方法的问题。
凡是“长在红旗下”的一代人，都受到过“忆苦思甜”的教育。在新的政权建立之后，用“新旧社会两重天”的对比方法是最简单快捷的教育方法。这种方法可以很直观地使当时的人们明白环境的改变，从而达到对新环境的珍惜。但是，这种曾经在一段特殊时期内激发人们斗志的经验，被当成解决思想问题的灵丹妙药，以致发展到一搞什么政治运动，就要来上一番忆苦思甜。久而久之，“忆苦思甜情结”就作为一种教条渗透到人们的思想方法中去了。当这种根植于过去时态的“忆苦思甜情结”进入到人们的思维方式中，很快就暴露出它的形而上学特性。由于现在是“甜”，那么现存的一切政治、经济、教育、文化等等体制和状态都是最好的，任何企图改变和突破都将被视为“反动”。在一片歌功颂德的赞美声中，小到工厂机关，大到国是国策，再容不得不同意见或是批评。提意见被视作“抹黑”，标新立异必受批判。从对梁漱溟马寅初的批判，到“反右”以及后来的文革无不可见这种思想的痕迹。在社会体制存在着重大缺陷的情况下，思想上的僵化必然起着助纣为虐的作用，为此，中国人民付出了巨大的历史代价。改革开放以后，仍然有一些善良的人们对“忆苦思甜情结”挥之不去，只不过将时间推到了文革时期。他们认为，现在比起文革时期是不可言喻地幸福，如果还要提出尖锐的意见，对社会现状还要表示不满，那似乎是太“愤世嫉俗”了一点，幸福来之不易啊。这种心情当可理解。然而，逆水行舟，不进则退。对于当前困扰和羁绊我国迅速发展的腐败、贫困、环境、治安等等现象和问题，能不言不语吗？我们离“小康”相距那么遥远，能安之若素吗？杂文家们貌似尖酸刻薄的语言，不仅是对一切不合理不公正社会现象的挑战，也是给人们一种必要的警示。
一百多年前，《共产党宣言》对资本主义作了很多形象的描述，现在从某些方面看来，正回答了资本主义为何现在还具有活力的原因。资本主义从它诞生开始，就少有人认为它是一个最先进最完美的社会形态，它一方面要与封建主义的体制作斗争，一方面又要容忍自己人的批评，同时还要警惕它潜在的对手对它的否定。从历史上可以看到，在资本主义世界里，有大量的专家学者在研究它批判它，甚至产生出马克思主义；有大量的记者作家揭露它勾画它，成就了一批批文豪。它根本没有时间没有机会也没有必要去进行什么忆苦思甜，结果经济更发展，民主更充分，法制更健全，社会保障也更完善……而人们一天也没有停止对它的继续批评。在一个眼睛永远盯着前方目标的社会里，人们过去不会因买得一辆自行车而陶醉，现在也不会为拥有一辆轿车而自豪，而是步伐不停地奔向远方。牛顿说他的科学成果是站在巨人的肩上取得的，没有人会去责难他为什么不从巨人的脚下开始，我们有什么必要去要求下一代时时抱起历史的巨瓮呢？从这个意义出发，老红军的话是值得回味的。迈向未来的起点在哪里？不是回到历史的某个起跑线，而永远是在当前正行进着的步伐中。
|
|
| 作者声明： |
|
|
| 书友最新五条评论：[ 查看本书全部评论 ] |
|
|
|
|
| 其它作品欣赏： |
|
|
