| 闲文三篇 |
作者：吴晓锦 作于：2005-6-8 20:39:00 访问：38 评论：0（查看评论） 放大字体 缩小字体  |
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科学方案
我们无论做什么事情，都应该有个科学的方案，因为这已是注重科学的文明时代。讲究科学，才能促进社会不断地正常发展下去。
讲究科学方案，指的是凡事要多角度思维，多方面理解，因为世间万物的本质是丰富多彩的，“横看成嶺侧成峰，远近高低各不同。”历来只求一种答案的国民是难有进步的，而不断地推翻前人陈见的国民就总能够“柳暗花明又一村”。
我国长久的封建专制史使人们在日常行为中把君王的圣旨当作准绳，在学问上把孔孟之道及其后学者的阐释当作依据，不敢越雷池半步，以致西方的传道士把科学介绍到中国来时，尽管康熙帝的态度比较开明，但卫道士们还是将进口来的科学当成异端邪说，且附上种种神怪传说。明成祖时，倒是有郑和下过西洋，但主要目的却是去搜寻建文帝，文化交流则成了附带物，且还是高高在上地进行推销。道光以后，老大帝国的面子给人家的枪炮刮破了，才有洋务人士们学起了西方科技，但也只是依样画葫芦地进口或制造一些在别人看来已过时的新鲜机器而已，而且只是当成普通家具一样来使用，以致日本人看见中国水兵把刚搓好还在猛滴着水的裤子搭晒在大炮上时，就说：“我们准能打赢你们。”后来果然如此。
建国后，由于个人意志的凌驾，中国的社会主义建设被固定在一种模式里，结果闹出了大跃进和文化大革命。
相反地，春秋战国时期，虽还战乱不停，但人们能够自由地发表见解，创立学说，算是百家争鸣百花齐放了，结果形成了中国思想界的首个黄金期。
民主国家里，每一项动议都要经过议会的讨论甚至辩论，而后投票决定，哪怕是总统的提案也不例外。这种做法似乎限制了建设的速度，但却避免了错误的发生，且又能使好的方案在讨论中得以走向完善。电影院里发生火警时，要是大家只一窝蜂地朝着一个太平门冲的话，其结果肯定是死的多活的少。如果能有秩序地分散着朝几个太平门撤走的话，到头来显然是活的多死的少。
不过，凡事都有个限度。如果事事都要没完没了地马拉松式争论，势必陷入拖拖拉拉的恶性形式，进而贻误战机。邓小平复出后，采取不争论的做法，使中国的改革开放得以顺利地进行。可以说，只求标准答案，是不科学的；但要神农尝百草似地每种方案都去争一遍甚至试一遍，那也只是迂腐地科学，同样是不科学的。
那究竟要怎样才能既科学又不误时机呢？看来还得有求新又求准的思想。
我们讲究科学，目的在于养成科学追求、科学思想和辩证地科学的良好习惯，如果只在形式上翻来覆去地浪费时间和精力，过于投身于“此山中”，那到头来就真的永远“不识庐山真面目”了。
什么最先需要环保？
环保口号提了多年，环保政策也颁布了多时，但结果怎么样？非洲的大部分地区照样是贫穷和瘟疫横行，因为他们的一个最主要的问题即因部族思想不同而导致的战争还没停息。发达国家又还正把污染迁往发展中国家，使发展中国家那本就难以承受的污染形势又雪上加霜。从中国来说，北方越来越干旱，沙尘暴已逼近北京城，连台湾的空气也都受影响了。总之，保护的少，破坏的多。
由此，悲哀之余的我不得不认为，最先需要环保的其实是人心，不，应该说是人脑，因为人心易随环境的变化而变化，但人脑里的思想一旦形成，就难以动摇的了。人始终是要受大脑的指挥的，大脑里在想什么或怎么想，就会有相应的行动结果。
那么世人应该有些什么需要深入脑髓的环保思想？那就是，良好的个人品德，无私的公心，更主要的，是要懂得一种叫做“平衡”的规律。
发达国家的人应该知道，社会发展的终极目标只能是大同式的，也就是说，要使得大家都能同享好处，如果自己发展的结果是牺牲了别人的利益，那你的好日子也会过得不安宁，因为不公平会使贫苦者铤而走险，而一场战争往往能耗去十年的建设成果。如果发展的结果是牺牲了环境的容貌和乳汁，那也是好景不长的，因为世间万物中真正能够再生的，只有自然环境，一场自然灾害能使强国也元气大伤。
发展中国家的人应该知道，追上发达国家，过上好的生活固然重要，但人穷则往往志短，急迫之际容易舍本逐末。一个穷人为了应急，恐怕会连老屋都卖掉，但事实上卖屋是不富的，到头来极有可能浪迹街头。对发展中国家来说，他们唯一值钱的也就只有那一片还有再生力的环境，要是连最后的家当都给破坏掉了，还拿什么去发展？
放平心态，不要处处都比别人占先或多占；大家平衡一下欲望和思想，注意生物链间的平衡，使之永远良性循环，这社会和自然就会鸟语花香，其乐无穷。说到底，我们都是地球村上的人，息息相关的，分什么彼此？就算给你抢得第一，但生存环境越来越恶化的话，你也不能幸免。就即便你最后消亡，但五十步和一百步有多大区别呢？
说人才
毋庸置疑，社会需要人才，无论是全才还是偏才，社会都需要，因为都能为社会作出贡献。关键的还是那个老话题：好用的东西如果被邪恶的人用出来，只会变成伤人的凶器，所以，不能光重才，还得重德，而且最好是德为先。
杨广很聪明很能干，不能说不是个才，但是他的心术太不正了，结果隋朝百姓水深火热。虽然可以说隋的残暴加速了唐王朝盛世的到来，但那么多年高压下的损伤及此后多年战乱所造成的伤害，是难以弥补的。
汪精卫是国民党的第二号元老，我们不能光看到他漂亮潇洒的一面，还得承认他还是有才能的，但坏就坏在他做了汉奸，而且带动很多人成了亡国奴，加快了中国国土的沦陷，加重了中国人在铁蹄下的痛苦，虽然他们终究没逃脱正义的审判，但这一部分历史简直是中华民族的耻辱，是中国人难以抹去的伤疤。
近年来的一些贪官，有的年纪轻轻就当上了局长什么的，不能说他们全都是靠不正当的途径升上来的，应该承认其中也不乏才能之辈，有的也曾做出过骄人的成绩，但坏就坏在他们好得不彻底，渐渐地把持不住自己，最终走向了反面。
如今科学技术很发达，网络遍布，要是被无德之徒掌握了的话，对世人的杀伤将更大。比如一些不良的黑客只要输入一小盘磁碟，就能使别人损失几十亿，甚至使一些重要的系统陷于瘫痪。现在的核武器别提有多先进，但如果落入心地不良者手里，后果更不堪设想。一个邪恶的能人所造成的破坏，可以抵消好多善良者多年积累的努力成果。乾隆朝的和珅并无多大才能，但靠着会讨好乾隆而贪来的那些家产，不知是多少人或多少代人的血汗。如果和珅再有些文才武略，清王朝恐怕要马上休克。
有德之人才，不仅能给社会创造物质文明，还能创造精神文明。发明炸药的诺贝尔用自己的钱设了诺贝尔奖，想来应该不会有人怀疑这个奖的获得者对社会的贡献，更重要的是，诺贝尔奖的设立促使越来越多的人为科学的进步、社会的文明和人类的和平而不断地追求甚至于献身。爱因斯坦追求和平的努力与他的相对论同样的伟大。身为香港首富的李嘉城，富了不忘本，逐年在增加对于华人教育的资金投入，他不仅创造了物质文明，还扶持了精神文明。
当然有的人思想品德不错，结果还是犯了大错；有的人在小节上不怎样，但却没什么大非，这就是小德与大德的问题。但最好还是要大小德都具备，否则是很容易走弯路甚至于冲红灯的。
精神文明之至境，才是人类的理想家园呐。
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