（133）语言的自度与限定之亡
在某一个国家里，网站和homepage的申请可以有一套严格的机制，一种限制手段。可以新订或横蛮地颁布出新法律条款予以额制。以中流砥柱主态抵挡技术而形成的自由言论的洪水。这已经可以引证出一些典型案例（略）。但这一“阻止”行为兵败技术城下，十分惨痛。由于互联网的“地球村”特性，可以把每个地方，每个人，推上世界同一舞台；不论这个人在非洲，在香榭丽大街的别墅，在西伯利亚的寒冷砖房，在四川江油冷水村二组的秋风可掀屋顶的茅屋，无论在哪儿。“地球村”的门都二十四小时开着，它不这在一台远了网的PC机上。
这就是说，在互联网上人为地“画地自治”成为一种徒劳行为。它延及的事颁布了的法律毫无用处，某些人振臂高呼地“给我挡住！”化为对天空叫。在A地球为“非法注册网站”的，在B地却视为不可理解的笑料。B地欢迎我们这个地球的每一个公民来注册（很多还送你些小礼物，以示欢迎）。B地认为公民有这样的自由发言的权力。而B地的众多遍及全世界。对手坐标尚末超出地球这个行星的公民来说，他可以在http的地址栏里换几个字母，实现从A到B的飞跃。
那么这样的“阻止自由言论”，便剩下两个方法了：其一是拔掉正在上网的那人的电线；其二是物理地切断互联网。即，接通互联网为非法。
Otherwise，就无法将“阻止言论自由”这一“理想”拉回到现实了。革命先烈们为自由捐躯，为这一简单但崇高的理想奋斗了一生，奋到了无数代人，万没有想到竟是技术的变革提供了它的实现。一段历史长河中精英及全部人民的社会梦想，竟是技术的变革斜地里杀出，通过傍门，以实现了那场旷日持久且历经血火磨难的梦想。
（072）平衡社会机体的天平
在发言成为无法阻止的internet上，理论上应该有许多人半夜惊梦了。之所以说是在“理论上”，是因为中国的七千万网民存在一个年龄偏低，在社会学意义上价值偏低的问题。他们喜好利用互联网谈恋爱，打发空虚的心灵，或干脆发泻似地瞎胡闹一通。虽然瓦联网的功能也可能满足这一面。但更深厚的还有一层，哪就是“斩妖除魔”。这当然是个比喻。
一切黑暗的，见不得人的，背后的操作，操纵，交易，非道德的，非正义的，非法的；一切流氓的，恶毒的，事件和事物，受到了互联网的挑战！因为只要有一个知情者，这名知情者就可以把他的她的他们一伙的事暴露出来。抖出来，光天化日！而这一抖不是在某个科室耳语传闻，不是在某个村的公路上被人指背脊骂；不是在同班同学间传闻。而是，而是在全世界！
这样的操作又不过是常识。只要会在BBS发帖子，会在网页留言板上留言，会用新闻组发言，会用邮政列表发言，会用FTP上传，会在网站或Homepage上上传文件。会这其中的任意一种，这一轩妖除魔，宏扬人类正义的行为便可以实现。
这么看互联网，它也是“公平人类社会，调节社会集团道义”的一把利剑。
这对所有行过恶或正行恶的人是一场考验。可惜由于部份网络年龄层偏低，这一社会功能潜力尚末发挥。但“神”力已在面前，今日长樱在手！许多人该因此长吁一口气了，相对而出的该是，另许多人该半夜惊梦了。待某日，一夜醒来，旧年月或昨开干过的坏事（诈骗银行？强奸？卖妇女？长年偷税？存款瑞士？）被某知情者抖了出来。全世界都知道了。它放在一个网页上，http是……
人在世上走，所逢各色人物，各色事件，平与不平，放到网上称一称！
有人该半夜惊梦了。惊的人多了又少了。
我们的世界由不平到平更美好了。
惊吧！
（196）被解放后的灵魂意昧深长
即时通讯提供的点对点传输，Oicq,Icq,Irc,Message,把人类的交流变得与“面对面”—样。id对id背后的当然是—个活物的人。—个后街的老翁可以对一个西班牙的—过吃葡萄—这在机器上说话的年轻姑娘对话。老翁也同时可以跟他这个居委会的叫小芳叫老芳叫大燕子叫XX的人对话。其速度仅次于嘴巴的张合。这里的特征一是跨空间，二是对象的选择高度灵便和容易。过去我们交—个朋友，旷日持久，不是多年寒窗的同学，就是—个战豪的战友，甚至是父辈的遗荫。街头迎面而识的，虽也多，但怎乡也成不了主流。而互联网巅覆了这个。
方便的交流行成奇怪的景观。众象纷芸而出，一个丈夫，不舍昼夜在妻在Icq上痴迷于某小姐；—个妻子在聊天室对某个网名称“王子”的人倾述淤情。马克思描述—夫一妻制度的产生，巅覆—夫多妻制度，是因为工业革命形成的大工厂机器的细致分工造成的。由田野迁往工厂的男人和女人，—生都在某些流水线的某个部位操作。分工与个体即是正确，最小化单位即是正确。由此人类生出保护主流利益的—夫—妻制度。但迄今为止，甚产思想的法国人，对此不以为然。那么大工些流水线成为这节黄花的今天，资讯流和soho化的今天，—夫一妻制也就没有存在的合理性了。这不是主观主义的甚至肤浅的浪漫，而是物质世界的变迁使然。那么曾经作为—个大家庭从农村原野上迁来工厂，又被分化为最小单位的社会细胞，是不是要在高资讯流的今天重新开车搬回乡下，建立—种无固定一夫—妻频繁更换的模式呢？家庭意味着自由式的多夫多妻呢？家庭还意味着把曾经被大工业分工赶出家庭单位的血源之本的父母找回来，重新回家。这个家里的男主人有许多变换的妻子。另—个家里的女主人有许多变换的丈夫。再也不必搞农业时代（男姓主宰社会）的嫁来娶去。
世界不是我们想法的产物。是残酷的物质结构支配的产物。人类宿命的性向往与需求，在这物质平台上舞蹈。而舞蹈的模式要看其下是根平衡木还是个广场。互联网解放了资讯，解放了交流，同时释放了情与性的幻想。它正在寻求一种现实的模式，以求和。
我永这可怜的人啊。魔鬼和上帝都在你身上。
|
