| 三百年后的婴宁 |
作者：嘉 男 作于：2005-6-8 20:40:00 访问：370 评论：0（查看评论） 放大字体 缩小字体  |
|
——读洪浩长篇小说《美狐婴宁》
当蒲松龄在他的蒲家庄寒舍写下《婴宁》的故事并称之谓“我婴宁”的时候，他肯定料想不到，三百多年后，在距蒲家庄并不遥远的威海，有个叫洪浩的作家也敢说“我婴宁”。读完洪浩的长篇小说《美狐婴宁》，我想他有理由这样说，因为他对婴宁同样倾注了凝重的心血和情感，他无愧于蒲松龄他老人家，也无愧于美丽纯净的婴宁。
婴宁本是蒲老精心刻画的一个追求人间真爱的狐仙，她活泼天真，不拘小节，单纯可爱，与书生王子服相爱相亲，是蒲松龄时代理想爱情的化身。但是，洪浩的这本书并不是将婴宁与王子服的爱情故事进行简单的翻版，而是有意识地在忠于原著的基础上，极大地扩充、发展和深化了原著。在洪浩的笔下，王子服的前生本是一个石匠，而婴宁本是他精心刻凿出的他无比珍爱的石女，一个过路的狐仙感念他对她的痴情，遂将石女点化成有血有肉的美女与他为妻。但这对恩爱夫妻并不长久，一个恶人将石匠沉下深潭，欲霸占他的妻子，妻子杀死了恶人，也跳下深潭。此后，妻子几经转世，几经寻找，终于在二百年后转成狐仙婴宁，找到了小石匠，而他已转世成为书生王子服。两人再度成为夫妻。然而，夫妻恩爱的日子又受到另一个狐仙紫姑的破坏，她因为要报王子服救命之恩，也因为爱他，极力委身于他，王子服最终没有抵住诱惑，沉浸在婚外情中，不能自拔。婴宁发现后，悲痛至极，带孩子离开了家。王子服如梦方醒，遂历尽艰辛，苦苦追寻，终于又找到了婴宁。小说到此结束，但这对姻缘不可能结束，按照婴宁的预言，几百年后，他们又将成为夫妻，而且那书生憾蒲松龄把他们的故事写得太简约，于是又专写了一本书，重述他们的故事。
这就是我们现在看到的这本《美狐婴宁》。这是一本精美而又好看的书，离奇曲折的几世情缘，穿插于精巧的构思中；凄婉动人的泣血真情，一如梅花的幽香，通过细腻文静的笔触流向人的内心，竟也产生了荡气回肠的效果。掩卷而思，我首先想到的是情爱的脆弱，几百年的姻缘受到执著的追逐和维护，但为什么一样也遭到背叛？而这种背叛行为也是由男人来实施的，像我们平凡的情爱生活中一些平凡的背叛一样。洪浩作为一个男性作家，通过王子服的行为表达了他对男人的理解，那就是男人喜新厌旧的本性。王子服让狐仙婴宁每天变成另一个女人的样子，正是为了满足他这种本性，但无论婴宁怎么变，本质毕竟还是婴宁，他也就不满足了，于是出现了背叛。也正是因为背叛的存在，追求忠贞纯洁的爱情成为一代代男人女人永不厌倦的劳作，成为超越时空的永久性的文学主题。
我们看到，婴宁正是这样一种完美爱情的化身。婴宁还是那个婴宁，但已不是那个婴宁：她在蒲松龄时代，有别于当时的其他女子，没有伪饰，无拘无束，单纯率真；而在洪浩时代，她历尽沧桑，备尝悲情苦涩，却以深沉宁静的单纯等待爱情的回归。这正是男人对女人的理想要求。然而，这是否是一个合情合理的要求？是否令女人们有一种倾斜感？拥有一段情缘，就一定要伴有无常、危险、痛苦？何况还要几世的情缘，我真替婴宁感到累了。
写到这里，我发现，洪浩这本书虽然写了破碎、痛苦、曲折，其实是追求完美的一本书。婴宁当然是理想的化身，与蒲松龄一样，婴宁也是洪浩理想的寄托；王子服虽然是一个情感的背叛者，但最终幡然醒悟，不惜生命，苦苦追寻婴宁，人物形象也充满了理想色彩；而婴宁关于他们几百年后再为夫妻的预言，又是一个完美的轮回。完美是一个古老的目标，但充满着诱惑，因此它并不能给一本书带来多少新意，却依然有其重要意义，而这本以鬼狐为依托来探讨完美、寄托完美理想的书，也就别有一番意味了。
也许洪浩在此书后记中所说的一段话更能说明什么。他说：“在这本书里，我写了自己对男人和女人的理解，写了爱与恨，情与欲，等待与追求，苟且与修行，忠诚与背叛，悔悟与饶恕，前世与今生，偶然与必然……表面上看，这是一个追求的故事，但我知道，对于我而言，它的内涵不仅仅指向爱情。这里的追求可以引申到存在的各个层面，它不完全是世俗的，还可以是形而上的。因而就故事背后的东西来说，就不仅仅是温暖的或者苍凉的，哀伤的或者惆怅的，令人欣慰的和叫人不安的……这本书，是我的一个心灵神话或寓言。”
|
|
| 作者声明： |
|
|
| 书友最新五条评论：[ 查看本书全部评论 ] |
|
|
|
|
| 其它作品欣赏： |
|
|
